역자서문
모든것이빠르게변화하는시대를우리는살아가고있다.이급격한변화의물결에방향을잃고우왕좌왕하는많은이웃들을만나게된다.거센폭풍이불어올때삶을지탱해줄견고한집에거하며생명줄을
더단단히붙잡아야하듯무신론과다원주의의거센폭풍속에서그리스도인들은예수그리스도께더깊이뿌리를내리고성경말씀안에든든히서야한다.그리고이성경의렌즈를통해세상을바라보고생각하고말씀을살아내야한다.각개인의삶이든가정이든교회든국가든하나님의창조원리에따라그질서가회복되고절대적인기준이바로서고모든것이자기자리를찾기시작할때사랑가득한진리이신예수그리스도안에서진정한평화와자유를맛보게될것이다.
이책은기독교세계관의다양한주제에대한90명이상의전문가들이쓴에세이모음이다.논쟁적인주제도있고새롭게생각해보아야할주제도있다.각독자의관점에서볼때어떤저자는더진보적이고어떤저자는더보수적일수있으나모두성경을기준으로제시하고있기때문에나의관점과비교하여더깊이생각해볼수있다.짧은에세이지만,광범위한주제의근본적인문제들을드러내고제시해주므로책의제목처럼기독교세계관의핸드북으로사용될수있을것이다.이책을읽는모든분들에게성경의가르침이삶의모든국면에미치는의미를알고실제적으로적용할수있는은혜가있기를,또한큰변화와갈등을겪고있는우리교계에도이런다양한주제에대한건강한논의와합의가있기를소망하며기도한다.
-류현모·강애리
편집자서문
사도바울은예수를따르는사람들에게이세대를본받지말고마음을새롭게하여자신을거룩한산제물로바치도록요구한다(롬12:1？2).사도베드로도성도들에게정신을차리고행동하는마음을준비할것을요청한다(벧전1:13).이것이삶과세상에대하여기독교적으로사고하는법을배우는기초가되며또한기독교세계관적사고의시작이다.다원주의적이고세속적인사회에빠져있는그리스도인들은기독교신앙이삶의모든면에어떤영향을미치는지에대해신중하고일관성있게생각하는것을종종어려워한다.우리는주일에듣는것과월요일의삶을잘연결하지못한다.이러한단절은특히인간삶의목적과본성에관한가장심오한질문에대한생각에영향을미친다.문제는하나님께서우리를섬기도록부르신세상에대해이해하는방식이다.
전세계의그리스도인들은마음과정신을휩쓸고있는큰영적전쟁이있음을알고있다.신자들은기독교진리와도덕적으로무관심한문화사이의우주적전쟁에처해있다.이핸드북은그리스도인들이기독교적방식으로생각하는법을배우고기독교신앙의진리를실천하는데도움이될기독교세계관을발전시키는데도움을주기위한것이다.
누구에게나세계관이있다.일부세계관은일관성이없으므로다양한세계관컬렉션에서다양한옵션을결합하려고한다.그러나세계관은개인적인관점이상으로,삶의근본적인질문에답을찾는포괄적인삶의체계이다.기독교세계관은단순한이론이나개인의신앙표현이아니라삶의모든영역에적용할수있는모든것을포괄하는삶의방식이다.100여년전제임스오르(JamesOrr)는하나님과세계에대한기독교적관점(ChristianViewofGodandWorld)에서특징,일관성,자체적통일성,그리고반대이론과추측에극명히대조되는만물에대한분명한기독교적관점이있다고주장했다.이핸드북의내용들은영적인영역뿐만아니라삶과생각전체에관련된것들에대한기독교적관점에기초하고있다.
지난5년동안이프로젝트를위해함께일해온우리는모두주님께서이자료를사용하여그리스도인들이대계명으로알려진예수님의말씀을새롭게들을수있도록도와주시기를기도한다(마22:36？40).예수님께서는마음과영혼뿐만아니라우리의정신으로도하나님을사랑하라고부르신다는것을배운다.예수님의말씀은감정적으로든,의지적으로든,지적으로생각하기로선택하든,우리존재의모든측면에서하나님께전심으로헌신하는것을가리킨다.하나님에대한이러한사랑은모든생각을사로잡아그리스도께순종하게하고(고후10:5),그리스도인의생각과생활에대한전적인헌신으로귀결된다.이책을통해그리스도인들이기독교의우세한위치에서삶을제대로바라보고그리스도의마음으로생각할수있게되기를기도한다.
이작업에북미와전세계50개이상의기관,조직및교회에서봉사하는90명이상이공헌하였다.다양한배경에서온그들은하나님말씀의영감,진실성,권위와기독교세계관발전의중요성에대한헌신을공유한다.
기독교세계관의핵심은예수그리스도의삶과죽음이세상을향한하나님의사랑을드러냈다는진리이다.죄없는그의희생은죄인들을구원하였고,하나님의집에서완전한교제와상속으로죄인들을화해시키고회복시키셨다.세상의죄를위해십자가에서돌아가신예수님의죽음은모든곳에서모든사람이하나님과화해하기위해그분에대한믿음을두라는부르심의기초이다.기독교세계관메시지의핵심은또한예수그리스도의부활이다(고전15:3-4).부활은죄인의구원을보장할뿐만아니라예수님의주되심과신성을확립한다(롬1:3-4,4:24-25).부활은믿는자가새생명으로보고생각하고새롭게살수있게한다.
이핸드북의집필진은기독교적세계관을발전시키는것이기독교적신념으로문화에대한우리의참여를증진시켜발전하는과정임을인식한다.기독교세계관은새로운존재방식에기초한새로운사고방식,보는방식,행동방식을제시한다.따라서“기독교세계관핸드북”에는성경의가르침이삶의모든국면에미치는의미와적용을고려하는글이많이포함되어있다.이글들은신자들이모든생각을예수그리스도께사로잡도록도우면서기독교세계관의성경적,신학적기초의의미를증폭시킨다.기고자들은기독교적세계관사고가구원론적일뿐만아니라우주론적임을인식하면서창조주와구속주로서의하나님의확언으로시작한다.이들은기독교세계관사고의본질인보이는것과보이지않는모든영역과나라에서전우주에대한삼위일체하나님의주권에대한헌신을공유한다.이프로젝트에함께한우리모두와이핸드북을읽는모든사람이진정한소명인이웃을섬기고덕을세우기위해주예수그리스도의은혜와지식안에서성장하고모든생각을예수그리스도의주되심에사로잡는법을배우는데계속발전하기를기도한다.오직하나님께영광!
-데이비드S.도커리&트레빈K.왁스
추천사
편집자데이비드도커리(DavidDockery)와트레빈왁스(TrevinWax)가초청한집필진은기독교세계관의다양한주제를소개한다.이들은계시,하나님이누구신지,예수그리스도의본성과사역,그리고예수그리스도가내재된진리의패턴에근거한기독교세계관의기초를스케치하는데주의를기울인다.그후그들은경쟁하는다양한세계관을신중하고정중하게조사하고수많은주제(예:과학,교육,정부)를다루는데,그중일부는현재논쟁중인것(예:결혼,노예제,창조보호)이다.이책이핸드북으로주어지면많은사람에게바로쉽게읽히지는않겠지만,몇번이고다시보게될책이다.
-D.A.카슨(D.A.Carson),복음연합회장
최근몇년동안우리는현실에대한기독교적이해와그에대항하는다양한종교및이념사이의투쟁이점점더심화되고있음을인식하게되었다.그리스도인들은이전쟁이얼마나광범위한지대부분잘이해하지못한다.이시기에적절한“기독교세계관핸드북”은객관적진리,창조의구조,죄의본질의중요성,예수그리스도안에계시된하나님구원그리고은혜의독창성같은근본적인문제를탐구한다.편집자및집필진은기독교복음을고백하고선포하는모든사람이오늘날치러야하는영적전쟁과그교훈을숙고하고몰두해야하는영적전쟁에필요한매뉴얼을우리에게제공한다.
-제랄드브레이(GeraldBray),비슨신학교신학연구교수
데이비드도커리(DavidDockery)와트레빈왁스(TrevinWax)가함께만든“기독교세계관핸드북”을진심으로추천한다.뛰어난집필진의짧은에세이로매우광범위한주제를다루기에핸드북이라이름하였다.오늘날문화에서기독교세계관을발전시키는것과관련된“해아래”거의모든필요에대한간략한소개는매우효과적이다.
-스콧B.래(ScottB.Rae),바이올라대학교탈봇신학대학원학장
책속에서
그리스도안에서새로운정체성에따라산다는것은무엇을의미할까?가장먼저해야할일은우상을무너뜨리고견고한진과거짓생각을허물어야한다(고후10:4-5).그런다음지속적인회개와믿음안에서성경의눈으로세상을보아야한다.우리는그리스도왕국의시민이다.성령으로거듭난사람들이며마지막부활의소망에이끌려조금씩천천히성숙해가는사람들이다.그리스도인으로서더많이생각하면할수록그리스도의마음을더많이갖게될것이다.우리는왕을위하여다른사람들을부르도록부름을받았다.-34쪽
성경을올바로이해하는것은기독교세계관을세우는기초이다.하나님은우리가하나님의세계,하나님자신,그리고우리를위한하나님의목적을잘“볼”수있도록그의말씀을주셨다.그분은우리가잘생각하고잘살기를원하시지만(신6:4-9;마7:24),우리는이해하지못하는것을생각하거나살아낼수없다.그러므로건전한성경해석은그리스도의주권아래살기를원하는모든사람에게기초가된다.디모데후서2:15에“너는진리의말씀을옳게분별하며부끄러울것이없는일꾼으로인정된자로자신을하나님앞에드리기를힘쓰라”고했다.즉,건전한해석은칭찬할만하며,잘못된해석도가능하기에,성경을해석하여가르치는자는책임을져야한다.-62쪽
기독교지적전통은예수그리스도를따르는자들에게귀중한자원역할을하며,그리스도인들이여러해동안성경을읽고,교리를공식화하고,교육을제공하고,문화에참여해온방식을이해하는것을돕는다.사도바울은데살로니가교회에편지하면서예수그리스도의제자들에게“굳건히서서너희의가르침을받은전통을지키라”(살후2:15)고촉구했다.그와비슷하게,자신이보낸사절인디모데에게“건전한가르침의본을따르라”고권고했다(딤후1:13).기독교의역사는기억의사슬로가장잘이해된다.-126쪽
자유지상주의자들은최근몇년간중요한정치인을선출하고,싱크탱크와출판물을만들고,점점더많은미국인의지지를얻는등인상적인성과를거두었다.우리는자유,존엄,평등,비폭력에대한자유지상주의의강조와사회주의와세속적진보주의의총체적인주장에대해자유지상주의이념이확실한균형추역할을하는것에대해서는감사해야한다.그러나그것이성경적사고라는더완전한틀에서분리될때,“자유”는우상이되어의도하지않게공동선을전복시키고,사회의중재기구를약화시키며,결국역설적이게도국가를강화하고개인의자유를억압한다.-273쪽
사안이복잡한경우,무엇이적절한대응인지분별하는것이어려울수있다.객관적으로명백한장애로고통받는사람들을긍휼히여기더라도,경험적자아에단순하게우선순위를두는것과생물학적성을쉽게조작할수있다는생각은거부되어야한다.성과성별을최종결정하는것이우리의자율적선택에있다는환상에저항해야한다.경건한성생활을위해선택해야할것이많지만가장깊은의미에서성과성별을형성하는우리의선택은우리를위한하나님의성결정에겸손히복종하는것이다.-340쪽
기술의발전으로문학은전세계의새로운독자에게노출될수있는새로운플랫폼을찾을수있었다.문학은과거를향한목소리도내지만,또한“모든나라와족속과백성과방언”이하나님을찬양한다는요한계시록7:9의미래비전을기대하기도한다.이처럼전세계의소설,이야기,희곡,시를통해우리현재의삶이풍요로워지고있다.기독교사상가는전세계의세계관들을탐구하고,기독교세계관에대한자신의이해를높이려할때,자기지성과인격개발을위해문학을꼭포함시켜야할책임이있다.-434쪽
그리스도를따르는자로서우리의소명은방종한소비주의적삶이아니다.우리는하나님이주권적인자비로맡기신모든재능,은사,은혜,부의청지기이다.복음과그의나라와그의영광을위해경제활동에다시헌신하자.그래야만
