여섯 가지 키워드로 읽는 인도신화 강의

김영

숙명여대를졸업하고인도푸네대학에서팔리어(초기불교)와산스크리트어(인도학)디플로마를수료한뒤,차례로석사과정을마쳤다.이후대서사시『라마야나』를번역하고산스크리트문법서를쓰면서,푸네데칸칼리지대학원에서「인도와중국의영웅신화비교연구」로박사학위를받았다.2018년『라마야나』1권을번역출간하고,2020년에는인도수행법을다룬『거꾸로선나무』를펴냈다.인도의고전과비교신화학을연구하고강의한다.

머리말
앞서는말_　동양신화의토대

1장_섭리:　신들은왜바다를저었나

필멸의신들,불사약을구하다
다마얀티,신을버리고인간과결혼하다
신과성자
제사줄게,복을다오!

2장_운명:왕은어떻게하늘의별자리가되었나

트리샹쿠,운명을극복하다
계급을뛰어넘은위슈와미트라
운명을개척하는여인들
자초하지않은운명에휘말리지않는다
행위가운명을결정짓는다

3장선악:덜떨어진왕자들은뭘배웠나

『마하바라타』,선도악도없는전쟁
용맹하고의로운악역,카르나
비슈누가의로운아수라발리를속이다
내가한일을나자신에게감출수는없다
선악의저울을떠나는지혜

4장_진실:공주는어쩌다남편다섯을얻었나

삶은한바탕꿈일까
진실만을말해야한다
진실은힘이세다
『라마야나』,라마는두번말하지않는다
행복은진실을타고흘러나온다

5장_사랑:신들의왕은왜수행을포기했나

영원회귀의삶속에서해야하는일
박티,평범한우리가할수있는사랑
신성함은내안에있다

6장_행복:야차는왕에게무엇을물었나241

자신부터온전하게사랑하기
행복에대해묻고답하다
지금이순간행복을선택하는용기
불완전한인간을신처럼사랑한다마얀티

뒤서는말

『마하바라타』계보도|참고문헌|찾아보기

『여섯가지키워드로읽는인도신화강의』
지은이인터뷰

1.이책에서인도신화의여러이야기를흥미롭게전해주고계신데요.아직책을만나지못한독자들에게인도신화의매력이무엇인지말씀부탁드립니다.

인도신화는단순히옛이야기가아니라,내면을위한가르침입니다.세상모든이야기가교훈을담고있지만,인도신화는깨달음을위한가르침을직접전해주지요.그리스신화에에리시크톤이라는걸신들린사람이나옵니다.대지의여신에게불경한일을저지른죄로굶주림에시달리다가,결국제몸을뜯어먹고죽지요.인도신화에도제몸을먹어치운괴물이나옵니다.‘라후’라는아수라(악신)가겁도없이쉬바(파괴의신)의아내를달라고하자,분노한쉬바가미간에있는세번째눈으로굶주린괴물을하나만들어냈거든요.끔찍한몰골의깡마른괴물을보고두려움에질린그아수라는,어이없게도자비를애걸하며쉬바의품에뛰어듭니다.탄원하는이를보호해야하는신은,괴물에게그를살려주라고하지요.그러자배고픈괴물이먹을것을달라고쉬바에게탄원했고,무심한신은“네몸을먹으렴.”이라고답했답니다.허기에시달린괴물은제몸을게걸스럽게먹어치웠고,결국괴물에게는얼굴만남게되었지요.그러자쉬바신은그를‘키르티무카(영광의얼굴)’라고명명하고는자신의사원입구에올려두었습니다.“너를숭배하는데게으른자는결코나의은총을얻지못하리라”라고하면서요.에리시크톤이오만과탐식을경고한다면,키르티무카는‘나(ego)’의희생을강조합니다.괴물이먹어치우는것은바로자기자신이거든요.내면(사원)으로들어가려면,가짜‘나’를버려야한다는뜻입니다.‘나다움’이라고믿는것을없애지않으면,내면의성소에숨겨진진짜‘나’를만날수없으니까요.신화라면당연히메시지를담고있습니다.하지만내면여행을위한가르침을전하는역할에는인도신화가가장충실합니다.

2.인도신화를여섯가지키워드로정리하셨는데요.이여섯가지키워드에어떤의미가있는지간단히설명부탁드립니다.

방대한인도신화를정리한다는것은불가능에가깝습니다.그래서가장중요하다고여겨지는주제여섯-섭리,운명,선악,진실,사랑,그리고행복-을뽑았습니다.신이아니라내자신의힘으로지금이순간내행복을위해내운명을선택하려면,진실함과사랑으로선악과좋고나쁨의이분법을넘어서야하기때문이지요.
삶의고통과맞닥뜨릴때마다우리는신이나운명,혹은업보(카르마)를원망하곤합니다.그렇지만뿌린대로거둔다는것은섭리입니다.말한마디도되로주고말로받기마련인데요.어찌할수없는숙명을탓하기보다는,지금어찌할수있는운명을바꿔야하지않을까요?거둔것에실망하기보다는,거두기위해씨를뿌려야지요.지금이순간명징하게깨어,미래를결정지을내‘태도’를결정하는일말입니다.아우슈비츠처럼최악의상황속에서도자신과인간을존중한사람(프리모레비)이있었습니다.그결정과마음가짐이그를살렸지요.옴짝달싹할수없는순간마저도우리는나만의태도를결정할수있습니다.‘노오력’으로바꿀수없는삶속에서도,행복한마음가짐은취할수있습니다.인간은외부조건에따라자동반응하는,파블로프의개가아니니까요.그리고주어진대로살아지지않기위해,스스로선택하고살아가기위해가장중요한것은진실함입니다.자신을속이지않는정직함이야말로,세상의욕망으로부터나를지켜줍니다.사람들은돈이며권력이며출세따위가중요하다고하지만,내게무엇이중요한지는나만이알지요.자신이정말사랑하는것이무엇인지정직하게묻고그것을추구해야진정한행복을얻을수있습니다.내게무엇이좋은지나쁜지를판단할수있는이는자기자신뿐이거든요.세상이‘좋다/옳다고혹은나쁘다/그르다고들이대는기준을받아들이는순간,내행복은세상에매이게됩니다.마지막으로여섯가지가운데가장중요한것을꼽자면사랑입니다.자신을사랑하고자신이하는일을사랑해야,나를이리저리끌고다니는조건과상황의목줄을끊을수있으니까요.우리는지금이순간을스스로선택할수있습니다.

3.고대인도의많은문헌들을기반으로신화의이야기들을소개해주고계신데요.주로인용하시는『마하바라타』와『라마야나』에대한소개부탁드립니다.

인도문학작품가운데‘대(大)’를붙이는서사시는『라마야나』와『마하바라타』뿐입니다.두작품모두『일리아스』나『오디세이아』보다훨씬길기는하지만,단지길어서가아니라위대하기때문에대서사시로불립니다.『라마야나』는인도최초의시이고,『마하바라타』는성경의지위에오른힌두백과사전이니까요.이양대서사시는인도아대륙뿐만아니라,동남아시아전역에영향을미쳤습니다.두서시시를묘사한부조와벽화가앙코르와트와에메랄드사원을두르고있고,가면극과무용극등도각지에서무대에오르지요.
대서사시둘다에세계를지킨다는비슈뉴신의아바타가등장합니다.비슈누신은세상에열명의화신으로현현하는데,『라마야나』에는일곱번째인라마가,『마하바라타』에는여덟번째인크리슈나가나오지요.재미있게도,두화신의성격이아주다릅니다.라마는바른생활사나이지만,크리슈나는권모술수의달인이거든요.라마가쿠데타를일으키라는권유를물리치고왕위를버릴때,크리슈나는스승과사촌들을죽이고왕국을차지하라며전쟁을부추깁니다.정의를지키기위해원칙을관철하고자신을희생하는청년영웅과,세상을위해의무를짊어지고기꺼이비극을감당하는장년영웅이대비를이루지요.『라마야나』가마땅히그래야한다는당위를이야기할때,『마하바라타』는유혹에약한인간앞에펼쳐지는처절한현실을보여줍니다.

4.오랫동안인도에서공부를하고돌아오셨고,현재는인도의대서사시『라마야나』를번역하고계신데요.인도에서어떤공부와경험을하셨는지,앞으로어떤계획을가지고계신지말씀부탁드립니다.

인도에서처음공부한것은초기불교(팔리어)였습니다.공부가자기자신과마주하는일이라는것을알았더라면,인도에눌러앉지않았을텐데요.깨달음에대한가르침이진리를겨냥한다고막연히생각했을뿐,내마음을과녁으로삼는다는것을미처알지못한채공부를시작했습니다.그러다보니마음이라는빈방에들어오는,감정이라는손님들얼굴을도무지알아볼수가없었어요.내게공부할자격이있는지를계속의심하게되더군요.마음공부를하는데,감정이라는인간의기본자질을따지게될줄몰랐지요.
힌두교(산스크리트어)공부로넘어갈때는마음감옥에서풀려날것이라고기대했습니다.내가뭘원하는지는당연히안다고착각했고요.인도에서는다르마(정의),아르타(재물,권력),카마(육체적욕망),그리고목샤(해탈)를삶의목표로삼습니다.해탈은‘넘사벽’이지만,나머지세개정도야간단히넘어설수있다고자신했지요.욕망을들여다보는것을양파껍질벗기는것쯤으로여겼을뿐,그것이마음이라는심연에들어가는것이라고는상상하지못했습니다.게다가그심연에제정신을침몰시키는괴수가출몰한다는것도요.인도살이14년동안뼛속까지배운것은,“네자신을알라!”라는금언입니다.논문주제를몇번엎은끝에마지막으로잡은신화는,나자신을알기위한지푸라기였지요.인도의가르침을융심리학과캠벨신화학으로버무리면서,큰위안을받았습니다.나자신이하나의여정혹은현상이라는것을알게되었거든요.이렇게감옥과물속에서몸부림치며배운가르침을토대로,개인의신화와의례(루틴)를세팅하여,삶의의미를추출하는법을가르치고싶습니다.캠벨처럼,“네희열을따라가라!”(Followyourbliss!)라고전도하면서요.현실로부터사람들을떼어놓는,피리부는사나이같은역할이랄까요?피리소리를따라가면,나라는절벽끝에서게된다는것을미리알려드리고싶네요.