마리아의 아들 : 역사적 예수의 생애 재구성

마리아의 아들 : 역사적 예수의 생애 재구성

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Description
신화적인 이야기에 가려진 진짜 예수를 찾아서!
학계의 최신 경향을 충실히 반영하여 예수의 생애를 재구성한 책 『마리아의 아들』이 텀블벅 펀딩을 성공적으로 마치고 출간되었다. 저자 진규선은 오랫동안 종교/신학 분야에서 합리적이고 이성적인 신앙을 추구해온 목사로, 『마리아의 아들』은 그가 40일간 연재한 ‘역사적 예수 묵상’으로부터 출발했다.

많은 기독교인들은 예수를 ‘하나님의 아들’이라고 부른다. 예수를 '하나님의 아들'이라고 할 때, 그 예수는 동정녀의 몸에서 태어나고, 기적을 일으키고, 수많은 무리를 이끌다가, 결국 죽었다 살아나 하늘로 승천한 신과 같은 존재이다. 그러나 저자는 정말 예수가 그런 존재인지 묻는다.

예수의 고향 사람들은 예수를 ‘마리아의 아들’이라고 비난했다. 예수의 아버지인 요셉의 아들이라고 하지 않고 ‘마리아의 아들’이라고 부른 것은, 사실 '아비 없는 자식'이라는 심한 욕설이다. 예수가 이런 욕설을 듣는 장면은 실제 예수의 삶은 영웅의 일대기와는 거리가 멀다는 것을 보여준다. 예수는 그런 존재가 아니었다. 그가 일으킨 기적도, 수많은 제자와 사람들이 따라다녔다는 것도 역사적 사실로 볼 수 없다. 예수에게 덧씌워진 신화적인 이야기들을 벗겨내고 진짜 예수의 삶을 찾아낼 수는 없을까?

약 200년 전부터 독일 학자들을 중심으로 이렇게 진짜 예수를 발견하려는 치열한 노력이 있어 왔다. 바로 '역사적 예수 연구'이다. 하지만 한국 교회에는 이러한 시도가 많이 알려지지 않았고, 의미 없는 일이나 심지어 기독교를 파괴하는 일로 치부되곤 했다. 그러나 저자는 그러한 생각은 모두 오해라고 말한다. 『마리아의 아들』을 읽은 독자들은 학문적인 방법으로 재구성된 예수의 생애를 ‘묵상’하고, '역사적 예수 탐구'가 오늘 우리에게 어떤 의미가 있는지 알게 될 것이다.
저자

진규선

합리적이고윤리적인기독교를꿈꾸며‘현대인을위한기독교신앙’을추구하는목사.스위스바젤대학교조직신학박사과정중에있으며,현재온라인교회‘축복누림교회’에서목회하고있다.유튜브채널‘진목TV’를운영하고있고번역가로도활동하여신학/종교분야의여러책들을옮겼다.저서로는『두근두근성경공부』(수와진),『로마서:바울의은혜종교선언에대한해설』(수와진)이있고,역서로는『역사의그늘에서서』(감은사)『곤잘레스신학용어사전』(그리심공역),『창세기설화』(감은사),『기독교강요』(서로북스)등이있다.

목차


[서문]역사적예수를묵상한다는것_007
[지도]예수시대의팔레스타인_020
[프롤로그]예수를낳은땅,갈릴리에관하여_021

제1부|공생애이전예수

1장예수의탄생_031
2장예수의가족(I)_038
3장예수의족보_043
4장예수의세례(I):세례요한_048
5장예수의세례(II):예수의죄고백_053
6장예수의세례(III):입양됨혹은양자됨_058
7장예수의유혹_063

제2부|공생애의전반부:갈릴리의예수

8장예수의선포_069
9장예수의제자(I):네명의어부_074
10장축귀사역자예수_079
11장예수의분노_085
12장예수의죄용서_091
13장예수의제자(II):세리_096
14장금식논쟁_101
15장안식일논쟁_106
16장예수의제자(III):열두제자_111
17장예수의가족(II)_117
18장바알세불논쟁_122
19장예수의비유(I):예수가가르친방식_128
20장예수의비유(II):씨_134
21장갈릴리호수의예수(I)_139
22장광인예수_145
23장장례식과예수_151
24장예수의제자(IV):제자파송_158
25장예수의고향방문_163
26장오병이어의기적_169
27장갈릴리호수의예수(II)_176
28장음식법논쟁_181
29장산상수훈과평지설교_187
30장수로보니게여인_193
31장너희는나를누구라하느냐_200

제3부|공생애의후반부:예루살렘의예수

32장예루살렘입성_209
33장성전난동과무화과나무저주_215
34장가이사의것은가이사에게_221
35장과부,서기관,성전_227
36장예수가체포된밤_233
37장산헤드린앞에선예수_242
38장빌라도앞에선예수_250
39장십자가처형_256
40장매장_263

[에필로그1]주의연인마리아의부활신앙_271
[에필로그2]주의제자베드로의부활신앙_279
[에필로그3]주의형제야고보의부활신앙_284
[에필로그4]주의사도바울의부활신앙_292
[부록]역사적예수탐구관련추천도서_299

출판사 서평

책속에서

“대다수기독교인은사도신경을통해서예수를고백하지만,안타깝게도사도신경만을읽으면예수가어떤사람인지제대로알수없습니다.(…)사도신경은그가어떤삶을살았고무엇을말했는지에는관심이없습니다.예수가사도신경에기록되기전,실제예수는어떤사람이었을까요?저는기독교인들이그예수를알아야한다고생각합니다.”
---pp.7~8

“역사적예수탐구는어떤사람들이비난하듯탐구자가‘제멋대로’예수를만들어내는일이아니라,오히려더욱넓고다양한예수를위한기초를쌓으려최대한본래의예수에게로되돌아가려는노력입니다.”
---p.10

“‘묵상’을뜻하는그리스어‘테오리아’(theoria)는‘바라보다’라는의미입니다.그러니역사적예수를묵상한다는
것은역사적예수를바라본다는것을의미합니다.그런의미에서저는독자들이지금껏보지못한,혹은보려고
하지않았던역사적예수를‘바라볼수있도록’돕기위해이책을썼습니다.”
---p.11

“수태고지의진정한의미는예수가율법에위배되는불법의아이,히브리어로하면‘맘제르’라는것입니다.맘제르는‘사생아’를뜻할수도있지만,혼전성관계를가졌거나이방민족과성관계를가져태어난‘율법에어울리지않는아이’를포괄적으로가리키는단어입니다.어떤상황으로그렇게되었는지는알수없지만예수는맘제르였습니다.”
---p.35

“예수는장례식을바라보며,애도하는자들을바라보며죽음에대해깊게생각했을것입니다.그러다이야기속의회당장야이로처럼,지푸라기라도잡는심정으로예수를찾아와울며죽은아이를살려달라고한사람이분명있었을것입니다.예수는자녀를잃고자신을찾아와우는부모에게(예수자신이임박한하나님나라에사로잡힌자로서)위로의말을전했을것입니다.“이아이가죽은것이아니라잔다”(마가5:39)”
---p.155

“예수는성인이되어깨달음을얻고,사역을시작한이후예루살렘의유월절축제에처음왔습니다.(…)그의눈에예루살렘은너무화려했습니다.어린시절에는미처몰랐지만,깨달음을얻은시골갈릴리청년예수의심성에이는도무지납득할수없었던규모였을것이고,생선이나곡식중심으로식사를해왔을예수에게값비싼고기음식은너무도역겨웠을지도모릅니다.예수의눈에예루살렘의유대교는전혀경건이보이지않는종교였고,가난한사람들과억압받는사람들은하나님께가까이갈수도없는썩은종교나다름없었습니다.”
---p.218

“흥미롭게도도마복음이나마리아복음과같은위경복음서를통해알수있듯이여성인막달라마리아는남성사도들을제치고최고의사도의지위에올랐습니다.다시말해베드로와경쟁관계에있었던것입니다.아마도그이유는‘부활의첫증인,’즉‘살아난예수를만난사람’이라는타이틀을가졌기때문일것입니다.”
---p.275