우리는이책을왜읽어야하나?
한국의이념지형은기울어져있다.기득권세력이라치부된보수우파집단은대중을이념적으로설득하려는노력을등한시했다.동족상잔을저지른북괴를용납하지말아야한다는정서적반공교육말고는전무했다.반면자유와진보를앞세운이른바민주화세력의이념공세는상당히체계적이고집요했다.그들이말하는대로과연보수세력은부도덕하고,보수주의는기득권세력의불의를변호하는논리에지나지않는가?
이짧은책을통해훑어본서구의정치사는대한민국의근대사를자랑스럽기짝이없게만든다.선배정치인과보수세력은유능했으며짧은시간수많은지적이고정치적인함정을피하고물질적제약을극복해무에서유를창조했다.그들은부도덕하지않았고,보수주의는기득권세력의불의를변호하는논리가아니었다.그들은한민족을수렁에서건져냈고대한민국이21세기의세계를선도하게해주었다.
아울러우리가어쩌다손에받아든자유민주주의가얼마나아름답고분에넘치게귀중한보석인가를새삼깨닫게해준다.그런데도우리는알량한사회정의란미몽에빠져자유민주주의를진흙탕에처박고발로차고짓밟으며홀대해왔다.자유민주주의는그렇게함부로대해도괜찮은존재가아니다.아끼고보호하지않으면언제든우리곁을떠나고말신기루와비슷하다.한반도의북쪽엔아직한번도주어지지않은보석이기도하다.그들에게도이보석을전해주려면우리는이자유민주주의의뿌리를속속들이잘알아야한다.
저자로저스크러턴은이짧은책을마무리하면서지금껏그래왔듯이오늘날의모든고민과과제를해결하려해도반드시명심해야할철학이보수주의라고힘주어말한다.따라서자신이요약해설명한보수적사고방식의전통은전세계의모든정치인들에게반드시가르쳐져야마땅하다고강조했다.
보수주의는어떻게시작됐나?
현대보수주의는계몽시대의산물이다.계몽의직접적인결과물이아니라,계몽의폐해를막아내려는노력의일환이었다.계몽운동은인간의완벽성을내세우는불경한관점때문에자부심이란죄,‘신에의반란’을집단적으로드러내는일이었다.인간이성의완결성을지나치게중시한나머지각정착공동체의관습과전통,문화와역사가갖는중요성을모조리무시해버린이들의사상적후예들은지구상에천국이아니라지옥을창조해내는결과만낳았을뿐이다.
인간이원죄의실재를부정하고,자신들의운명을스스로의수중에넣으려할때혁명의폭력적전개는당연히예상되었다.프랑스혁명에서벌어진공포정치의사태들은글자그대로악마적이었으며,타락한천사들의반역을재현했다.아울러전통적권위를부정하고,기존정부를무시하며새로운정부형태,이상적국가를몇몇사람들의머리로발견할능력이있다고상상할때무엇이뒤따르는지도보여주었다.이는나치와러시아중국의국가사회주의와전체주의혁명에서도그대로반복됐다.
19세기후반으로접어들면서보수주의는자유주의에맞서스스로를규정하기보다는노동계급을대변하는사회주의,특히국가의사회주의적개념에맞서는데주력했다.종교적뿌리의상실,산업혁명의부작용,그리고자리를잡고있던예전의생활방식에가해진폐해를바라보며보수주의자들의불안감은커져갔다.도덕과법의모든문제를계산만제대로하면풀리는수학문제로취급하는듯보였던‘진보적’의견에급속하게쏠리는현상도위태로워보이긴마찬가지였다.
국가와정부는개인의삶을얼마나보살펴야하는가?
러시아,중국등에서사회주의실험이직접진행된반면정도는달랐지만유사한철학적흐름이영국프랑스미국등서구에서도나타났다.미국의뉴딜정책(1933~1937)이전까지국가가경제를관리하고,그자체의고유한사업을해야하며,시민들의건강과복지를적절하게책임져야한다고생각한미국사람은거의없었다.많은미국인들은그런생각이정도를벗어났거나유럽사회주의의특징이며미국의헌법에는부합하지않는다고간주했다.그러나점차사회주의적개념들이미국의지식인들과정치인들에도침투하기시작했으며,대공황,신흥도시근로계급의곤경과함께공산주의에공감하는지식인들이꽤늘어갔다.
영국과프랑스등서유럽도사정은마찬가지다.2차세계대전이후유럽정치에지도주의(指導主義,dirigisme)가수십년간대세로자리잡았다.경제뿐만아니라교육체제,빈민구제,주택건설의형태와노동을제공하는산업,고용의조건등을‘관리’해야할의무와권리가국가에있다고생각하는사람들이많아졌다.한마디로국민의복지와안전이달려있는거의모든일을국가가책임져야한다고가정돼왔다.
어떤면에선양차세계대전으로이어진위기들의진정한원인도이처럼국가권력의꾸준한확대와함께달성하지못할목표들을추구하고자그국가권력을사용한데있었다는시각도있다.‘사회정의(socialjustice)’는그러한목표들에주어진하나의이름이다.이는기만적인하나의신조어(Newspeak)였다.오히려그이름과는정반대로대규모의불의를촉진하는데사용됐을뿐이다.
보수주의자들은서구정치가사회정의를구현하겠다고나선이유는시민사회의본질을깊이오해했기때문이라고지적한다.그결과정치가대화,우정,스포츠,시와예술등인간조건의다른측면들에눈을감아버렸다고주장한다.인생의그런측면들을통해인간은무엇을얻고소비하는데서벗어나내재적가치가있는사안들에도관심을기울여야한다고보수주의자들은호소한다.
현대보수주의는국민주권을요구하는세력에맞서전통을옹호하려고시작됐다.그다음엔진보라는물질주의적강령에맞서종교와고급문화를배양하자는호소로이어졌다.또한사회주의와의투쟁에서는고전적자유주의자들과힘을합했다.이처럼보수주의는서구문명이맞닥뜨린적들과싸워온투사였다.
지금왜다시보수주의로돌아가야하나
보수주의는사회적만병통치약을찾았다고외치는어설픈이상주의자,싸구려선지자들에맞서싸워왔다.그들은그동안국민주권,공리주의,사회주의(공산주의),자유주의(진보주의)의깃발을치켜세웠고이제는정치적올바름(politicalcorrectness,표현의자유에가해지는제약이며거의모든측면에서서구의죄책감을강조한다는점이가장큰특징이다.)이란신주단지를또다시앞세운다.보수주의가21세기에맞닥뜨린두번째적으로저자는종교적극단주의,특히와하비살라피(WahhabiSalafi)분파가장려하는호전적이슬람주의를든다.
정치적올바름을혹자는<깨인신마르크수주의(WokeNeoMarxism)>라부르며기독교란종교를대신해서구에파고든공공철학(publicphilosophy)이라고조롱한다.그런철학중에는예컨대미국은흑인노예를착취해만들어진나라이며,아직도흑인들은체계적차별(systemicracism)에시달린다는비판적인종이론(criticalracetheory)이들어있다.성별은주어지지않고,누구나본인이원하는대로선택해야한다는주장도신마르크스주의의또다른모습이다.이렇듯관습과전통,널리받아들여진지혜가더이상옳고그름을판단하는기준이되지못하는사회분위기는궁극적으로이슬람테러리즘을부추기거나서구사회의통일성을괴멸시킨다고보수주의자들은염려한다.
보수주의자에게인간은의무를진채태어나,지혜라는소중한유산을간직한제도와전통들에복종하는존재다.그러한전통과제도가없는자유의행사는인간의권리와자격을증대하기보다그것들을파괴할가능성이크다.아울러인간이이성의활용을통해좋은효과를거두려면이성이아니라다른무엇에토대를둔관습과제도들이필요하다.바로이통찰이아마도인간이라는종족의자기이해에보수주의가기여한가장주요한부분일지모른다.
이런이야기들을폭넓고설득력있게전달하려고저자는보수주의가태동한영국,이를승계한미국은물론독일과프랑스등서구의정치철학자들을두루섭렵했다.그리고그들이각시대별로맞닥뜨린과제들과씨름한결과물을간략하게정리해제시했다.따라서이책의양은소박하지만담고있는사상의폭과깊이는방대하다.
이책에서소개되는학자들은다음과같다.St.ThomasAquinas(1226~1274),RichardHooker(1554~1600),ThomasHobbes(1588~1679),JamesHarrington(1611~1677),JohnLocke(1632~1704),Montesquieu(1689~1755),WilliamBlackstone(1723~1780),DavidHume(1711~1776),SamuelJohnson(1709~1784),ThomasJefferson(1743~1826),AdamSmith(1723~1790),EdmundBurke(1729~1797),ImmanuelKant(1724~1804),GeorgWilhelmFriedrichHegel(1770~1831),Joseph,ComtedeMaistre(1753~1821),Francois-ReneVicomtedeChateaubriand(1768~1848),ComteAlexisdeTocqueville(1805~1859),FrancoisMarieCharlesFourie(1772~1837),Calude-HenrideRouvroy,ComtedeSaint-Simon(1760~1825),AugustComte(1798~1857),JeremyBentham(1748~1832),JamesMill(1773~1836),JohnStuartMill(1806~1873),SamuelTaylorColeridge(1772~1834),JohnRuskin(1819~1900),MatthewArnold(1822~1888),BenjaminDisraeli,EarlofBeaconsfield(1804~1881),ThomasStearnsEliot(1888~1965),F.R.Leavis(1895~1978),JohannGottfriedvonHerder(1744~1803),HenryDavidThoreau(1817~1862),LeoStrauss(1899~1973),FriedrichvonHayek(1899~1993),MichaelOakeshott(1901~1990),JamesBurhnam(1905~1987),WhittakerChambers(1901~1961),SimoneWeil(1909~1943),JoseOrtegayGasset(1883~1955),GeorgeOrwell(1903~1950),MauriceCowling(1926~2005),F.W.Maitland(1850~1906),WilliamBuckleyJr.(1925~2008),RusselKirk(1918~1994),SamuelHuntington(1927~2008),PierreManent(1949~).
