주역과 한국문화 (음과 양의 역동적 조화)

김규승

서울생.프랑스PantheonSorbonneParis1대학에서프랑스철학및영화를공부하고현재한중철학회에서2013년부터주역을공부하며서양철학과비교연구하고있다.

간행사/3
서설:주역과한국문화/장승구/7

제1부기초이론과담론의확장가능성/15
한국문화와역易의삼재론 17
한국사상사연구방법론으로서역易의가능성 34
『주역』의동문이역同文異譯-『주역언해』를중심으로 58
십이소식괘十二消息卦에대한맹희와정약용,김승호의비교연구 92
정역正易의한국역철학적의의 116

제2부주역의사회문화적응용/161
『조선왕조실록』을통해본『주역』 163
천상열차분야지도天象列次分野之圖-과거천문역법바이블과현재하늘모습 188
제왕학의구축에있어서이이李珥‘태극太極’개념의역할 216
역과한국전통의학-주요의서醫書에나타난64괘를중심으로 245
율곡의「의약책」에담긴의약醫藥과대의大醫,의국론醫國論 269

제3부주역과예술,그리고생활문화/293
고구려사신도四神圖에나타난고대인의사생관 295
한국춤의동작구조 324
『악학궤범』악률론의역학적분석-황종黃鍾을중심으로 345
『사소절士小節』의문헌인용에대한고찰 368
한국현대시와『주역』의만남 398

우리학계는그간역을학문적이론이나사상차원에서많이연구하였습니다.이책은한국의문화전반으로폭을넓혀서역과한국문화의관계에대해서탐구한저술입니다.우리나라의국기인태극기에도역학사상이들어있는것은말할나위도없고,우리민족은오래전부터음과양이조화를이루는태극문양을향교의정문을비롯해생활곳곳에서활용하였습니다.현대에와서도청와대영빈관내부를포함하여많은곳에서태극문양을발견할수있습니다.조선후기에이제마는역의사상론(四象論)을의학에접목하여독창적인사상의학(四象醫學)을정립하였고,한말에일부김항은정역(正易)을창조하여신종교사상가들에게새로운세상에대한희망을주기도하였습니다.이와같이우리민족은역을수용하는것에서그치지않고,역을새롭게발전시키면서한국문화를풍부하고다채롭게가꾸어왔습니다.
오늘날세계는기후변화와정치적경제적양극화로많은어려움을겪고있습니다.만물의역동적변화와균형,음양의조화와상생을강조하는역의문화와정신을회복하여위기를극복하는단서를찾아야할것입니다.‘오래된미래’라는말처럼역의역사는유구하지만오늘의어두움을이기고빛을되찾는지혜로재조명되는계기가되었으면합니다.