Description
세계 4대문명보다 3000년 앞선
요하문명은 인류의 시원문명
요하문명은 인류의 시원문명
흥산문화시기에 이르러 대능하(大凌河)일대 동산취나 우하량유적에서는 단(壇) 묘(廟) 총(塚)과 여신 신앙의 결합이 더욱 분명해졌다. 이처럼 단·묘·총에서 행해진 선도제천(仙道祭天)굿의 신격이 여신이고, 이러한 여신묘(女神廟)에 모셔졌기에 단·묘·총과 같은 계통의 유적 곧 제천 유적으로 보게 된다.
단·묘·총에서 행해 진선도 제천의 신격인 여신을 형상화한 여신상(女神像)이 모셔진 여신묘(女神廟)가 가장 중요해지는 것이다. 그러나 여신상이나 여신묘 계통의 유적 · 유품은 흥륭과 문화시기에 등장한 이래 홍산문화 중 · 후기 에 정점을 찍은 후 청동기문화가 개시되는 하가점(夏家店) 하층 문화 시기가 되면서 쇠퇴하는 모습을 보였다.
반면 단·묘·총은 흥륭와문화시기(BCE.6,200년~BCE.5,200년) 무렵에 시작되어 요동·한반도·일본열도 지역에서는 무려 6~7세기 무렵까지 지속되었다. 요서지역의 여신상은 흥륭와(興隆洼) 문화시기 신인형 자세의 여신상이 등장하기 시작하여, 흥산문화 시기에 이르러 반가부좌(半跏趺坐)에 양손이 배를 감싼 전형적인 선행 수행형 자세의 여신상으로 발전되었다.
단·묘·총에서 행해 진선도 제천의 신격인 여신을 형상화한 여신상(女神像)이 모셔진 여신묘(女神廟)가 가장 중요해지는 것이다. 그러나 여신상이나 여신묘 계통의 유적 · 유품은 흥륭과 문화시기에 등장한 이래 홍산문화 중 · 후기 에 정점을 찍은 후 청동기문화가 개시되는 하가점(夏家店) 하층 문화 시기가 되면서 쇠퇴하는 모습을 보였다.
반면 단·묘·총은 흥륭와문화시기(BCE.6,200년~BCE.5,200년) 무렵에 시작되어 요동·한반도·일본열도 지역에서는 무려 6~7세기 무렵까지 지속되었다. 요서지역의 여신상은 흥륭와(興隆洼) 문화시기 신인형 자세의 여신상이 등장하기 시작하여, 흥산문화 시기에 이르러 반가부좌(半跏趺坐)에 양손이 배를 감싼 전형적인 선행 수행형 자세의 여신상으로 발전되었다.
요하문명은 한반도로 흐른다 (인류시원문명)
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