백두산 변경사회의 삶과 인식

백두산 변경사회의 삶과 인식

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Description
백두산 및 백두산 수계(두만강, 압록강, 송화강) 변경사회의 삶과 인식 연구
본 연구 총서는 백두산 천지를 비롯해 백두산에서 발원하는 압록강과 두만강을 경계로 형성된 우리의 변경사회에 대한 시대적 인식, 특히 백두산 권역을 중심으로 한 만주 종족(민족) 사회의 구성과 역학 관계, 조선 왕조의 압록강 변경 지역에 대한 인식과 개척, 고지도에 투영된 백두산 인식, 일제 식민당국의 압록강-두만강 변경 지역에 대한 조사와 인식, 통치이데올로기화 그리고 압록강 지역 변경 도시의 건설과 통치, 압록강과 두만강을 경계로 한 조선과 만주국 변경사회의 교류?갈등?협력 실태, 중국의 두만강 인식과 두만강의 통한 동해 진출 노력, 북한과 중국의 국경 획정과 국경 관리 실태 등을 다루었다.
백두산그 자체를 비롯해서 압록강-백두산-두만강으로 이어지는 한반도와 만주
(중국 동북 지역)의 경계 인식, 우리 왕조의 변경사회 개척과 통치 과정, 그 과정에서 형성된 변경사회의 특징, 종족 구성, 구성원들의 삶, 근대 시기 압록강-백두산-두만강 변경사회에 대한 식민지 조선과 만주국의 국경관리와 상호 협력 관계 등을 이해하는 데 도움을 줄 수 있을 것이다. 또한 이 총서는 향후 북?중 변경사회에 대한 인식의 지평을 넓혀주어 남북관계 개선 및 남북통일, 그 과정에서 야기될 수 있는 중국과의 국경?영토 분쟁을 해결하는 데도 유용한 길잡이가 될 것이다.
저자

윤휘탁

서강대사학과박사학위취득.현재국립한경대백두산연구센터장·브라이트칼리지교수.『일제하만주국연구』,『중일전쟁과중국혁명』,『신중화주의』,『만주국:식민지적상상이잉태한복합민족국가』등저술.

목차

연구총서를펴내며|9

고려말~조선초백두산변경지역의개척|박정민|15
청대만주사회의형성과정체성|김준영|45
조선의고지도에나타난백두산인식|문상명|81
러일전쟁이후일본의압록강변경도시의조성과통치|오병한|115
1910-20년대조선총독부의압록강-두만강지역조사와경계인식|배성준|151
일제가노래한압록강과백두산의여러모습|최현식|187
조선과만주국변경사회의교류와통제|윤휘탁|245
중국의동해진출노력과두만강|윤휘탁|291
북한과중국의국경관리실태|윤휘탁|335

참고문헌|371

출판사 서평

역사,지리,문학,민족학등다양한학문적관점에서
백두산에대한융복합적연구총서
박정민의『여말선초압록강중상류영토의재검토』에서는조선왕조가압록강지역을어떻게인식하고그것을영토로확보하기위해어떻게개척하고통치했는지를분석했다.조선왕조때설치된두만강방면의6진(鎭)은여러가지어려움속에서도폐지한적이없었지만,압록강방면의4군(郡)은세조때폐지되었다가조선말기에다시설치해운영하는등우여곡절이많았다.이글에서는조선왕조가어떻게4군을개척해나갔는지,왜조선왕조가압록강유역의4군을지켜내기가어려웠는지,조선왕조는이지역에대한확고한영토의식을가지고있었는지등에대해문제의식을제기하였다.이러한인식하에「고려오도양계도」와「고려사」지리지를중심으로조선에서인식한고려말의영토를확인하고,이후4군개척이전에조선에서압록강중상류지역을영토로편입해나가는과정을검토함으로써조선왕조가압록강중상류지역을언제부터어떻게영토로편입해나갔는지를고찰하였다.

김준영의『청대만주사회의형성과정체성』에서는만주사회의다종족(多種族)구성과다원적정체성문제를다루었다.우리학계에서는만주족하면여진족의후예로만인식하고그들의종족적다양성을간과하는경우가많다.그러한인식은소위중국학계의“숙신계만주주인론”,즉“숙신계민족(숙신-읍루-물길-말갈-여진-만주족으로이어짐)이만주사회의주인역할을해왔다.”는숙신계민족의계보화를무비판적으로수용하는결과로이어질수있다.또한그것은중국학계가주장하는“장백산=숙신계민족의발상지?성산”논리의문제점을밝히는데도인식상의장애물로작용할수있다.그런데실제로청대의팔기(八旗)는만주족·몽골족·한인(漢人)각각의팔기들로구성되었으며,만주사회역시『팔기만
주씨족통보(八旗滿洲氏族通譜)』에나타나듯이,만주족·몽골족·한인·조선인등다양한종족출신들로구성되었다.이글에서는청대의요동이주정책을비롯해서만주인의민간자료인『청대만주족가보선집(?代滿族家譜選輯)」(上·下冊)등을바탕으로만주사회의다종족(多種族)구성과그들의정체성에대해고찰하였다.

문상명의『조선의고지도에나타난백두산인식』은조선후기에유행한추상적인세계지도〈천하도(天下圖)〉에나타난조선인의백두산인식을다루었다.〈천하도〉의짜임새는지도의중심에중심대륙이있고,그주위를바다[內海]가둘러싸고있다.다시그주위는육지[外大陸]와이를둘러싼바다[外海]로이루어져있다.내대륙[內大陸]은중국의대하천과오악(五嶽)을중심으로표현되었고내해와외대륙의지명은대부분『산해경』에등장한다.지도마다약간의차이는있지만,대부분의〈천하도〉에는140여개의지명혹은명칭이나타난다.그런데〈천하도〉에서『산해경』의지명이나명칭을표현한이유,어떤연유로조선후기에〈천하도〉가유행했는지,이를누가어떤목적에서제작했는지등은여전히명확하게밝혀지지않고있다.따라서이글에서는백두산이그려진〈천하도〉에주목하여〈천하도〉에담긴백두산을통해〈천하도〉의제작목적과의미를다시조명하고,조선후기의백두산인식을새로운측면에서고찰하였다.
오병한의『러일전쟁이후일본의압록강변경도시의조성과통치』는러일전쟁이후부터1910년대까지일본이조성한안동(지금의중국단동)의신시가지조성과통치실태를다룬글이다.특히이글에서는러일전쟁이후일본의신시가조성이전사하진의형성과정과주요시가의명칭을분석하였다.또한시정준비위원회와신시가조성위원회의활동을중심으로일본의신시가조성을위한토지매입과정과행정조직변화등을다루었다.그리고1906년10월군정이폐지된이후안동거류민단행정위원회의신시가조성과정과문제점을고찰하였다.

배성준의『1910-20년대조선총독부의압록강-두만강지역조사와경계인식』은1910-20년대조선총독부가시행했던압록강-두만강유역에대한조사,조선총독부가실질적인담당자가되었던청국(중국)및러시아와의국경교섭에대한분석을통하여조선총독부의압록강-두만강경계및국경문제에대한인식을다루었다.1920년대까지조선총독부가수행한압록강-두만강유역조사와경계인식은1930년대‘만주사변’및만주국수립이후식민지조선과만주국사이의경계,즉일본제국내부의경계로전환된다.
최현식의『일제가노래한압록강과백두산의여러모습』은1920년대∼1945년패전때까지조선과일본,만주에서널리불렸던일제의신민요「압록강절」의발생과유행,그리고가족관계를형성하는「백두산절」을분석한글이다.이글에서다룬두신민요는단순히노래로불리는데그치지않고,음반과서적,무용,그림엽서도등다양한방식의대중매체로변용,발매되어일본의식민통치이데올로기의일부를형성했다.즉두신민요는장르의확장성이컸고,거기에는일본정신의심화및영토확장에관련된제국의심상(心象)지리를내면화하기위한파시즘의예술화가깊이관련되어있었다.

윤휘탁의『조선과만주국변경사회의교류와통제』에서는조선과만주국의경계를이룬압록강-백두산-두만강변경사회의교류와교역,삶,이변경사회에대한조선과만주국식민당국의통제와단속,갈등,상호협력등을다루었다.특히이글에서는식민지조선에서발간된「每日申報」,「朝鮮中央日報」,「朝鮮新聞」,「朝鮮日報」,「東亞日報」등의보도내용을바탕으로그동안선행연구에서다루지못하였던압록강-백두산-두만강변연사회에서의철도?도로의부설,원활한물자유통을위한통관제도,세관설치와관세실태,통행?교역?밀수?통신?화폐유통?전염병문제,국경변경지대사람들의유동적인삶그리고조선과만주국식민당국의변경사회에대한단속?통제와협력활동,그과정에서표출된갈등상황등을밝혔다.
윤휘탁의『중국의동해진출노력과두만강』에서는길림성동부변강(邊疆)의역사적변천과추이,그에따른중국의두만강출해권(出海權)상실,회복의역사적변천과재(再)상실,재(再)회복을위한노력그리고그과정에대한중국의입장이나인식,거시적인전략을다루었다.중국이두만강을통해동해로나갈수있느냐의여부는단순히북ㆍ중ㆍ러3국의국경ㆍ무역ㆍ교류등의차원을넘어서동북아시아에서다양한이해관계를지닌남북한과미ㆍ중ㆍ일ㆍ러의국제관계및각국의위상ㆍ역량ㆍ전략ㆍ국제물류ㆍ경제발전ㆍ관광산업등에커다란변화를초래할수있는복잡다기한지정학적ㆍ지경학적(地經學的)인문제라고할수있다.더나아가이문제는만주의강역(疆域)및두만강유역의역사적변천에대한우리의인식
을비롯해통일정책,남북관계,통일이후한반도와중국ㆍ러시아의관계및이들국가에대한우리의동북아전략수립과불가분의관계를지니고있다.