독자는이책의일부챕터를읽으면같은주제이면서다르게설명하는그차이를단박에느낄수있을것이다.이책은미국에서대승법을수행하며대중에게선과정토를전하고있는영화스님의첫대중법문집이다.미국에서도공식출간된적이없는대중법문집이어서영화스님이대중들에게선과정토를어떻게전달하고있는지엿볼수있다.
주제를보면알수있듯이명상,관음보살염불,참회,약사부처님,사십구재등한국의불자들에게도아주익숙한주제를다루고있다.이는영화스님이한국의대승불교와같은대승법을수행하였기에가능한주제다.이쯤되면독자의호기심이일어난다.‘주제가비슷한데,그럼대승불교문화에기반을둔한국스님의법문내용과같은가,다른가?’
예컨대이런거다.명상가들이흔히이야기하는것.문제와마주할때,“괜찮아,해결될거야.걱정하지마.지나갈거야.”등이런방식의마음관리를조언할때가많다.엄격하게말하면,이건상황의회피다.누군가나의머리에총을대고있는데,“뭐,괜찮아.걱정하지마!”라고말하는것과같다.영화스님은말한다.“농담하나요?미쳤어요?선을하는사람은그렇지않습니다.누군가머리에총을겨누면,‘오!오!’라고먼저말합니다.이게우선하는행동입니다.다음의행동은뭔가요?가능성있는최악의시나리오를상상합니다.그리고‘누군가가그방아쇠를당긴다면나에게생길최악의일이뭘까?’라고생각해봅니다.걱정을해결하는방법은바로그걱정과직면하는것입니다.”
영화스님은대승법을수행했기에법문의주제는한국의불자들에게익숙하다.주제가낯설지않지만,주제를설명하는방식이한국불자들에게는새롭다.
명상하면얻는이익이무엇일까.흔히명상하면행복,평화로워지는것,건강,스트레스에서벗어나는것등을얻는다고한다.스님은이것을세속적명상으로이라고본다.나쁜것이아니다.이런이익조차없는명상은필요없다는게스님의판단이다.명상하면,누구나이런세속적인혜택을얻는다.자연스럽다.그래서매일명상하면,신체적,직업적,지적으로훨씬더나은삶을살수있다.보통의명상법은그렇다.
마음챙김명상은이런세속적혜택을당연히뒤따르며,더나아가궁극적으로고통을끝내고안락을얻는것이다.마음챙김명상하는최고의스승들은사람들에게고통을끝내고안락을얻도록돕는것을목적으로한다.정념명상을하면모든세속적혜택은자연스레얻을수있다.영화스님은대승명상을수행한다.영화스님에따르면,대승명상은가장높은형태의명상으로불성을볼수있게해준다.정념명상의안락보다더높은형태의안락이다.비교할수없다고한다.
이책은영화스님의명상을접한후수행하는일련의과정도엿볼수있으며,낮은단계의명상이주는이익과가장높은단계의명상인대승명상이어떤것인지를여러사례와단계별구체적현상의모습을들려준다.특징적인것은영화스님은명상시결가부좌를강조한다.처음결가부좌를할때채10분도할수없는극심한고통이있는데,이고통을극복하는것이중요하다고한다.이런설명은한국불자들에게는낯선방식이면서,보다체감된내용으로다가올것이다.
복짓는방법의설명은익숙하면서새롭다.영화스님은복을다섯가지로나눈다.장수,돈(부),좋은명성,안락,건강등이다.이다섯가지가어떤의미인지설명하고,이복을짓는방법을이야기한다.첫째는보시하는것이다.가난한이에게,계를수지한이에게,생각없이무념으로보시하는것이다.둘째는계를지키는것이다.셋째가가장높은수준의복짓는방법인데,선禪을하는것이다.
독자들은영화스님의다르마톡을읽으면서현재의생활방식을바꿀수있는중요한계기점을발견할것이다.
추천사
한국불교가대승의전통을이어왔기에대승법을수행한영화스님의법문은한국의불자들에게낯설지가않았습니다.영화스님은미국에서선명상의대중화를위해오랫동안꾸준한활동을해왔습니다.이책에담긴참선,염불,참회,약사불,업,보시,복등의주제와내용은한국불자들의신심을향상시키는데큰도움이될수있을것입니다.또한스님의풍부한수행지도경험은한국의불자들에게한층더정진하는계기를마련할것입니다.
-심산(스님,한나래문화재단이사장,홍법사주지)
선禪의황금시대이자,순선純禪의시대에는임제종과위앙종이주류를이루었습니다.한국의선은임제종의선맥을이었습니다.4년전미국에서건너온영화스님을만났습니다.선화상인의위앙종선맥을이었습니다.1200년을넘어서는선수행자의만남입니다.진리의형제를만나니순수함,그자체였습니다.안성참선마을과제주원명선원을열어서법석을만들었습니다.영화스님의선문답과수행지도의경험이한국사람들에게선한영향을줄것입니다.
-금강(스님,참선마을선원장,중앙승가대학교교수)
