절대군주를 위한 궤변 (공손룡에 대한 정치론적 이해 | 2020년 우수출판콘텐츠 선정작)

절대군주를 위한 궤변 (공손룡에 대한 정치론적 이해 | 2020년 우수출판콘텐츠 선정작)

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Description
『절대군주를 위한 궤변』은 〈《공손룡자》 정치론적 해석의 배경〉, 〈공손룡의 주장-보편적인 것의 우월성〉, 〈제자백가와 공손룡〉, 〈한비자와 분리된 군주의 우월함〉 을 수록하고 있는 책이다.
저자

정단비

서울출생
서울대학교인문대수석입학
동대학영문과,종교학과,철학과학사
동대학원철학박사
현)덕성여대강사

역서
HarmonizingtheHundredTeachingsBaekgyohoetong

목차

들어가는말

Ⅰ.《공손룡자》정치론적해석의배경

1.기존《공손룡자》연구와새로운해석의가능성-공손룡의정치처세술적인해석
기존연구의흐름
정치론적해석의가능성

2.공손룡의활동시기와시대적배경-왕도정치이상의몰락과천하통일의도래

3.사상적인배경-순자와후기묵가,장자의본성론발달과주요개념의이중적정의
내외구분과상호영향
순자와후기묵가의지각이해

Ⅱ.공손룡의주장-보편적인것의우월성

1.《공손룡자》의내용
〈백마론〉
〈지물론〉
〈통변론〉
〈견백론〉
〈명실론〉

2.함께하는것과분리된것의차이-《공손룡자》전반부에서발견되는패턴
궤변을통한도입
비非-“아니다”라고쓰고“다르다”라고읽는다
백마비마白馬非馬-흰말은말과다르다
변비불변變非不變-변한것은변하지않은것과다르다
지비지指非指-가리킴그자체는사물에대한가리킴과다르다

여與-“함께하다”의다양한의미
우유여右有與-다른획이더해진一
마여백馬與白-특정색으로한정된말
지여물指與物-사물에대한가리킴

3.함께하지않는것의올바름-《공손룡자》후반부

자自-고유의것그자체
미여未與·리離-다른요소가더해지기전그자체가곧고유의상태다
신神-감각그자체,그리고그자체에대한감각

정正-아무것도섞이지않은것의올바름
정색正色-아무것도섞이지않은색의올바름
정거正擧-각자의자리를지키는군주와신하의올바름
정명正名-이름에해당하는실재의올바른층위[位]

4.함께하지않는군주의올바름
《공손룡자》에서발견되는패턴정리
군주그자체고유의모습
〈적부〉에서뒷받침되는분리된인간의올바름

Ⅲ.제자백가와공손룡

1.맹자와공손룡비교-흰말의흼과흰돌의흼은같은가다른가
맹자와고자의논변,그리고본성의비유로흼[白]의사용
명名중심의유가정명론

2.순자의공손룡비판-변화이전과이후의개체는하나인가둘인가
순자의백마비마비판-개체의개수에대한오해
본성과변화에대한견해차이-인간은변해야만하는가

3.후기묵가의공손룡비판-도둑은사람인가아닌가

명실관계에대한견해차이-하나의이름은하나의실재만을지칭하는가
묵가의백마비마비판-항상참인것은묵자의가르침뿐이다

4.장자의공손룡비판-자만에빠진우물안개구리
무쓸모의쓸모를추구하는장자
장자의공손룡비판

Ⅳ.한비자와분리된군주의우월함

1.노자와공손룡-제도에한정되지않는인간에대한칭송

2.한비자와공손룡-베일에가린군주의절대권력
한비자의정명론
군주는신하와의논하지않는다
군주는호오를드러내지않는다
군주는역할이한정되지않는다

나가는말
주석

부록

부록1.《공손룡자》역주
부록2.참고문헌목록
부록3.찾아보기

출판사 서평

2020년〈우수출판콘텐츠제작지원사업〉당선도서
출판문화산업진흥원에서는우수한출판콘텐츠발굴및출판내수진작을위해우수출판콘텐츠제작을지원하는사업을실시하고있다.≪절대군주를위한궤변≫은‘2020년우수출판콘텐츠제작지원사업’에선정되어출간한도서다.

절대군주를위한공손룡의궤변!
중국춘추전국시대명가의사상가인공손룡자에대해서는학계에서합의된바없이극과극의해석이존재해왔다.이책에서는명가를진의를가린채정치적실리를추구하는학파로해석하여“백마비마白馬非馬”,곧“흰말은말이아니다.”라는궤변으로유명한공손룡역시실질적인정치적의도를갖고있는것으로풀이한다.
공손룡은말,흼,돌,단단함등다양한사물과성질이서로어떻게결합하며변화하는지이야기한다.그가예로든여러관계에있어서‘변화’는특정성질에한정되는것(말일반중흰말),외부요소와섞여서변질되는것(푸른색과흰색의결합),외부자극에대해반응하는것(인지능력과외부사물의접촉)등다양한형태로드러난다.공손룡은이러한변화를모두부정적인것으로판단하였다.이는곧군주에대한비유인데,주변영향에휘둘리지않는절대군주를이상적인모습으로보는것이다.

권력의독점이중요하다!
공손룡뿐아니라춘추전국시대학자는모두외부사물에의한인간내면의변화에대해토론했다.그중순자와후기묵가는공손룡과유사한예를들어가며논의를전개하지만,공손룡과는달리인간변화의가능성을긍정적으로받아들이며인격수양을추구한다.반대로노자는제도나법규등외부자극에서자유로운인간의모습을추구했으며한비자는신하들의영향을받거나특정성질에한정되지않는절대군주에대한이론을세우며노자의후계자임을자청했다.특정성질에한정되거나외부자극에지배받는것은모두공손룡이말하는‘변화’에해당한다.공손룡은도가의영향하에,통치자의지위를유지하기위해서는도덕성이나정통성보다는권력의독점이더욱중요하다는처세술을주장한사상가다.

정치론적시각에서재조명한공손룡!
공손룡에대한기존연구는서구식보편자론과의비교에얽매어있다.이책은제자백가의사상은동시대다른제자백가와의비교속에서이해해야한다는것을전제로,≪공손룡자≫에서도본성론및이를기반으로한정치론을발견할수있음을밝혔다.이과정에서노자,한비자등과의유사점을발견할수있고고대중국의사상적흐름내에서공손룡이차지한지위를확인할수있다.정치론적시각에서보았을때공손룡은당시의혼란을수습하기위한대안으로군주의권력독점을주장한것이다.곧공손룡의이론은혼란을수습할대안이자절대군주를위한위험한궤변이라할수있다.