마리아의 아들 (역사적 예수의 생애 재구성)

마리아의 아들 (역사적 예수의 생애 재구성)

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Description
신화적인 이야기에 가려진 진짜 예수를 찾아서!
학계의 최신 경향을 충실히 반영하여 예수의 생애를 재구성한 책 『마리아의 아들』이 텀블벅 펀딩을 성공적으로 마치고 출간되었다. 저자 진규선은 오랫동안 종교/신학 분야에서 합리적이고 이성적인 신앙을 추구해온 목사로, 『마리아의 아들』은 그가 40일간 연재한 ‘역사적 예수 묵상’으로부터 출발했다.

많은 기독교인들은 예수를 ‘하나님의 아들’이라고 부른다. 예수를 '하나님의 아들'이라고 할 때, 그 예수는 동정녀의 몸에서 태어나고, 기적을 일으키고, 수많은 무리를 이끌다가, 결국 죽었다 살아나 하늘로 승천한 신과 같은 존재이다. 그러나 저자는 정말 예수가 그런 존재인지 묻는다.

예수의 고향 사람들은 예수를 ‘마리아의 아들’이라고 비난했다. 예수의 아버지인 요셉의 아들이라고 하지 않고 ‘마리아의 아들’이라고 부른 것은, 사실 '아비 없는 자식'이라는 심한 욕설이다. 예수가 이런 욕설을 듣는 장면은 실제 예수의 삶은 영웅의 일대기와는 거리가 멀다는 것을 보여준다. 예수는 그런 존재가 아니었다. 그가 일으킨 기적도, 수많은 제자와 사람들이 따라다녔다는 것도 역사적 사실로 볼 수 없다. 예수에게 덧씌워진 신화적인 이야기들을 벗겨내고 진짜 예수의 삶을 찾아낼 수는 없을까?

약 200년 전부터 독일 학자들을 중심으로 이렇게 진짜 예수를 발견하려는 치열한 노력이 있어 왔다. 바로 '역사적 예수 연구'이다. 하지만 한국 교회에는 이러한 시도가 많이 알려지지 않았고, 의미 없는 일이나 심지어 기독교를 파괴하는 일로 치부되곤 했다. 그러나 저자는 그러한 생각은 모두 오해라고 말한다. 『마리아의 아들』을 읽은 독자들은 학문적인 방법으로 재구성된 예수의 생애를 ‘묵상’하고, '역사적 예수 탐구'가 오늘 우리에게 어떤 의미가 있는지 알게 될 것이다.
저자

진규선

합리적이고 윤리적인 기독교를 꿈꾸며 ‘현대인을 위한 기독교 신앙’을 추구하는 목사. 스위스 바젤대학교 조직신학 박사과정 중에 있으며, 현재 온라인 교회 ‘축복누림교회’에서 목회하고 있다. 유튜브 채널 ‘진목TV’를 운영하고 있고 번역가로도 활동하여 신학/종교 분야의 여러 책들을 옮겼다. 저서로는 『두근두근 성경공부』(수와진), 『로마서: 바울의 은혜 종교 선언에 대한 해설』(수와진)이 있고, 역서로는 『역사의 그늘에 서서』(감은사) 『곤잘레스 신학용어사전』(그리심 공역), 『창세기 설화』(감은사), 『기독교 강요』(서로북스) 등이 있다.

목차

[서문] 역사적 예수를 묵상한다는 것 _007
[지도] 예수 시대의 팔레스타인 _020
[프롤로그] 예수를 낳은 땅, 갈릴리에 관하여 _021

제1부 | 공생애 이전 예수

1장 예수의 탄생 _031
2장 예수의 가족(I) _038
3장 예수의 족보 _043
4장 예수의 세례(I): 세례 요한 _048
5장 예수의 세례(II): 예수의 죄 고백 _053
6장 예수의 세례(III): 입양됨 혹은 양자됨 _058
7장 예수의 유혹 _063

제2부 | 공생애의 전반부: 갈릴리의 예수

8장 예수의 선포 _069
9장 예수의 제자(I): 네 명의 어부 _074
10장 축귀 사역자 예수 _079
11장 예수의 분노 _085
12장 예수의 죄 용서 _091
13장 예수의 제자(II): 세리 _096
14장 금식 논쟁 _101
15장 안식일 논쟁 _106
16장 예수의 제자(III): 열두 제자 _111
17장 예수의 가족(II) _117
18장 바알세불 논쟁 _122
19장 예수의 비유(I): 예수가 가르친 방식 _128
20장 예수의 비유(II): 씨 _134
21장 갈릴리 호수의 예수(I) _139
22장 광인 예수 _145
23장 장례식과 예수 _151
24장 예수의 제자(IV): 제자 파송 _158
25장 예수의 고향 방문 _163
26장 오병이어의 기적 _169
27장 갈릴리 호수의 예수(II) _176
28장 음식법 논쟁 _181
29장 산상수훈과 평지설교 _187
30장 수로보니게 여인 _193
31장 너희는 나를 누구라 하느냐 _200

제3부 | 공생애의 후반부: 예루살렘의 예수

32장 예루살렘 입성 _209
33장 성전 난동과 무화과나무 저주 _215
34장 가이사의 것은 가이사에게 _221
35장 과부, 서기관, 성전 _227
36장 예수가 체포된 밤 _233
37장 산헤드린 앞에 선 예수 _242
38장 빌라도 앞에 선 예수 _250
39장 십자가 처형 _256
40장 매장 _263

[에필로그 1] 주의 연인 마리아의 부활 신앙 _271
[에필로그 2] 주의 제자 베드로의 부활 신앙 _279
[에필로그 3] 주의 형제 야고보의 부활 신앙 _284
[에필로그 4] 주의 사도 바울의 부활 신앙 _292
[부록] 역사적 예수 탐구 관련 추천 도서 _299

출판사 서평

책속에서

“대다수기독교인은사도신경을통해서예수를고백하지만,안타깝게도사도신경만을읽으면예수가어떤사람인지제대로알수없습니다.(…)사도신경은그가어떤삶을살았고무엇을말했는지에는관심이없습니다.예수가사도신경에기록되기전,실제예수는어떤사람이었을까요?저는기독교인들이그예수를알아야한다고생각합니다.”
---pp.7~8

“역사적예수탐구는어떤사람들이비난하듯탐구자가‘제멋대로’예수를만들어내는일이아니라,오히려더욱넓고다양한예수를위한기초를쌓으려최대한본래의예수에게로되돌아가려는노력입니다.”
---p.10

“‘묵상’을뜻하는그리스어‘테오리아’(theoria)는‘바라보다’라는의미입니다.그러니역사적예수를묵상한다는
것은역사적예수를바라본다는것을의미합니다.그런의미에서저는독자들이지금껏보지못한,혹은보려고
하지않았던역사적예수를‘바라볼수있도록’돕기위해이책을썼습니다.”
---p.11

“수태고지의진정한의미는예수가율법에위배되는불법의아이,히브리어로하면‘맘제르’라는것입니다.맘제르는‘사생아’를뜻할수도있지만,혼전성관계를가졌거나이방민족과성관계를가져태어난‘율법에어울리지않는아이’를포괄적으로가리키는단어입니다.어떤상황으로그렇게되었는지는알수없지만예수는맘제르였습니다.”
---p.35

“예수는장례식을바라보며,애도하는자들을바라보며죽음에대해깊게생각했을것입니다.그러다이야기속의회당장야이로처럼,지푸라기라도잡는심정으로예수를찾아와울며죽은아이를살려달라고한사람이분명있었을것입니다.예수는자녀를잃고자신을찾아와우는부모에게(예수자신이임박한하나님나라에사로잡힌자로서)위로의말을전했을것입니다.“이아이가죽은것이아니라잔다”(마가5:39)”
---p.155

“예수는성인이되어깨달음을얻고,사역을시작한이후예루살렘의유월절축제에처음왔습니다.(…)그의눈에예루살렘은너무화려했습니다.어린시절에는미처몰랐지만,깨달음을얻은시골갈릴리청년예수의심성에이는도무지납득할수없었던규모였을것이고,생선이나곡식중심으로식사를해왔을예수에게값비싼고기음식은너무도역겨웠을지도모릅니다.예수의눈에예루살렘의유대교는전혀경건이보이지않는종교였고,가난한사람들과억압받는사람들은하나님께가까이갈수도없는썩은종교나다름없었습니다.”
---p.218

“흥미롭게도도마복음이나마리아복음과같은위경복음서를통해알수있듯이여성인막달라마리아는남성사도들을제치고최고의사도의지위에올랐습니다.다시말해베드로와경쟁관계에있었던것입니다.아마도그이유는‘부활의첫증인,’즉‘살아난예수를만난사람’이라는타이틀을가졌기때문일것입니다.”
---p.275