68혁명, 세계를 바꾸기 위한 세 가지 방법

차명식

1990년생.대학에서는문화인류학을전공했지만그때나지금이나제도권바깥에서공부하는데더많은시간을보냈다.고등학생때부터여러인문학세미나와강좌를전전하다군대를다녀오고나서야〈문탁네트워크〉에자리를잡았다.이후〈문탁네트워크〉에서함께공부한친구들과인문학으로자립을꿈꾸는청년그룹〈길드다〉를발족했으며현재는인문학을바탕으로청년담론을생산하는새로운활동을준비중이다.중학생들과함께한인문학공부의나날을담은『일요일오후2시,동네청년이중학생들과책읽습니다』와이책의전편인『68혁명,인간은세계를바꿀수있을까』를썼고앞으로도더많은책들을써낼수있기를희망한다.

책머리에

첫번째강의_파괴자들

1.파사구(破四舊):깨부숴야할네가지과거
동방으로부터의연대,마오의기획
문화대혁명과홍위병
“이것이혁명인가”

2.연대를구하여고립을두려워하지않는다:극우와극좌,두극단의탈주자들
전공투의탄생
구세계와결별하는방법:전공투와미시마유키오

3.‘너희를파괴하는것을파괴하라’:바더-마인호프와죽음의탈주47
“필요하다면총을쏠것이다”
바더-마인호프그룹이남긴공포

4.구세계여안녕히

두번째강의_사랑과평화와꽃의이름으로

1.패배자에서힙으로
비트세대의영향을넘어
나를재발견할수만있다면

2.반-문화로서의히피와우드스탁
반-문화적스타일
68혁명의피날레,우드스탁페스티벌

3.히피에서여피로
반-문화의속성
반-문화에서주류문화로
여피의도래

4.약물과신비,미지의지혜끝에서
영적체험과약물중독
동양의신비와오리엔탈리즘
히피들의공동체,맨슨패밀리
신세계의창조와구세계의중력

세번째강의_‘일상의일상’의혁명

1.‘일상의혁명’
68의시작점,낭테르대학
파리전역으로의확산
혁명의시사점

2.68의페미니즘:‘누군가는깃발을꿰매야만한다’
누가아이를돌보는가
여성반란자들
68의페미니즘

3.‘가장개인적인것이가장정치적인것이다’
68이전과이후
이탈리아‘신좌파’세력의이탈
혁명의전환

4.RE:‘가장개인적인것이가장정치적인것이다’
소비가삶을변화시킬수있을까
개인적인것의정치는어떤모습인가
혁명의질문들

에필로그_포섭된혁명과잃어버린길,그리고할수있는일

1.혁명의끝에서
혁명의열기가식어가는방식
다시구세계의품으로

2.포섭된혁명
68의정신을포착한자본주의
「미안해요리키」
상품으로,소비로
변화와회귀,탈주와포섭

3.혁명가들의잃어버린길
혁명의열기를뒤로하고전장으로
쿠슈네르가촉발한논란
어떻게평가할것인가

4.다만,할수있는일
혁명의두가지풍경
지금이순간의혁명

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『68혁명,세계를바꾸기위한세가지방법』
지은이인터뷰

1.작년(2021년)출간했던『68혁명,인간은세계를바꿀수있을까』에이어68혁명을다룬두번째책을내셨는데요.이번책은앞의책과어떤차이가있는지,68혁명의어떤측면에초점을맞추어살펴보셨는지궁금합니다.

앞선책『68혁명,인간은세계를바꿀수있을까』를쓸때제가특히중점을두었던것은68혁명이라고하는반세기전의사건이어떻게오늘날우리의현실과이어질수있는가하는부분이었습니다.이혁명이독자들에게단지과거에일어났던어떤사건,이미지나간이야기이기에교양지식이나흥밋거리이상이될수없는그런사건으로남길바라지않았거든요.때문에앞선책의꼭지들은68혁명과우리시대가공유하는주요한어젠다들을담아냅니다.미디어와이미지언어,소수자운동의상이한방향성들,세대간의대립과갈등같은주제들말입니다.그리고저는그책을읽은독자들이이런의문을갖게되지않을까생각했습니다.“68혁명이우리시대의어젠다들과긴밀히이어졌다는건알겠다.그어젠다들에대해영감을준다는것도알겠다.헌데그영감을실천으로옮기려면,정말로세계를바꾸려시도하기위해서는어떤것들이필요한가?”
이번책『68혁명,세계를바꾸기위한세가지방법』은바로그질문에대한대답입니다.반세기전의혁명가들이자신들의현실을바꾸기위해어떤방법들을택했는지,그방법들이어떻게전개되었으며어떤결과를가져왔고우리는그로부터무엇을배울수있는지를보다구체적인차원에서다루는책입니다.제목그대로‘방법’-혁명의‘방법론’을다루는책이라고할수있겠습니다.

2.이책에서68혁명과함께세계를바꾸려한세가지흐름을이야기하고계신데요.그각각의의미와한계를간단히짚어주시면좋을듯합니다.

정확히말하면68혁명속에서세계를바꾸기위해시도되었던세가지방법이라고할수있을텐데요.너무자세하게쓰면스포일러가될테니간략하게만짚어보겠습니다.
세계를변화시키기위한첫번째방법,그것은옛세계를철두철미하게파괴하는것입니다.저는이방법을시도한이들을‘파괴자들’이라고명명했는데요.68혁명가운데에서도가장폭력적이고논쟁적인흐름들이여기에해당합니다.우리도익히알고있는중국의문화대혁명과홍위병들,또일본의전공투운동,독일의바더-마인호프그룹등이지요.이들은새로운세계를열기위해서는옛세계와의결별이선행되어야한다고믿었고동원할수있는모든수단들(폭력과테러리즘을포함한)을활용해옛세계의질서에맞섰습니다.그들은분명옛세계에가공할만한충격을안겼으나,정작그파괴에너무골몰하느라새로운삶의조건들을구축하는데에실패함으로써스스로파멸하는결과를맞이합니다.
세계를변화시키기위한두번째방법은지금의세계외부에서새로운지식들을가져와자신들의별세계를창조하는것입니다.이방법을시도한자들을저는‘탐구자들’이라고명명했습니다만,사실보다널리알려진이름이있지요.바로‘히피’입니다.히피들은참으로다양한의미에서세계바깥의지식을탐구했는데요.때로는시대적인의미에서,또지리적인의미에서,때로는인지적인의미에서그들세계바깥의요소들을끌어와당대의현실을대체할새로운현실을창조코자했습니다.하지만결국그들도현실의중력을이겨내지못하고다시그에흡수되고맙니다.
그리고마지막세번째방법,그것은‘일상의혁명’이라고불리는방법론입니다.이들은옛세계를부수려한‘파괴자들’이나,옛세계의외부에서새로운지식들을끌어와별세계를만들려했던‘탐구자들’과는다릅니다.이들은기존의자신들의삶,자신들이바로지금서있는이곳,‘일상’에서혁명을시작합니다.그뒤의자세한내용은책에서확인해주시면감사하겠습니다.

3.68혁명이후50년이넘는시간이흘렀는데요.세계를바꾸고싶어하는사람들은여전히존재하는듯합니다.그런움직임에68혁명이줄수있는참조점이있다면어떤것일까요?

68혁명은세계를바꾸기위한실천의장이자실험의장이었습니다.제가이번책에서다룬내용들외에도수많은방법론들이그현장에서만들어지고또실제로시도되었으며그것들모두가생생한기록으로서오늘날우리에게전해지고있습니다.우리는그기록들을통해당시의혁명가들이지녔던고결한이상을마주합니다.또한그이상을현실로옮겨내는과정에서발생한오류와좌절들도함께마주합니다.
그러한68혁명의기억이우리를어떤‘정답’으로인도해주는것은아닙니다.많은유사성에도불구하고반세기전의현실과오늘날우리가처한현실사이에는명백한차이들이존재하기때문입니다.다만우리는최소한그시도들에대하여알게될것입니다.그들이무엇을갈망했고무엇을두려워했으며,어떤것들을놓쳤고어떤것들을얻어냈는가에대해알게될것입니다.설사우리가그것들을그대로우리현실에적용할수없을지라도,적어도우리는우리가나아가야할길을밝혀줄최소한의지침과용기를,세계를바꾸기위해우리가가져야할태도를배울수있을것입니다.그리고우리는반드시그렇게해야합니다.왜냐하면우리의의지와상관없이세계는변화하고있기때문입니다.
현재우리는우리의손을명백히벗어난듯한거대한변화의소용돌이를목도하고있습니다.기후위기는돌이킬수없는선을넘나들고있고미국과유럽,러시아와중국등의긴장된국제관계는이미한계에치달은듯보입니다.그파도를우리뜻대로완벽히조종할수는없겠지요.하지만그렇다하여휩쓸려가기를마냥기다릴수도없습니다.우리가해야할일은그파도를‘타고나아가는’방법을찾아내는것이며,68혁명의기억이기여할수있는것이바로그부분임을저는의심치않습니다.