철학과 비판 (에세이 철학의 부활을 위해)

철학과 비판 (에세이 철학의 부활을 위해)

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Description
철학은 우리 안에 갇혀 있는 호랑이가 아니다
오늘날 학계는 A4용지 10여 장으로 규격화 그리고 전문화된 논문이 글쓰기의 정형定型이 된 지 오래다. 학계의 업적평가가 이런 형태의 논문으로 이루어지다 보니 비판적이고 자유로운 형식의 글쓰기는 제한될 수밖에 없다. 자기의 주장을 펴기 위해서는 끊임없이 권위 있는 레퍼런스를 제시하고 그 해석을 살펴야 한다. 때문에 자기 주장과 자기 언어를 말하는 것이 더욱 어렵게 된다. 토마스 쿤T. Kuhn이 말한 것처럼 모두가 주어진 패러다임 안에서 ‘문제풀이(Problem Solving)’에만 골몰할 뿐 도무지 다른 생각이나 시도를 하려고도 하지 않고 하기도 어렵다.
규격화와 전문화는 세계적인 추세기는 하지만 우리의 경우는 그 정도가 더 심하다. 이런 상태에서 자유롭고 비판적인 에세이 철학이 소멸하는 것은 당연한 현실일지 모른다. 이 책은 규격화된 형태를 벗어나 철학 본래의 자유롭고 비판적인 정신을 되살리는 글쓰기를 시도하고자 한 것이다. 철학은 어떤 경우든 우리 안에 갇혀 있는 호랑이가 될 수 없기 때문이다.
저자

이종철

연세대법학과를졸업한후동대학원철학과에서석사와박사학위를받았다.연세대,교원대,숙명여대,서울여대등에서강의했고,몽골후레정보통신대학한국어과교수와한국학연구소장을역임했다.현재는한남대초빙교수와연세대인문학연구원으로재직하면서‘브레이크뉴스’논설위원과NGO환경단체인‘푸른아시아’의홍보대사를맡고있다.

공저로《철학자의서재》,《삐뚤빼뚤철학하기》,《우리와헤겔철학》등이있으며,J.이뽈리뜨의《헤겔의정신현상학》(1/공역,2),A.아인슈타인의《나의노년의기록들》,S.홀게이트의《정신현상학입문》,G.루카치의《사회적존재의존재론Ⅰ,Ⅱ》(2,3,4/공역),《무엇이법을만드는가》(공역)외다수의책들을옮겼다.

목차

Ⅰ.현실과사유
1.사유와방법
2.현실과이론
3.경험과이론
4.미네르바의부엉이와철학
5.화이부동和而不同
6.둘이아니지만하나도아니다

Ⅱ.배움과탐구
1.산수몽山水蒙
2.호기심
3.탈레스의별과하녀의웅덩이
4.완색이유득玩索而有得
5.음성과문자
6.기억과상상
7.《정신현상학》강의
8.기술공학시대의환경윤리

Ⅲ.글쓰기와인문학
1.글쓰기에대해
2.글쓰기와대면
3.글쓰기와도구
4.글쓰기와인문학
5.글쓰기의즐거움
6.글은쉽게쓰는것이좋을까
7.글의효과
8.예술창작과학문적글쓰기
9.나의글에대해
10.쉬운용어
11.나의번역의역사
12.번역과번역청설립
13.쿤데라무의미의축제

Ⅳ.철학과동서
1.왜신화가문제인가
2.철학과현실의패러독스
3.철학과문화적전통의차이
4.철학적사고
5.통합적으로철학하기
6.선의지와도움
7.동서양에대한짧은생각
8.도올과김상욱
9.동아시아사상
10.선사와철학자
11.만법귀일萬法歸一일귀하처一歸何處
12.신들의전쟁
13.신학은철학보다는역사에가깝다
14.거짓말
15.칸트와헤겔의자유의정신
16.여우가꼬리에물을적시니
17.지뢰복地雷復

Ⅴ.고통,폭력과죽음
1.고통에대해
2.폭력은왜일어날까요
3.어떤사람들은왜자발적으로죽으려하는가
4.삶과죽음의길

Ⅵ.분석과비판
1.평면과깊이
2.문제와해결
3.분석과종합
4.거짓원인의오류
5.흑백논리
6.나는왜무신론자인가
7.운명Fortuna과역량Virtus에대해
8.부유한천민
9.정신의변형과한국인
10.우리는왜인정을받으려고하는가
11.정치적판단과법적판단
12.법적판단과우연성
13.문제는판단력이다
14.분석과비판

Ⅶ.한국사회탐구
1.눈치와철학
2.눈치의해석학
3.개인이설땅이있는가
4.한국헤겔학회의현황과전망
5.한국학자들의이중성
6.일본철학사전
7.현실과철학
8.대통령의악수와소통
9.한국사회의갈등과《안티고네》

Ⅷ.서평
1.《미와아트,대중문화와소통하다》
2.《현대인을위한철학사》
3.《삶은사랑이며싸움이다》
4.《3대주석과함께읽는논어1,2,3》
5.오구라기조와이덕일
6.골드만L.Goldman,《인문과학과철학》논평

출판사 서평

에세이철학의부활을위해
“여기서말하는에세이철학은그저신변잡기를흥미위주로풀어낸한국의이상한에세이철학과거리가멀다.과거몽테뉴나파스칼,마르크스나니체,벤야민이나아도르노의에세이처럼그리고한국의류영모나함석헌의생생한글처럼논문의형식을빌리지않고얼마든지삶과현실그리고시대와역사의문제에대해순수한의미의정신적통찰을보여줄수있는글을말한다.철학이다른어떤학문보다정신적사색과숙고,비판과통찰을중시하는학문이라고한다면특정한사상이나레퍼런스에의존하지않고글을쓰려는태도가중요하다.”(-〈머리말〉중)이책이자유롭고비판적인에세이철학의부활을알리는마중물이되어틀에갇힌사유와글쓰기에서벗어남은물론철학이강의실을벗어나대중과소통하기를기대한다.