단순히다독을하는건사고력과통찰력을잃는지름길
세상에는자세히들여다보면근거없는경우가대부분인편견이넘쳐난다.편견은우리의눈을가리고통찰이나올수있는길을막아버린다.저자는학창시절지식에대해잘못된편견을품고있었다고고백한다.이는저자에게만해당하는것이아니라우리사회전반에퍼져있는편견이기도하다.
저자는지식은누적되는것이며,책을많이읽으면그만큼지식이차곡차곡쌓인다고믿었다.또한지식이란사고의정확성과응용성을키워주는도구이며,지식이풍부하면그만큼사고가단단해진다고보았다.마지막으로지식을수집하는행위자체가사고력을키우며,다양한분야의지식을폭넓게쌓으면그만큼넓은식견을가질수있다고여겼다.저자는이런지식에대한편견에사로잡혀책에적힌내용을전혀의심하지않고고스란히머릿속에집어넣는독서를오랫동안고수했다.그결과그는자기생각을잃고세상을어떻게바라보고표현해야할지모르게되었다고한탄한다.
철학자쇼펜하우어의명저『문장론』은저자에게독서법에대해근본적으로다시생각하는계기를마련해주었다.그책에서쇼펜하우어는독서를타인의사색흔적을추적하는일에빗대며,다독은다양한사람의생각을단편적으로이어붙이는행위에불과하다고통렬하게비판한다.책은누군가모래위에남긴발자취로,발자취를따라가는독서를계속하면타인의사고에함몰되어스스로사고하는힘을잃게된다는것이다.
스스로사고하는것은단순히타인의사상을되뇌는것이아니라자신만의사색을전개하는일이다.저자는지식이란누군가남긴사색의흔적이고,그흔적을긁어모은다고해서스스로사고하는힘이생기는것은아니라고단언한다.그런까닭에단순히책에담긴지식을머릿속에집어넣는독서는우리를사고가지식에지배되는예속적인상태에빠뜨려스스로사고하는힘을잃게할수있다.사색하는정신에는책을읽고그속에담긴지식을고스란히받아들이는일방향의독서가아니라질문을던지면서책에담긴저자의사색을새롭게더듬어가는쌍방향의독서가필요하다.저자는지식을수집하는독서와지식을창조하는사색은별개로다루어야한다고강조한다.지성을단련하는과정에서가장본질적인행위는다독을하며지식을수집하는것이아니라사색을하며스스로지식을창조하는것이다.
탐구를위한공부의힘을키우는다섯가지사고법과세가지대화법
이책은원리편과응용편으로나뉜다.원리편에서는스스로사고하는힘을‘질문을끌어내는힘·분절하는힘·요약하는힘·논증하는힘·이야기화하는힘’의다섯가지로분류하고각각의힘을키우는방법을제시한다.‘어디서부터생각을시작할것인가’,즉사고의출발점을정하기위해서는‘질문을끌어내는힘’이필요하다.출발점을착각한다면목적지에도착할수없다.‘무엇이중요한정보덩어리인가’를가려내기위해서는‘분절하는힘’이필요하다.분절에실패하면다양한정보를난삽하게늘어놓아핵심을한눈에알아볼수없다.‘어떤논리를재현하고구성할수있는가’를점검하기위해서는‘요약하는힘’이필요하다.요약에실패하면애초에근거로제시된데이터나텍스트를잘못이해한것이다.‘누락과중복없는추론으로논거를짤수있는가’를확인하기위해서는‘논증하는힘’이필요하다.논증에실패하면이야기가두서없게된다.‘사고과정을투명하고유려하게전달할수있는가’를고민하기위해서는‘이야기화하는힘’이필요하다.자기생각을타인에게설명하지못한다는것은자기자신도정확히이해하지못했다는의미다.
응용편에서는다섯가지사고법을응용하여생산적사고로이어지는대화법을세단계로나누어설명한다.첫번째단계는질문으로타자에게다가간다.타자와대화할때처음부터서로의견이일치하는일은드물다.질문은타자를처음부터부정하는것도,그렇다고무턱대고긍정하는것도아니다.질문이란가능성을열어두고타자와의대화를유도하는중요한언어작용이다.두번째단계는타자입장에서호의적으로해석한다.대화자리에서자신과다른의견을접할때우리는둘중하나는틀렸다고생각하기쉽다.그러나‘호의적해석’이라는철학현장에서널리알려진독해방법을적용하여상대의처지에서생각하면새로운관점을발견할수있다.세번째단계는타자에게적합한이미지를사용한다.무언가를설명할때그내용이추상적으로흐르거나,반대로구체적으로흐르지않도록적절한방법을고안해야한다.이때활용할수있는강력한말의기법이은유와유추다.은유는더설득력있게설명하는기술이고,유추는상대의감정을자기일처럼공감하는기술이다.
탐구를위한공부는삶을살아가는힘
굶주린사람에게물고기를주는것보다는물고기를잡는법을알려주는것이좋다.저자는시중에나와있는공부법이나사고법책은대부분곧바로실천에옮기는방법을담고있으며,본질적인질문을던지고비판적으로사고하는방법을제대로다루고있는책은찾아보기힘들다고지적한다.예를들어철학적사고에관한책이라면‘본래생각한다는것은무엇인가’,‘어떻게해야생각했다고할수있는가’라는문제부터짚어보아야한다는것이다.저자는이책의초점을‘탐구를위한공부’의실천방법이아니라‘탐구를위한공부’의힘을키우는사고법에맞춘이유가여기에있다고말한다.
저자는더큰시각에서볼때‘탐구를위한공부’는삶을살아가는힘이된다고말한다.스스로사고하는힘을키우는‘탐구를위한공부’는우리가풍요로운삶을일구는과정에서맞닥뜨리는본질적인문제를고민하는원동력이되기때문이다.예를들어‘행복하게살려면무엇이필요한가’라는질문에답하려면‘애초에행복이란무엇인가’,‘도대체무엇이내행복을방해하고있는가’와같은큰질문에답해야한다.이문제를고민하지않는다면우리는행복한삶을자율적으로바라거나스스로일구지못할수있다.철학적으로사고하고문제해결하는법을알려주는이책은삶을대하는자세와현상을인지하는태도를새로이가다듬게해줄것이다.
