Description
한국은 불교와 유교가 1800년이라는 오랜 역사를 자랑하고 있으며, 길지 않은 역사의 기독교 교세도 서구 어느 나라보다 강한 나라라고 할 수 있다. 거리를 걷다 보면 구원이나 도를 말하는 사람들을 흔히 만날 수 있을 정도로 신앙에 대한 열정이 뜨거운 나라이다. 그런데 왜 한국 사회는 점점 삭막해 지고 있는가? 책은 이 질문에서 시작된다. 밖으로 눈을 돌려도 세상은 크게 달라 보이지 않는다. 역병의 창궐로 불평등이 심화되면서 사람 간 거리가 더욱 멀어지고 인종 갈등은 악화되고 있는 양상이다. 짧게는 수백, 길게는 수천 년 인간의 정신을 지배하며 인류문명의 근간이 되어온 이데올로기나 종교는 큰 위안이 되지 않는 듯하다.
우선 이 책은 백의민족에서 인류 미래에 대한 희망의 실마리를 찾는다. 한민족의 정신에는 모든 종교가 말하는 ‘이웃사랑’과 ‘생명존중’이 깃들어 있다. 결혼이나 환갑 같은 잔치가 있으면 동네 어려운 이웃들을 먼저 초청해 배불리 대접하는 것이 우리네 풍습이었다. 아직도 농촌에서는 첫눈이 오도록 따지 않은 붉은 감들이 매달려 있는 풍경을 흔히 볼 수 있다. 먼 길 가는 겨울 철새를 위한 것이다. 굳이 사랑이나 자비와 같은 종교적 수사 없이도 한민족은 일상 속에서 수 천년 동안 이웃과 심지어 주변의 미물의 목숨도 귀하게 여기는 삶을 실천하며 살아왔다.
전직 국제금융 전문가에서 DMZ 평화운동가, 그리고 지금은 작가로서의 흔치 않은 삶을 살고 있는 저자는 노벨상 수상작가, 석학과 외교사절 등 다양한 만남을 통해 세상을 보는 시야를 넓혀 왔다. 지금 세계가 직면하고 있는 극심한 불평등과 환경문제를 종교를 중심으로 문명사적 관점에서 폭넓은 시선으로 바라보고 있다. 멀리 돌아오며 찾아낸 인류 미래에 대한 해법은 백의민족에 깃든 인류정신의 원형이다. 수천 년 한민족의 정신에 깃들어져 있던 ‘자타불이의 정신’이야 말로 세계세정신의 원형임을 작가는 힘주어 말하고 있다.
동서양으로 나뉘어져 있고, 국경이 어지러운 지금과 달리 수천 년 전 인류는 경계 없이 서로 넘나들며 살았던 유라시아 동포였다. 강력한 국가 탄생한 이후 국경이 그어지고 성채가 세워지면서 보편적 인류애 정신은 편협한 민족주의나 국수주의로 변질된 것이다. 말하자면 예수, 싯다르타와 공자는 고대 제국의 시대 도래와 함께 ‘보편정신’의 회복을 위해 헌신한 지성인이었다. 인류는 그들의 정신을 발굴해야 한다.
웅장한 사원이나 스테인드글라스가 영롱한 성전에서 안온한 미소를 짓고 있는 우상들은 고난의 시대와 분투했던 역사적 인물들과 거리가 있다. (중략) 싯다르타, 예수와 공자는 굳이 신이나 천사, 또는 천국과 같은 수사로 치장하지 않더라도 그들의 삶 자체만으로도 충분히 아름다운 사람들이었다.
-본문 중에서
기독교 집안에서 성장했으나 불교로 개종한 작가는 편향되지 않은 시각으로 종교를 바라본다. 기독교 보다 오히려 불교에 더 비판적인 책의 내용이 이를 잘 말해주고 있다. 원시 불교의 독창적 철학이 교세 확장 과정에서 힌두 사상에 편입되면서 샤머니즘 종교로 변질된 불교의 전근대성을 날카롭게 지적하는 이 책은 종교의 본질에 대해 많은 것을 생각하게 한다. 결국 세상에는 불변의 절대 진리는 있을 수 없으며 종교도 시대적 상황에 따라 변천되어 왔기에, 초기 원시교회와 불교의 전통이 유지되기는 불가능했다는 것이 책의 주요 주제이다.
우선 이 책은 백의민족에서 인류 미래에 대한 희망의 실마리를 찾는다. 한민족의 정신에는 모든 종교가 말하는 ‘이웃사랑’과 ‘생명존중’이 깃들어 있다. 결혼이나 환갑 같은 잔치가 있으면 동네 어려운 이웃들을 먼저 초청해 배불리 대접하는 것이 우리네 풍습이었다. 아직도 농촌에서는 첫눈이 오도록 따지 않은 붉은 감들이 매달려 있는 풍경을 흔히 볼 수 있다. 먼 길 가는 겨울 철새를 위한 것이다. 굳이 사랑이나 자비와 같은 종교적 수사 없이도 한민족은 일상 속에서 수 천년 동안 이웃과 심지어 주변의 미물의 목숨도 귀하게 여기는 삶을 실천하며 살아왔다.
전직 국제금융 전문가에서 DMZ 평화운동가, 그리고 지금은 작가로서의 흔치 않은 삶을 살고 있는 저자는 노벨상 수상작가, 석학과 외교사절 등 다양한 만남을 통해 세상을 보는 시야를 넓혀 왔다. 지금 세계가 직면하고 있는 극심한 불평등과 환경문제를 종교를 중심으로 문명사적 관점에서 폭넓은 시선으로 바라보고 있다. 멀리 돌아오며 찾아낸 인류 미래에 대한 해법은 백의민족에 깃든 인류정신의 원형이다. 수천 년 한민족의 정신에 깃들어져 있던 ‘자타불이의 정신’이야 말로 세계세정신의 원형임을 작가는 힘주어 말하고 있다.
동서양으로 나뉘어져 있고, 국경이 어지러운 지금과 달리 수천 년 전 인류는 경계 없이 서로 넘나들며 살았던 유라시아 동포였다. 강력한 국가 탄생한 이후 국경이 그어지고 성채가 세워지면서 보편적 인류애 정신은 편협한 민족주의나 국수주의로 변질된 것이다. 말하자면 예수, 싯다르타와 공자는 고대 제국의 시대 도래와 함께 ‘보편정신’의 회복을 위해 헌신한 지성인이었다. 인류는 그들의 정신을 발굴해야 한다.
웅장한 사원이나 스테인드글라스가 영롱한 성전에서 안온한 미소를 짓고 있는 우상들은 고난의 시대와 분투했던 역사적 인물들과 거리가 있다. (중략) 싯다르타, 예수와 공자는 굳이 신이나 천사, 또는 천국과 같은 수사로 치장하지 않더라도 그들의 삶 자체만으로도 충분히 아름다운 사람들이었다.
-본문 중에서
기독교 집안에서 성장했으나 불교로 개종한 작가는 편향되지 않은 시각으로 종교를 바라본다. 기독교 보다 오히려 불교에 더 비판적인 책의 내용이 이를 잘 말해주고 있다. 원시 불교의 독창적 철학이 교세 확장 과정에서 힌두 사상에 편입되면서 샤머니즘 종교로 변질된 불교의 전근대성을 날카롭게 지적하는 이 책은 종교의 본질에 대해 많은 것을 생각하게 한다. 결국 세상에는 불변의 절대 진리는 있을 수 없으며 종교도 시대적 상황에 따라 변천되어 왔기에, 초기 원시교회와 불교의 전통이 유지되기는 불가능했다는 것이 책의 주요 주제이다.
불자가 바라보는 예수
$22.64