옥성득,이영석,오수경,김지방,이희제,박정위,김광현,최경환,송수진,최주훈,최종원
저자:옥성득
로스앤젤레스캘리포니아주립대학교(UCLA)아시아언어문화학과임동순·임미자한국기독교학석좌교수.서울대학교영문학과와국사학과를졸업한후장로회신학대학교신학대학원과대학원에서신학수업을이어나갔다.이후미국으로건너가프린스턴신학교(신학석사)와보스턴대학교신학대학원(신학박사)에서기독교역사를공부했다.현재는UCLA에서한국근대사와한국종교사를가르치고있다.저서로는『대한성서공회사』(전3권),『첫사건으로본초대한국교회사』,『다시쓰는초대한국교회사』,『한국기독교형성사』(제37회한국기독교출판문화상대상)등이있고,편역서로는『언더우드자료집』(전5권),『대한성서공회사자료집』(전3권),『목판화로대조한그리스도와적그리스도의생애』,『마포삼열자료집』(전4권)등이있다.
저자:이영석
서양사학자,광주대학교명예교수.성균관대학교사학과를졸업하고동대학원에서문학박사학위를받았다.케임브리지대학교클레어홀과울프슨칼리지초빙교수를지냈으며,한국서양사학회와도시사학회회장을역임했다.2012년한국연구재단인문사회우수학자로선정됐다.그동안영국사회사,노동사,생활사,사학사분야의많은논문을썼다.저서로는『산업혁명과노동정책』,『다시돌아본자본의시대』,『역사가가그린근대의풍경』,『사회사의유혹』(전2권),『영국제국의초상』,『공장의역사:근대영국사회와생산,언어,정치』,『지식인과사회:스코틀랜드계몽운동의역사』,『역사가를사로잡은역사가들』,『영국사깊이읽기』,『삶으로서의역사』,『제국의기억,제국의유산』,『잠시멈춘세계앞에서』등이있고,번역서로『영국민중사』,『역사학을위한변론』,『옥스퍼드유럽현대사』,『잉글랜드풍경의형성』,『전염병,역사를흔들다』,『잉글랜드의확장』이있다.
저자:오수경
청어람ARMC대표.대학졸업후복음주의개신교단체에서활동했으며개신교단체대표라는본업외자유기고가라는‘부캐’로도활동하고있다.‘드라마는아줌마들이나보는것’이라는편견을깨기위해개신교월간지『복음과상황』에드라마칼럼을연재한것이계기가되어「주간경향」,「시사인」,「경향신문」을비롯한여러매체에정기적으로칼럼을기고했거나기고하고있다.페미니즘의렌즈로신앙을재검토하고,사회문화를보는것에관심이많으며여성,시민,그리스도인으로서종교와사회사이에서,세대와세대사이에서,‘젠더들’사이에서무엇을할수있을까고민하며일을하고,글을쓰고있다.함께지은책으로는『일못하는사람유니온』,『불편할준비』,『을들의당나귀귀』가있다.
저자:김지방
쿠키미디어(주)대표.국민일보에서기자로21년동안일하면서정부와시민,기업과교회등을취재했다.세상을바꾸고싶어택한직업이었지만사람을배우는일도벅찬시간이었다.2021년봄갑작스레자회사의경영을맡았다.이왕책임을맡았으니기레기라는오명을조금이나마덜어주고싶은데만만치않다.『정치교회』,『적과함께사는법』을썼고,『태극기를흔드는그리스도인』등의책에참여했다.
저자:이희제
치과의사,미국텍사스주댈러스지역의EvergreenDental원장.손과기구를이용해정밀하게작업하는것을좋아해서치과의사가되었다.‘치료잘하는치과의사’가되고싶어연세대학교치과대학졸업후삼성서울병원에서보존과,미국로체스터대학에서보철과,두차례전문의과정을거쳤다.임상의로살아가던어느날아무리치료해도또다시생겨나는환자들을보며‘우리는왜아파지는가’,그리고‘우리는어떻게건강할수있을까’를질문하게되었다.해답을찾기위해현재버클리캘리포니아주립대학교(UCBerkeley)에서공중보건학석사과정을공부하고있다.
저자:박정위
캐나다연방정부통계청사회통계분석관,오타와대학교외래강사.브라운대학교에서사회학과인구학을공부하였다.현재캐나다연방정부통계청에서건강,이민,노동,종교분야를연구하고있으며,오타와대학교에서는인구학,사회통계,건강사회학,소수집단론등을강의하고있다.다년간지역교회에서지역사회와해외구제사역을담당해왔다.저서에는KoreanImmigrantsinCanada:PerspectivesonMigration,Integration,andtheFamily(공저)등이있다.
저자:김광현
한동대학교교양학부강사,인문학&신학연구소에라스무스연구원.한동대학교언론정보문화학부에서기독교문화,상담심리,매스커뮤니케이션을전공했다.감리교신학대학교에서목회학석사를하고,「기독교적주체연구-알랭바디우의철학에서‘주체’(sujet)와디트리히본회퍼신학의제문제」라는제목으로박사논문을썼다.한동대학교에서서양철학을가르치며,인문학&신학연구소에라스무스연구원으로활동하고있다.『종교개혁500년,이후신학』,『3·1정신과한반도평화』,『3·1정신과이후기독교』를함께썼다.
저자:최경환
인문학&신학연구소에라스무스연구원.대학과대학원에서신학을공부했고,출판사와아카데미에서일하면서강연을기획하고세미나를진행해왔다.현재인문학&신학연구소에라스무스에서연구원으로활동하면서공공신학을꾸준히공부하고있다.저서로는『공공신학으로가는길』,『우리시대의그리스도교사상가들』(공저),『태극기를흔드는그리스도인』(공저)이있다.
저자:송수진
경영학자,고려대학교글로벌비즈니스대학부학장.고려대학교정치외교학과를졸업하고미국로드아일랜드주립대학교에서경영학박사학위를받았다.피앤지(P&G)에서마케터로근무한바있으며,한국개발연구원(KDI)국제정책대학원에서경제정책석사학위를,미국시몬스칼리지(SimmonsCollege)에서경영학석사학위(MBA)를취득하였다.소비자행동과소비문화이론에관한연구로,Psychology&Marketing,JournalofAdvertising,JournalofBusinessResearch등의저명학술지에논문을발표했다.
저자:최주훈
중앙루터교회담임목사.루터대학교신학과와한신대학교신학대학원을졸업하고,독일레겐스부르크대학교에서조직신학으로철학박사학위를받았다.현재서울역근처에있는중앙루터교회담임목사로사역하고있다.저서로는『루터의재발견』,『예배란무엇인가』등이있고,편역서로는『마르틴루터대교리문답』,『마르틴루터소교리문답·해설』,『마르틴루터95개논제』,『프로테스탄트의기도』,『기독교와현대사회』등이있다.종교개혁500주년특집CBS3부작다큐멘터리「다시쓰는루터로드」(2017)에서길라잡이역할을맡았다.
기획:최종원
유럽중세역사학자,캐나다밴쿠버기독교세계관대학원(VIEW)교수.경희대학교에서회계학을,같은대학대학원에서서양사를전공하고영국버밍엄대학교에서중세말잉글랜드의대학과종교담론에관한논문으로역사학박사학위를받았다.인문주의정신의존중이한국교회회복의시작이라고믿는그는인문학적시각과통찰로한국교회를읽어나가는글쓰기와강의를하고있다.『초대교회사다시읽기』,『중세교회사다시읽기』,『텍스트를넘어콘텍스트로』,『공의회역사를걷다』등을썼다.
이야기를열며시간의변신/최종원
첫째날
한국교회끝인가새로운시작인가/옥성득
둘째날
과학과기독교합리적으로사고할수록약해지는가/이영석
셋째날
N번방성착취카르텔에함께대항할동료를찾습니다/오수경
넷째날
저널리즘한국에서기자로산다는것/김지방
다섯째날
공중보건질병은어떻게찾아오는가/이희제
여섯째날
탈종교거스를수없는흐름속으로/박정위
일곱째날
본회퍼하나님과함께하나님없이/김광현
여덟째날
공공신학새로운역할과자리가열린다/최경환
아홉째날
이중소명일과가정,둘다되나요/송수진
열째날
루터교질문하고소통하며고분고분하지않기/최주훈
이야기를닫으며우연이만든기록/최종원
주
교회의걱정
내일이어떤얼굴을하고찾아올지누가알수있을까.그두려움과불편함은코로나19팬데믹으로더욱심해졌다.한치앞을가늠하기어려운상황이,언제끝날지도모르는채이어지고있다.한국교회도별다른준비없이그풍랑에휩쓸려이리저리흔들리고있다.언제가라앉아도이상하지않을정도로물결은높고사납다.첫째날(한국교회-옥성득),둘째날(과학과기독교-이영석),여섯째날(탈종교-박정위),일곱째날(본회퍼-김광현),여덟째날(공공신학-최경환)은한국교회의내일을모색한다.교회가할만한,아니해서마땅한걱정과우려는무엇인지를제시하고,그에기초해나름의길을찾아나간다.분명한것은교회의생존을넘어세계의생존에힘을모으는교회로거듭나야역설적으로교회도생존할수있다는상식이다.그래서세계의변화에도더불어주목하게된다.
세계의전환
셋째날(N번방-오수경),넷째날(저널리즘-김지방),다섯째날(공중보건-이희제),아홉째날(이중소명-송수진),열째날(루터교-최주훈)은급변하는일반사회의최근흐름을되짚어보면서,그안에서그리스도인과교회의역할이어떠해야하는지를논의한다.한국교회의목소리라고여러매체를통해알려지고유포된내용과어떻게다른지눈여겨볼만하다.코로나19팬데믹을계기로그간한국교회를과잉대표해온목소리는사그라지고,일반사회와소통할수있는작은목소리들이계속해서나타나고있으며,이러한흐름이교회와일반사회를분리하지않고하나의세계로통합하리라는전망을더밝게한다.
새로운현실
다분히고색창연한『신데카메론』이라는제목은『데카메론』이그랬듯이새로운현실,새롭게찾아올세계를호명한다.역병으로재편되는세계와함께,석연치않았던교회의불행한면면들도새로운빛아래로들어간다.그래서큰고통에도불구하고코로나19팬데믹은한국교회에또다른기회일수있다.교회와세계의재편을예고하는열가지이야기는앞으로어떤길이가능한지를흥미롭게들려준다.이제선택은전에없던파고를넘으며위태롭게하루하루를넘기고있는교회에달렸다.세계와함께변화할것인가,아니면어제와함께사라질것인가.
특징
-팬데믹시대,그이후다가올교회와세계에관한낯설고새로운열가지이야기!
-1인의주장이아니라공동의토론으로기독교신앙과교회공동체의내일을모색한다.
-타당하고검증가능한자료를바탕으로토의한내용을제시한다.
독자대상
-코로나19와같이급변하는사회변화에대응하고자하는이들
-진리탐구를위해새롭게교류하는방식에관심이있는모든그리스도인
-다수의주장을수용하면서모임을이끌기원하는목회자및선교단체간사
본문속으로
코로나19이후교회는건물이나공간중심모임에서온라인상의시간공유공동체로변해갈것입니다.구원이라는개념도개인중심에서사회나환경을포괄하는쪽으로확대해야겠지요.목회도성장을위한행사위주에서균형잡힌치유나회복으로방향전환이이루어지리라봅니다.한국교회가지금까지추구해온‘행동주의중심의영성’이‘안식과평화를추구하는영성’으로바뀌어가리라전망합니다.
_30쪽,첫째날,옥성득의이야기
19세기후반근대과학지식의확산시기에영국종교계는어떻게대응했을까?제가내린결론은대체로소극적이고방어적이었다는것입니다.오늘날서유럽의탈기독교화는장기지속적인추세이기는하지만,19세기후반의시기가매우결정적이고중요했다고생각합니다.서유럽의사례가오늘날한국교회의현실을진단하는기준은될수없지만,과거의사례를통해오늘을진단하고성찰하는것은비단역사학뿐만아니라종교계의책무라고봅니다.
_70쪽,둘째날,이영석의이야기
한국교회는성범죄에굉장히관대합니다.저도복음주의운동단체에서일하고있지만,교회에서성폭력피해를당한여성을제대로상담하고지원하는변변한단체가없습니다.일반사회에는‘한국여성의전화’등오랜역사를가진기관이있지만,기독교영역에서는너무없어요.그리스도인들이성폭력피해를당하면일반지원단체에연락해서도움을요청합니다.일반지원단체에서일하는분들은“기독교인들상담사례가너무많아요”라고이야기합니다.성폭력피해를담당할부서나기관이한국교회내에없다는점을부끄럽게여겨야합니다.
_88쪽,셋째날,오수경의이야기
저널리스트가전문성을함양하고계속훈련해야한다는말씀도맞지만,전문가들이저널리스트의글쓰기나전달방식을배워서저널리스트가되는것이더바람직한것은아닌가하는생각도합니다.그방향으로저널리즘이가야한다면,저널리스트라는직업은어떤역할을해야하는지를더고민해야하겠지요.…전문가들이대중과직접소통하는시대에저널리스트의역할은무엇인지를고민하게되고,이것이요즘기자들에게던져진과제가아닌가합니다.
_116쪽,넷째날,김지방의이야기
그때제가하는말은이렇습니다.“괜찮습니다.걱정하지마세요.당신이병에걸렸다고해서이걸로저는당신을판단하지않습니다.왜냐하면저는당신의인생을잘모르고,당신입안에,당신주변에어떤원인이있어서이질병이생겼는지잘모르기때문입니다.우리는그냥이제부터이병을고쳐나가면됩니다.”
_137쪽,다섯째날,이희제의이야기
“영적이지만종교적이지않은”것을추구하면서,기성종교특히제도종교에는발을담그지않겠다는사람이많이늘어나고있습니다.…탈종교현상이나기독교인구의감소를개인의실수나불만차원에서만볼것이아니라,‘급변하는세상에종교가어떻게대응해야할것인가’라는과제로이해하고고민해야한다는것입니다.그럴때교회도바뀌고,종교도바뀌고,또개인도바뀌면서좀더바람직한방향으로나아갈수있지않을까하고기대합니다.
_174-175쪽,여섯째날,박정위의이야기
‘하나님앞에서하나님과함께하나님없이’라는단락은본회퍼신학의가장매력적인대목이라고할수있습니다.그는우리가하나님이계시지않는것처럼,무신론자처럼,비종교인처럼살면서,동시에하나님과함께,하나님앞에서살아야하는존재임을강조합니다.
_194쪽,일곱째날,김광현의이야기
기독교가세상을향해예언자적증언을할수있는데,그때는세상이알아들을수있게하라고충고합니다.계시의목소리나복음의목소리가아니라세상과우리가공명하고있는부분으로예언자적증언을하라는거죠.
_221-222쪽,여덟째날,최경환의이야기
좋은사회인이되기위해평생훈련받아온청년들은공적영역과사적영역의병행이어려운현실앞에서비혼과비출산을선택하게됩니다.청년들의이런고민과삶을헤아리지못하고,하나님이주신소명의영역은‘아빠-직장,엄마-가정’이라고가르치면,청년들은교회를떠나거나교회는우리삶과동떨어져있고삶의중요한문제에더는답을주지못한다고생각하게됩니다.
_264쪽,아홉째날,송수진의이야기
프로테스탄트(protestant)를‘저항’이라고많이번역하는데,저는그말보다순수한한국말인‘개긴다’라는표현을잘씁니다.교회야말로그런프로테스탄트정신이필요하지요.단순히혼자저항하지말고,뜻을품은사람들이함께수평적으로소통하면서뜻을모아야합니다.이것이소통입니다.그다음에성경이우리에게제시하는하나님의나라공동체를일상에서구현해나가야한다는것이루터의종교개혁이우리에게주는가르침이고,루터교회가추구하는가치입니다.
_282쪽,열째날,최주훈의이야기
보카치오의『데카메론』은14세기유럽흑사병의내습을피해모여든사람들이털어놓은서로다른이야기를담고있습니다.그간들리지않았던사람들의이야기를들을기회가생긴것입니다.르네상스유럽이라는새로운세계와새로운인간관이펼쳐지는데,낯설고새로운목소리들의등장은작지않은역할을했습니다.우리앞에전개될팬데믹이후의세상은익숙함을넘어서는다른관점으로사회현상을골똘히들여다보는수고를더많이요구할것입니다.
_297-298쪽,“이야기를닫으며”,최종원의이야기