바세 연구 (양장본 Hardcover)

조병활

趙炳活

북경대학철학과에서북송선학禪學사상연구로철학박사학위취득.
중국중앙민족대학티베트학연구원에서티베트불교연구로박사학위취득.
『바세연구』[2024,어의운하],『조론연구』[장경각.2023],『불교미술기행』[이가서.2005],『다르마로드』[상·하.랜덤하우스중앙(주).2005]등의저서를출간했으며『조론오가해』[전5권.장경각.2023],『조론』[장경각.2023]등을우리말로옮기고펴냈다.「『바세』5종필사본에보이는‘김하샹기록’비교연구」,「「조론서」연구」,「「물불천론」연구」등우리말·중국어·티베트어로쓴다수의논문이있다.
제3회퇴옹학술상(2021년),제20회불교출판문화상붓다북학술상(2023년),불교평론뇌허불교학술상(2023년)등을수상했다.

1.연구편
『바세』와티베트불교
『바세』5종필사본에보이는‘김하샹’기록비교연구

2.역주편
바세
dba'bzhed/(티베트어원문)

1.『바세』는어떤책인가?

『바세』는티베트제37대짼뽀치데쭉땐(대략680-704-754)과제38대짼뽀치송데짼(742-755-797)부자통치시기에있었던불교역사를기록한책이다.8세기중·후반당시티베트에불교가전파되는과정과삼예사건립의역사가체계적으로정리되어있다.외래종교인불교와티베트자생종교인본교의대립,샨타락시타스님과파드마삼바바스님이티베트에들어오는과정,삼예사건립,삼예종론宗論의전개와결말등이내용의주요부분을차지한다.
『부똔불교사』,『붉은역사[뎁테르말뽀]』,『왕조명경王朝明鏡』,『두견가음杜鵑歌音』,『현자들의즐거운잔치[캐배가똔]』등후대의많은티베트역사서歷史書가인용할정도로유명하다.『바세』는또다른이유로주목받는다.티베트불교의앞날을예견하는김하샹[김화상金和尙]이등장한다는점에서그렇다.김하샹이언급한티베트불교의흥륭興隆에대한예언이『바세』에고스란히남아있다.김하샹이바로신라의무상無相스님이다.

2.‘김하샹’은누구인가?

『바세』에등장하는신라인무상스님에대한기록은『역대법보기歷代法寶記』,『송고승전宋高僧傳』권제19「당성도정중사무상전唐成都淨衆寺無相傳」,『원각경대소석의초圓覺經大疏釋義鈔』권제3(하下)등에있다.무상스님의생졸년은『송고승전』권제19「당성도정중사무상전」에나오는“至德元年建午月十九日,無疾示滅,春秋七十七[지덕원년(756)음력12월19일병없이입적하니나이는77세였다].”이라는기록에의하면680-756년이된다.반면『역대법보기』에보이는“寶應元年…五月十九日,…大師時七十九[보응원년(762)…5월19일…대사의나이79세였다].”(『대정신수대장경』제51책,p.185a)에의하면684-762년이된다.무상스님의법맥은『원각경대소석의초』권제3하(『대장신찬만속장경大藏新撰卐續藏經』제9책,p.533c)에자세하다.

“본래오조五祖문하에서나뉘어나왔고이름은지선이며바로(홍인스님의)십대제자가운데한명이다.사천성자주사람으로뒤에본주의덕순사로돌아와가르쳤다.속성이당唐씨인제자처적스님이계승했으며처적선사는네명의제자를두었다.성도부정중사김화상은법명이무상으로(네명의제자가운데)한명이다[根元是五祖下分出,名為智詵,即十人中之一也.本是資州人,後却歸本州德純寺開化.弟子處寂俗姓唐承,後唐生四子.成都府淨眾寺金和尚,法名無相,是其一也].”

이를도표화하면다음과같다.

“달마-혜가-승찬-도신-홍인-덕순사지선-처적[唐和上]-무상[金和尙·金和上]”

3.‘삼예종론宗論’이란무엇인가?

781년경돈황敦煌일대가티베트영토로편입된이후785년경‘마하야나(대략740-810)’라는이름의중국인스님이라싸에들어가가르침을폈다.마하야나화상和尙·和上은‘마하연摩訶衍’으로도불린다.돈황敦煌에서태어난그는선종북종北宗의영향을받은선승으로알려져있으며돈황일대에서가르침을펴다라싸에들어갔다.그는인도에서온까말라씰라[연화계]스님과792-794년삼예사에서논쟁을펼쳐패배한뒤돈황으로돌아갔다.이것을‘삼예사에서벌어진불교교리논쟁’,즉‘삼예종론宗論’이라부른다.인도불교학을상징하는까말라씰라스님과중국불교학을상징하는마하야나화상간의‘논쟁’으로보거나점문파(漸門派,까말라씰라스님)와돈문파(頓門派,마하야나화상)사이의‘쟁론諍論’으로해석하는학자도있다.삼예종론의전말을기록한최초의문헌이바로『바세』이다.한편,돈황석굴에서발견된『돈오대승정리결頓悟大乘正理訣』(왕석王錫정리)에마하야나화상의사상이정리되어있으며『돈오대승정리결』에마하야나화상이패배했다는기록은보이지않는다.846년토번왕조가멸망하며돈황지배도끝난다.

4.『바세』의가치

1)티베트에불교가전파된과정이체계적으로정리되어있다.
2)티베트불교의앞날에대한신라무상스님의예언이있다.
3)티베트역사에서중요한삼예사건립과정이기록되어있다.
4)적호(샨타락시타)스님과연화생(파드마삼바바)스님이티베트에들어가게된배경,
활동등이기록되어있다.
5)삼예종론의배경,전개과정,결과등이자세하게정리되어있다.
6)티베트자생종교인본교와불교의사상적·정치적인대결이담겨있다.
7)고대티베트인들의습속과문화를알수있다.