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차례9
제1부-반야중관학과선
선(禪)과반야중관의관계
국문초록15
Ⅰ.초기선종과삼론학파의인적교류17
Ⅱ.반야중관으로풀어본선사들의언행21
1.삼중이제-진제를지향하는변증적파기21
2.공의의미와마조의도불용수(道不用修)25
3.이내이제(理內二諦)-“손가락이달이다.”29
4.중도불성의구현-딜레마와중화작용31
Ⅲ.간화선수행의중도적성격34
참고문헌39
인도중관학의동아시아적변용
Ⅰ.중관학의탄생과전승41
1.중관학의탄생41
2.중관학의전승44
Ⅱ.용수중관학의반논리학47
1.개념의실체성비판49
2.판단의사실성비판51
3.추론의타당성비판53
Ⅲ.승조사상의특징55
1.노장과현학의수용과극복55
2.제3구인상즉의실상론58
Ⅳ.승랑의사상과선의탄생60
1.승랑사상의네가지축60
2.선-반야중관의실천적구현68
참고문헌72
제2부-삼론학파의핵심사상과인물
삼론학의불성론-입파자재한무의무득의중도불성론-
Ⅰ.삼론학불성론의연원과문헌77
Ⅱ.삼론학의오종불성(五種佛性)과중도불성론83
1.삼론학의오종불성론83
2.제가(諸家)의정인불성론과그에대한비판87
3.삼론학중도불성론의근거와방법90
Ⅳ.불성과관계된몇몇이론에대한무의무득(無依無得)의분석95
1.불성은원래있었나(本有),새롭게생기나(始有)?95
2.보살의수행계위에따른견불성(見佛性)의정도98
3.이내(理內),이외(理外)의구분과불성의유,무100
Ⅴ.삼론학불성론의얼개와특징에대한개관102
삼론학의이제설에대한재조명-이,교,경,지의관계및어제와교제의의미분석-
국문초록109
Ⅰ.삼론학의이제설에대한통념과문제점111
Ⅱ.삼론학이제시교론의의미와기원과특징114
Ⅲ.삼론학의이제설에서이(理),교(敎),경(境),지(智)의관계118
Ⅳ.삼론학의이제설에서어제(於諦)와교제(敎諦)의의미와유래122
Ⅴ.약경(約境)과약리(約)理의이제를포용하는방편적이제시교론128
참고문헌130
승랑과승조-생애와사상,영향과극복에대한재조명-
논문초록129
Ⅰ.승랑과승조의상반된삶131
Ⅱ.승조와승랑의생애133
1.<고승전>을통해본승조의생애133
2.승랑의본명과행적에대한추정137
Ⅲ.승조와승랑의사상145
1.승조-제3구의변용인상즉의비판론145
2.승랑-이원적범주를통한무의무득의구현149
Ⅳ.승랑에게서보이는승조의영향153
Ⅴ.승조를극복한승랑의유무론156
참고문헌158
제3부-깨달음과선
깨달음이란무엇인가?
Ⅰ.들어가는말163
Ⅱ.소승의깨달음164
Ⅲ.대승의깨달음167
Ⅳ.금강승의깨달음171
Ⅴ.맺는말173
부기:깨달은선승은아라한인가,보살인가,부처인가?174
선(禪)의깨달음그정체와문제점
프롤로그179
Ⅰ.‘선’은선인가?179
Ⅱ.선수행은성불을지향하는가?182
1.‘부처되기’와‘부처라는개념을해체하기’182
2.초기불교의아라한과선에서말하는부처185
Ⅲ.간화선에대한인도불교적조망189
Ⅳ.맺는말:의미있는선수행이되기위한전제조건193
깨달음이란?-인지와감성의해체
Ⅰ.쌓는것은지식,허무는것은지혜197
Ⅱ.반야의지혜와색즉시공198
Ⅲ.형상뿐만아니라모든것이공하다199
Ⅳ.공을체득한선승의깨달음200
Ⅴ.눈도없고,죽음도없고,시간도없다202
1.눈도없고시각대상도없다202
2.삶도없고죽음도없다205
3.시간은존재하지않는다208
Ⅵ.모든개념에는테두리가없다211
Ⅶ.죽었다가살아나기217
Ⅷ.해체이후의적극적삶-이타(利他)와분별222
