밀레니얼을 위한 사회적 아나키스트 이야기

밀레니얼을 위한 사회적 아나키스트 이야기

$17.00
Description
자본주의는 끝났다. 이제 모두를 위한 ‘새로운 미래’ ‘다른 미래’를 구상할 때다!
정치와 교육, 노동과 여가, 인권과 복지가 모두를 위해 작동하는 사회를 바란다면,
자유로운 개인이 자연과 더불어 자치하는 ‘지금과 다른 미래’를 소망한다면,
‘자유ㆍ연대ㆍ상호협력’을 강조한 사회적 아나키스트들의 이야기에 귀를 기울여야 한다!!
한국 사람들은 갈등과 혼란 끝에 ‘민주의 이름으로’ 겨우 직선제를 얻었다. 그러나 딱 거기까지다. 우리의 민주주의는 ‘고작해야’ 그것이 전부였다. 게다가 그 선거의 잣대란 것도 ‘누가 나를 더 부자로 만들어줄까?’에 달려 있다. 부자가 되는, 부자를 위한 민주주의라니, 이것은 가짜다. 그렇다면 진짜 민주주의도 있을까? 권력이나 자본 같은 불평등하고 강제된 권위에 지배당하지 않는 사회, 능력과 수단을 함께 나누며 각자의 필요에 따라 모든 것을 사용하는 사회, 자연 속에 어우러져 만인이 자유롭게 자치하는 사회라면 어떨까, 그런 곳이야말로 민주주의가 꽃핀 사회가 아닐까?
사실 선거나 정치를 통해 바뀌는 것은 권력 교체 외에는 아무것도 없다. 각국의 상황을 보라. 과학문명의 정점을 찍고 있는 21세기에도 사람들은 더 강한 힘을 갖기 위해 전쟁을 벌이고, 독재를 용인하며, 공권력을 동원해 민의를 말살한다. 여기 어디에 자유의 확대와 평등의 확산이 있는가? 가정도 학교도 회사도 여전히 권위주의가 지배하고, 문화마저 양극화되어 경제적으로나 시간적으로 여유가 있는 사람만 누리는 실정이다. 정치·경제·사회·문화 이 모두가 지배계급인 극소수 엘리트에게 집중되어 있고, 나머지 대다수는 생존에 허덕일 뿐이다. 전 세계 어느 곳이나 마찬가지다. 그러나 역사는 그런 사람들만 살았던 것이 아님을 보여준다. 예를 들어 이 책에서 소개하는 ‘사회적 아나키스트’들이 바로 그들이다. 사회적 아나키스트는 사회를 중시하는 아나키스트로 “개인의 자유는 사회적 연대와 상호협력을 통해 꽃피울 수 있다”고 생각하는 고전적 아나키즘의 흐름을 따른 사람들을 총칭한다.
개인이 마음껏 활동할 수 있는 사회란 어떤 종류의 권력이든 그것에 저항할 수 있도록 용납하는 사회다. 그런데 그런 사회는 기성세대가 만들 수 없다. 젊은이들이 만들어가야 한다. 기성세대는 그런 권위와 권력을 해체한 자유로운 사회를 원하지 않고, 권력을 유지하기 위해서만 젊은이들을 이용하기 때문이다. 그러니 젊은이들 스스로 싸워 이겨야 한다. 그렇다고 해서 여성이나 장애인 같은 약자를 짓밟고 능력을 인정받겠다는 이기적인 욕망을 품어서는 안 된다. 개인의 자율성을 한껏 발휘하되 불의의 권력에 맞서서 사회적 정의와 공정을 실현해야 한다. 그것이 바로 이 책이 말하는 사회적 아나키즘의 핵심이다.
저자

박홍규

세계에대한폭넓은이해를바탕으로글을쓰는저술가이자노동법을전공한진보적인법학자이며인문·예술의부활을꿈꾸는르네상스맨이다.걷거나자전거를타고,아내와함께작은농사를지으며자유·자연·자치의삶을실천하고있다.1997년『법은무죄인가』로백상출판문화상을수상했고,2015년『독서독인』으로한국출판평론상을수상했다.『세상에단하나뿐인빨강머리앤인문학』『카뮈와함께프란츠파농읽기』(2022세종도서)『미국을까발린영화감독세르조레오네』『표트르크로포트킨평전』(2021중소출판사출판콘텐츠창작지원사업선정작)『비주류의이의신청』(2021우수출판콘텐츠제작지원사업선정작)『내친구톨스토이』(2014한국출판문화산업진흥원청소년권장도서)『불편한인권』(2018세종도서)『인문학의거짓말』『놈촘스키』『오노레도미에』『내내읽다가늙었습니다』(공저,2020세종도서)『수정의야인조지오웰』『카프카,권력과싸우다』『에드워드사이드』『메트로폴리탄게릴라루이스멈퍼드』외다수의책을집필했으며,『오리엔탈리즘』『간디자서전』『예술은무엇인가』『존스튜어트밀자서전』등을우리말로옮겼다.

목차

저자의말
들어가는말_사회적아나키스트란누구인가
한국은부자유·불평등의나라다/사회적아나키즘이란무엇인가/개인적아나키즘과사회적아나키즘은다르다/이책에서말하는사회적아나키즘/사회적아나키즘의종류
1장하워드진_사회적아나키스트역사가
하워드진은사회적아나키스트다/하워드진은누구인가/「미국민중사」/「마르크스뉴욕에가다」/「엠마」
2장윌리엄고드윈_사회적아나키즘의아버지
영화속의고드윈/근대아나키즘탄생의물꼬를트다/고드윈의선구적아나키즘교육론/고드윈의철학이해하기/「정치적정의」로살펴본고드윈의정치이론/역사는고드윈을어떤인물로기억할까
3장피에르-조지프프루동_상호주의의사회적아나키스트
프루동은프티부르주아가아니다/빈민의아들프루동/「재산이란무엇인가?」/마르크스와갈등을빚다/프루동의정치활동/프루동에대한평가와영향톺아보기
4장미하일바쿠닌_집산주의사회적아나키스트
바쿠닌은혁명적아나키스트다/파괴의욕구가곧창조의욕구라니,대체무슨뜻일까/인간과자연에대한바쿠닌의생각/바쿠닌의사회철학이다루는자유와권위의문제/국가를비판하다/바쿠닌의자유사회란무엇일까/바쿠닌에대한평가와영향
5장표트르크로포트킨_코뮌주의의사회적아나키스트
크로포트킨은기후변화연구의선구자다/크로포트킨의삶/「빵의쟁취」/교육과감옥을개혁하라/「상호협력」/크로포트킨은삼자주의에입각한아나키스트다
6장윌리엄모리스_자유·자치·자연의사회적아나키스트
왜모리스인가/삶을예술처럼,세상을예술처럼/모리스의비전,모리스의아나키즘
7장조르주소렐_아나코생디칼리즘이론가
소렐은아나키스트일까/소렐의삶과사상/소렐을어떻게평가할것인가
8장에리코말라테스타_사회적아나키스트혁명가
이탈리아아나키즘과말라테스타/형용사없는아나키즘을주장하다/러시아혁명이후의말라테스타/말라테스타,혁명을꿈꾸다/20세기이탈리아의아나키즘운동
9장엠마골드만_혁명적페미아나키스트
왜골드만인가/엠마골드만,아나키스트가되다/사랑과혁명/러시아와스페인에서/골드만의개인-사회철학/골드만,좌우모두를비판하다/골드만의페미니즘
10장놈촘스키_21세기사회적아나키스트
촘스키는아나키스트일까/유연한아나키즘/촘스키삶의평범성/촘스키의아나키즘/미디어통제와교육통제를비판하다
맺음말_사회적아나키스트라면무엇을할것인가?
이책과함께감상하면좋은영화
이책과함께읽어보면좋은책

출판사 서평

왜‘다르게’생각해야하나?
19세기사회는민주주의의숙원을선거권확보에두었다.그러나역사는선거와투표가바꿀수있는것은거의없음을보여주었다.오죽하면엠마골드만은“선거를통해바뀌는건하나도없”다고이야기했을까,왜고드윈은“투표란자유의상징이기는커녕노예의상징이다”라고하면서“애매모호함과불명료함과무수한거짓말을낳는아비인투표는논쟁을제한하고찬반이라는단순공식으로축소하여부자연스러운의견의획일화를초래할뿐인이성과정의를모욕하는악랄한행위”라고탄식했을까?선거나정치를통해서는모두를위한자유와모두의평등을이룰수없는탓이다.따라서당시일부사람들은아무리현명한선거라고해도선출자들이권력자체를해체하거나모두에게공정하고평등한사회를만들수는없으므로아예국가나정부를없애는편이낫다고생각했다.바로아나키스트들이다.그들은흔히민주주의의꽃이라불리는선거가개인의의지와결정권을타인에게양도하는것으로서아나키즘의기본원칙에반대된다고여겼다.특히부유층이지배하는자본주의를타락한사회의결정판으로보았다.그래서끊임없이각자의신념에따라대안과투쟁을제안했다.

지상의모든이가평등하고자유로운사회
자본주의에서는모두가힘,즉돈과권력을숭배한다.권력은국가차원에서는국력이지만개인차원에서는능력으로포장되어상찬된다.이같은힘의숭배는당연히부자유와불평등을포함하고민주주의가아닌특권주의를내포한다.역사가증거한것들이다.그런데착취와권위를거부한,많은아나키스트가이상으로생각한사회가있다.‘파리코뮌’이다.국가나정부가대다수구성원인노동자와농민을위해존재하고,누구나노동자나농민이받는수준의임금만을받으며,노동시간을대폭줄여누구든문화생활을충분히누리고,학교에서는아이들에게모든사람의인권이소중하다고가르치는그런사회다.사회적아나키즘은바로이런사회를지향한다.다시말해사회적아나키즘이란“개인을무시하기는커녕도리어사회를구성하는개체이자주체로서개인을당연히중시하고,사회를중시하는건강한개인주의를당연히전제하며,개인만큼이나그개인들로이루어지는사회를중시하는”사상이다.“남성과여성,지상의모든이들이평등하고자유로울때만이나는진정으로자유로울수있다.타인의자유는나의자유를부정하지도제한하지도않는다.반대로그자유가내자유에대한확약이자전제이다.”라고한바쿠닌의말이사회적아나키즘을단적으로설명한다.

10인10색사회적아나키스트
이책은지난30여년간아나키즘소개자로서글을써온박홍규전영남대교수가“모두가자유롭고평등하게노동하고쉬는사회”를그리며정리한것이다.그는“국가를비롯한모든권력을거부하는아나키즘이옳든그르든,권력추구로나날을보내는대한민국에이런안내가모종의자극제로필요하다고생각했다.(…)이책을통해독자들이더다양한아나키적시도를꿈꾸었으면좋겠다.”라고말한다.처음기획에서는페인,밀,톨스토이,마흐노,부버,란다우어,오웰,프롬,게데스,멈퍼드,일리치,굿맨,간디,두루티,북친등을포함해25명에대해쓰려고했으나그들이이상적인아나키사회를구체적으로그리지않았다고하는점을비롯하여몇가지이유로이책에서제외했다.여기서다룬10명의인물은‘사회적아나키스트역사가하워드진’‘사회적아나키즘의아버지윌리엄고드윈’‘상호주의의사회적아나키스트피에르-조지프프루동’‘집산주의사회적아나키스트미하일바쿠닌’‘코뮌주의의사회적아나키스트표트르크로포트킨’‘자유·자치·자연의사회적아나키스트윌리엄모리스’‘아나코생디칼리즘이론가조르주소렐’‘사회적아나키스트혁명가에리코말라테스타’‘혁명적페미아나키스트엠마골드만’‘21세기사회적아나키스트놈촘스키’이다.