종교 너머 도시 : 이슬람이 만난 문명, 문명이 만난 도시
김수완
현재한국외국어대학교융합인재학부중동이슬람전략교수(중동지역학박사)로,한국외국어대학교아랍어과(문학사)를거쳐동대학교통번역대학원한-아과(석사)를마친후TheUniversityofJordan,ArabicLanguageandLiterature과정을수학하고한국외국어대학교국제지역대학원에서박사학위를취득했다.현재한국이슬람학회부회장이자한국중동학회상임이사,한국아랍어아랍문학회상임이사이며,세계지역학회국제이사를역임하면서KBS,JTBC,연합뉴스,YTN에서중동문제를자문하고있으며,경기일보〈세계는지금〉고정칼럼니스트로활동중이다.삼성지역전문가과정과금융연수원경영자과정을강의하며,한국문화관광연구원기획위원이자대외경제정책연구원(KIEP)EMERiCs자문위원으로있다.
저서로는《BehaviorPsychologyofArab》《ArabCrossCulturalMarketResearch》《카타르》《변화의물결에서,사우디아라비아한류의미래-한류다음》(공저),《변화의중심에서,중동한류의과거,현재그리고미래-세계속의한류》(공저),《IS를말한다-IS의미디어전략》(공저),《세계의이슬람》(공저),《아랍사회문화코드의이해》《중동미디어산업의이해》《시사아랍어》《기초아랍어문법》《PowerArabicConversation,Book1&2》(공저)《PowerArabic주제별소사전》(공저)등이있으며,〈TheNewKoreanWaveintheMiddleEastandItsRoleintheStrategicApproachtoMedicalTourisminKorea〉(A&HCI)〈FramingArabIslamAxiologyPublishedinKoreanNewspapers〉(A&HCI)〈Arabcultureeducationusingasoapopera:Focusontheapplicationofthemethodologyofethnographyofcommunication〉(Scopus)〈NewsCoverageandPerceptionofArabImagesbyKoreans〉〈IS와미디어전략〉〈창조경제의주역,중동신한류〉〈시리아내전에대한뉴스프레임연구〉〈위기의중동,미디어의역할과전망〉외에다수의논문을썼다.
1장__역사와만나는도시
비단과향료가닿는곳,다마스쿠스
길이모이고퍼지는곳/바라다강과오아시스/문명은이곳에서시작했다/다마스쿠스는어떻게만들어졌을까/다마스쿠스를찾는사람들/고대에서비잔틴까지/제국의그늘에서벗어났지만
역사가공존하는랜드마크,카이로
나일강을품은‘세상의어머니’/도시의시작과이슬람/피지배속에서도저물지않는곳/중세이슬람도시문화의배꼽/도시의변화와근대화
약속의땅으로가는길,예루살렘
누구나순례하고싶은곳/하나의신이사는집/‘통곡의벽’에남은역사/고향을찾아먼길을돌아왔지만/두민족의수도,세종교의성지/같지만전혀다른삶,올드시티/모두하나되는땅을위하여
2장_문학과지혜의탑을쌓다
천일야화의고향,바그다드
《천일야화》와함께한문명/지리적풍요가가져온아픔/원형도시의형성과구조/이야기의도시,바그다드/학자들의도시와‘지혜의집’/‘지혜의집’이끼친영향
순교자의땅,마슈하드
이란최대의종교도시/마슈하드의어제와오늘/성스러움이깃든곳/마슈하드의순례지역/페르시아어문학의거장페르도우시
루미의영성이깃드는시간,콘야
종교적영성이가득한곳/파괴속에서태어난도시/이안에루미의영성이깃들지니/담백하지만풍요로운건축물/동방으로가는길/모든길은카라반사라이로모인다
3장_예술과문화는종교안에있다
인류문명의거대한박물관,이스탄불
유럽과아시아가만나는곳/번영이불러온탐욕,그리고현대로/두문명의조화와융합/이스탄불의‘자금성’과‘베르사유궁전’/시대가낳은시난,시난이만든시대/이스탄불의‘특수예술전문가’들
이란이품은오아시스,이스파한
세상의절반,페르시아의보석/모든것이모이는곳,이스파한/건축예술의도시/지상의파라다이스/차하르바그거리와이맘광장/40개의기둥과8개의낙원/예술과카펫의도시
영혼과예술이닿기를,아그라
신들이뛰놀던곳/누가그곳에숲을만들었을까/영원한사랑의시,타지마할/여기서그리워하노라,아그라성/모든삶은예술이된다/전통춤카타크와미나카리장신구
4장_인간의욕망과만나는기술
우즈베키스탄의자존심,사마르칸트
중앙아시아최고의실크로드도시/사마르칸트의역사/온씨는사마르칸트에서왔을까/이슬람건축예술의도시/천문학에서사마르칸트종이까지
유럽문화와기술의마중물,코르도바
이슬람색채가강한스페인도시/코르도바의역사/과학기술의연결통로/새로운기술의전래/인체에서지도밖으로/메카다음으로신성한곳/르네상스의마중물/유럽이사랑한문학과예술
인류문명의원형,바그다드
아랍이슬람문명을꽃피운곳/인류법문화의토대가된함무라비법전/쐐기문자,〈길가메시서사시〉,텔하르말/지구라트와공중정원/‘지혜의집’에서맺은수학/천문학에서종이의보급까지
5장_베두윈의꿈을미래로
사막위에펼쳐진스마트시티,두바이
아랍에미리트의메인브랜드/작은어촌에서세계적인대도시로/가장높고가장크게/세계는이곳에서미래와만난다
혁신과지속가능성으로여는미래,네옴시티
역대최대의도시개발프로젝트/사우디비전2030/사우디아라비아의미래도시네옴시티/네옴의친환경신도시더라인/바다위의첨단산업단지옥사곤/친환경산악관광단지트로제나/홍해의휴양단지신달라
길은하나로모인다,쿠알라룸푸르
다양함과공존의도시/두개의강이모이는곳/생동감넘치는문화의모자이크/이슬람금융의허브/말레이시아가꿈꾸는미래
이슬람이만난문명,문명이만난도시
김수완교수와찾아가는이슬람도시들
『종교너머도시』
문명의발전과함께진화해온인류는도시를이루며사회,제도,문화,경제,정치를,그리고예술과종교를발전시켰다.특히인류역사에서메소포타미아문명과이집트문명이라는걸출한고대문명이탄생하고,유럽르네상스의기초를제공한중세이슬람문명이화려하게꽃을피운중동·이슬람지역의중요성과가치는결코간과할수없다.서양문명의그림자에묻혀찬란함과깊이가퇴색되었지만,인류가문명을이루고도시를형성하며문화를발전시켜오는과정에서중동·이슬람지역의도시들은시간과공간의유기체로생성되고발전했다.
역사속에서새로운문화와생각의시작은위기와다름에서출발했다.위기와다름은때로는갈등과충돌을일으키지만,융합과화합이라는과정을통해기존의차원을뛰어넘는새로운시각과세계를창조한다.중동지역과이슬람은갈등과충돌이라는프레임으로늘서양문명과서구세계와대척점에서있는것으로묘사되었다.그러나문명의발달과도시문화의발전과정에서바라본이슬람도시는동서양의문화가교류되면서새로운문화와생각을만드는중요한매개체로서그역할을충실히수행해왔다.그리고지금,이슬람도시들은종교적공간을뛰어넘어최첨단도시로향하고있다.
중동학박사로중동·이슬람전략과중동지역학을강의하고있는김수완교수가『종교너머도시』를출간했다.이책은종교적공간으로서의이슬람과이슬람이만든도시라는두개의축으로이루어져있다.이슬람도시들이생성된역사적배경과그안에서그도시들이이룬문명을만나고,그도시들이어떻게새로운문명을열었는지살펴본다.아울러종교적공간을뛰어넘어최첨단도시로발전하는이슬람도시들과마주한다.
다마스쿠스,카이로,예루살렘에서
두바이,네옴시티,쿠알라룸푸르까지
15개의이슬람도시들에서만나는
인류의시작과인류가꿈꾸는미래
이책은5개의장으로구성되어있다.
1장〈역사와만나는도시〉에서는인류와만나는이슬람도시들을소개한다.인류의문명이시작되고세계거대종교들이탄생한곳,그선상에도시와문화가서로사상을주고받으며철학과과학,언어와종교를발전시킨곳,5,000년전에동방과서방의가교역할을한도시들이발달했고거대제국들이등장하고사라진곳,그곳이바로중동지역이다.그리고그곳에역사와만나는도시다마스쿠스,카이로,예루살렘이있다.
동서양을막론하고모든종교와사상을통해지혜는인간이앎에이르는최고의단계로정의되었다.이슬람문명은중세황금기에문학과예술,종교를통해꽃피운찬란한지혜의탑을쌓았다.천일야화의고향바그다드,순교자의땅,마슈하드루미의영성이깃든콘야를살펴본2장에서우리는이슬람도시들이어떻게문학과지혜의탑을쌓았는지이해한다.
3장은종교라는추상적세계를예술과문화로표현하고,이를발전시켰으며,나아가독창적인예술과문화로인류역사를장식한이스탄불,이스파한,아그라.이곳이어떻게이슬람이라는종교를예술과문화로승화했는지,종교가어떻게예술과문화를성숙하게하는지현장을만난다.
중동지역은동서양간의무역중계지로서예로부터수학과과학,천문학,화학등다양한학문이발달했다.그리스,이집트,인도,중국등다양한문명에노출되었던중동출신학자들의지식이유럽으로이동하면서갈릴레오같은과학자가배출되는배경을만들어주었다.이런흔적은사마르칸트,코르도바,바그다드를소개한4장에서읽을수있다.
인공지능으로대변되는과학기술혁명은인류의미래를창조할것이며,인류가과거1만년동안경험했던변화보다더큰변화가엄청난폭발력으로수십년안에펼쳐질것이다.5장〈베두인의꿈을미래로〉에서그변화의중심에선이슬람도시두바이,네옴시티,쿠알라룸푸르를들여다보면서종교를넘어새로운미래를설계하는이슬람도시를내다본다.
책속에서
다마스쿠스라는명칭의기원인디마스카는기원전3천년경앗시리아인들의서판에처음등장하며,뒤이어에블라서판과기원전2500년경의마리서판에도기록되어있다.기원전1480년경의것으로추정되는이집트의파라오투트모세3세의상형문자판에는타마시코와다마시크가이집트에의해정복된도시중하나로언급되어있다.후대에이르러히타이트인들은아품으로,아람인들은우피라고불렀고,그후도시는아람,디마시카또는‘물을댄땅’을의미하는다르마이사크등다양한명칭으로불렸다.프톨레마이오스와헬라인들은아르시노이아로,그리스인은데메트리아스,로마인들은다마스쿠스로불렀다.
---p.24
종교적으로이슬람이강력한의례적인생활방식을요구하자국가의공식적인제도는상대적으로불필요해졌고,사회내부의역동을불러오는아고라같은열린장소는서서히자취를감추었다.그리고바퀴병거나마차를선호해넓은도로를많이건설했던로마제국과는달리낙타,양,당나귀처럼떼로다니는동물을선호하는이슬람문화에서더는도심부에넓은도로를건설할필요도사라졌다.차츰도시를격자형으로가로지르던넓은로마식도로는도시내에서사라지고이슬람식의구불구불하고좁은길이구시가지내에생겨났다.
---p.31
오늘날세계사는여전히서양중심으로흐르고있다.동양은서양의그늘에가려진지오래이며우리가누리는대부분의기술과사상은서양으로부터유입된것이다.그러나인류역사상서양이본격적으로세계사의중심으로떠오른것은그리오래되지않았다.15세기에이르러포르투갈이인도신항로를개척하기전,중동과중앙아시아,동아시아는이미독자적인문화를이룩하며전성기를누리고있었다.그중심에지금의이라크수도,바그다드가있었다.
---p.99
세계의과학사흐름에서도‘지혜의집’이끼친영향은엄청나다.‘지혜의집’은본래외국서적의보관과번역을관장했다.많은서적이팔라비어,고대시리아어,그리스어와산스크리트어로부터번역되어수학,농학,약학그리고철학에대한서적들이아랍어로옮겨졌다.후에유럽사람들은오히려그리스어로된도서가아닌,아랍어를라틴어로번역하는과정을거쳐과학에대한지식을습득할수있었다.‘지혜의집’은고대그리스철학을바탕으로유럽의과학이발전하는데다리와같은역할을했다.뉴턴,아인슈타인등의과학자들에의해유럽의과학혁명이일어날수있었던것도아랍어로번역된고대그리스철학자들의도서들이남아있었기때문이다.
---p.121
전세계도시중‘가장도시다운도시’를꼽으라면단연이스탄불이다.이스탄불이라는이름조차중세그리스어로‘도시의’,‘도시에서’라는뜻이다.중세유럽인들은‘도시’라는단어를들으면자연스레이스탄불을떠올릴정도였다고한다.기원전7세기중엽사라이부르누라고불리는지역에비자스가이끄는그리스일족이이주정착하면서도시의역사가시작되었다.지도자의이름을따서비잔티온이라고불리던이도시는그후교역의요충지로서가만히있어도저절로재물이몰리는천혜의항구도시가되었다.그덕분에거리는늘페르시아,아라비아,이집트,이탈리아,러시아,북유럽,북아프리카,중앙아시아등전세계에서몰려온상인들로붐볐다.바이킹들은이곳을‘황금수레’라고부를정도였다.
---p.187