괴물성: 시각 문화에서의 인간 괴물

알렉사라이트

알렉사라이트는웨스트민스터대학교UniversityofWestminster예술과시각문화과정의교수이자연구자이다.또한비디오,사운드및인터랙티브디지털미디어로작업하는시각예술가로활동하고있다.

삽화목록
감사의말
서문
1|세상의끝에있는기괴한이방인들:기괴한종족
2|자연과문화의경계를허물다:야생인과야생아
3|신체와사회의질서:그리스적이상,〈라벤나의괴물〉,그리고골상학
4|가까운곳의괴물:프릭과비정상의스펙터클
5|기괴한대상:‘코끼리맨’조셉메릭에대한재현
6|악의기괴한이미지:잭더리퍼와마이라힌들리를사진에담다
7|현대의괴물과정상성의이미지:테드번디와아네르스브레이비크
저자후기
참고문헌및더읽을거리
색인

『괴물성』은고대의'기괴한종족'부터현대의'범죄괴물'까지인간의상상속에존재해온'괴물'혹은‘기괴한존재'들이시각이미지를통해재현되어온역사를살펴본다.이를통해시각문화의역사에서‘정상’과‘비정상’의개념이‘괴물’이라는문화적존재를거치며어떻게굴절되어왔는지를보여준다.

발굽이있거나,가슴에이목구비가달렸거나,동물의머리를하고있는등기묘한모습의인물들이잔뜩그려진한그림이있다.〈세계의기괴한종족들TheMonstrousRacesoftheWorld〉(c.1172)이라는제목의이오래된그림에매료되어‘괴물’로불렸던자들,즉‘인간괴물humanmonster’에대한연구를시작한알렉사라이트는이러한존재들이시각적으로‘다름’,혹은‘타자성otherness’을구현하는방식에연구의초점을맞춘다.

저자에따르면,이들의비정상적이고관습을거스르는몸은인간괴물이지닌주요한역사적목적을직접적이고명확하게보여준다.,그것은바로인간의정체성으로용인될수있는특질을구성하는문제를탐구하기위한실재적인장(場)을제공하는것이다.일례로,기괴한종족들에대한가장초기의기록은기원전5세기까지거슬러올라가며특히중세시대에많은관심을받았는데,그들의뒤죽박죽한몸은초기서양여행자들이이국의여러지역에서낯선관습과외모를가진사람들을만났을때겪었던호기심과혼란에대한시각적구현이라할수있다.

저자는‘기괴한종족들’에서점차연구대상을확장해나가면서,이인간괴물이매우광범위한정치적·이론적의미를함축하며다학제적인주제라는점을확인한다.그것은괴물성monstrosity,기괴한것themonstrous이라는개념과더불어생물학,생리학,심리학,사회학,인류학부터범죄학,법학,역사학,지리학,철학,시각문화,그리고그밖의다양한탐구분야에걸쳐있는주제이다.이에따라저자는다양한출처의자료를자유롭게참조하는가운데각시대마다인간괴물에대한재현이이루어진방식과맥락을살핀다.

『괴물성』은다양한학문적맥락을참조하지만,특히미셸푸코MichelFoucault의저작들을이론적근간으로삼고있다.푸코는콜레주드프랑스에서1974년부터1975년사이진행한「비정상적인것TheAbnormal」,그리고1978년‘위험한개인TheDangerousIndividual’에대한강의에서괴물성의전환-형태적괴물에서행동적괴물로의역사적전환-을서술하는데,이는저자가인간괴물들이시각적으로드러내는타자성을분석하는데이론적틀을제공한다.또다른핵심텍스트는푸코의사고에지대한영향을미쳤다고전해지는,프랑스의철학자이자생명과학역사가인조르주캉길렘GeorgesCanguilhem이1962년브뤼셀에서강의한내용을기반으로한에세이,「괴물성과기괴한것MonstrosityandtheMonstrous」이다.

『괴물성』의각장은인간괴물과관련된역사적사례에대한분석을중심으로구성되어있다.이책은‘기괴한종족들’에서시작하여현대의대량살인자아네르스브레이비크AndersBreivik로끝나는데,이는연대순인동시에이인간괴물들이그들이속한사회에서‘정상적인’구성원으로인정되는자격이박탈되는정도가점점적어지는궤적을따른다.저자는각시대마다등장한인간괴물의모습을사회적‘규범’을교란하거나,인간에대한기존의이해에이의를제기하는것으로해석하는데,특히이역사적사례연구를과거에대한정확한역사적증거를제공하기위해서가아니라,특정문제를일으킨맥락과조건을재구성하기위해활용한다.이를통해저자는괴물성의형태가시대에따라변화하는우리의사회·도덕적가치에따라달라지더라도,그것의사회적기능,즉‘사회적으로용인가능한정상인’의정체성을구성하기위한타자로서의역할은변하지않는다는점을보여준다.