Description
자기 앞의 꽃을 명상하다
한국 현대시에서 ‘꽃’은 자주 등장하는 소재입니다. 미당이 설파한 누님같이 생긴 꽃, 국화는 만고풍상을 겪고 난 후 피어난 완숙미를 드러낸다고 평자들은 말합니다. 꽃을 피우기 위해 온 세상이 복무해야 한다는 생각은 환상이 아닐까 합니다. 내가 너를 불러 줘야만 하나의 존재로 인식된다는 김춘수의 시각은 자기중심적 사유의 발로가 아닐지 모르겠습니다. 존재의 타자성이 드러나지 않기 때문입니다.
『꽃이 시들지 않아 하루도 쉴 수 없다』는 새로운 꽃의 이미지를 담았습니다. 완상 대상으로서, 인식 대상으로서 꽃이 아니라 실존하는 꽃에 대해 말하고 있습니다. 시들지 않는 꽃은 영원성을 상징하는 것으로 볼 수 있지만 한편으로는 자기 소멸 능력이 사라진 비주체적 존재의 현실을 드러내는 것이기도 합니다. 시들지 않는 꽃은 생명을 잉태할 수 없기 때문입니다. 그저 누군가 바라봄의 대상으로 존재할 뿐입니다. 그런 측면에서 이 시집은 하루도 쉴 수 없는 여성성을 담지하고 있습니다.
하루도 쉴 수 없는 여성 현실은 고통의 연속입니다. 자기 의지대로 선택하고 결정하여 실천할 수 없는 지경입니다. 그것은 애초에 정해진 삶의 출발, 고정된 생활의 질곡, 예정된 여성 종말의 전통을 상징합니다. 이옥금은 이 상징을 깨기 위해 오히려 하루도 쉴 수 없다고 자기 분열을 시도합니다. 남성성의 푯대 위에 자기 깃발을 세우고자 합니다. 이러한 일은 엘렌 식수가 주장했던 ‘voler’의 상상력입니다. 이곳에서 저곳으로 날아가는 일입니다. 하루도 쉬지 않고 변신하는 일입니다. 이 시집은 그러한 여성 변화의 명상을 담았습니다.
이옥금은 귀농 시인입니다. 서울 예술 대학교 문예 창작학과를 졸업하고 2007년 『월간문학』 시 부문 신인상을 수상하여 등단하였습니다. 그 이전 2000년 계간 『학산문학』에 소설이 추천 완료된 바 있습니다. 이러한 이력에도 문단을 떠나 시골로 간 이유는 그의 문학 속에 자연을 담기 위해서가 아닙니다. 경북 문경에서 미나리를 키우며 잃어버린 자기를 되찾으려는 것이며, 자기 앞의 생을 살고자 하는 뜻입니다.
『꽃이 시들지 않아 하루도 쉴 수 없다』는 무엇을 담았는가?
기다리는 힘
걷는 사람은 사색하는 이입니다. 그러므로 그의 철학적 사유 속에 시는 깊이 자리하고 있지 않습니다. 시는 기다리는 이의 것입니다. 김기림은 일제 식민지 치하에서 변절하지 않은 몇 안 되는 시인입니다. 그가 미당이나 최재서를 따르지 않을 수 있었던 것은 기다리는 힘 때문이었습니다. 그는 알고 있었습니다. 시인의 예언자적 지성으로 새로운 세상이 오고 있다는 것을. 그처럼 이 시집은 하루도 쉬지 않고 기다라는 이의 마음 자세로 새로운 영토를 꿈꾸고 있습니다.
그의 기다림은 총 6부로 나누어 편성했습니다. 1부 돌아오지 않은 것들을 위해 기다림, 2부 빠져나오지 못한 것들을 위해 떠남, 3부 지금은 사라진 것들을 위해 돌아감, 4부 이 길을 건너기 위해 다시 세움, 5부 먼 곳에 다녀오기 위해 기억함, 6부 전깃줄 위의 생을 위해 애도함. 1부는 귀농 살이 현장을 그리고 있습니다. 떠난 것들을 자연이 언제나 기다리듯이 문을 닫지 않고 시인이 문전에 서 있습니다. 2부는 전통적 여성성에 갇힌 생각들을 판단중지시키고 새롭게 문을 열고 있습니다. 3부는 부정했던 여성적 면모를 다시금 복원시키고자 합니다. 4부는 괄호 친 존재들의 타자성을 담았습니다. 5부는 빛바랜 옛사랑을 더듬고 있습니다. 6부는 간당간당한 삶의 현장을 지켜보며 위기에 처한 존재들에게 애도를 표하고 있습니다.
이 시집은 궁극적으로 기다리는 힘이 거름이 되어 새로운 세계를 열어 갈 것이라는 꿈을 제시하고 있습니다. 아직은 이 땅에 시의 오벨리스크가 우뚝 서 있지만 이옥금은 그 남성적 상징 위에 여성적 깃발을 꽂고자 합니다. 아직은 깃발의 아우성이 보이지 않습니다. 그러나 더 찬찬히 이 시집을 읽다보면 분명 기다리는 자의 미래가 보이리라 믿습니다.
한국 현대시에서 ‘꽃’은 자주 등장하는 소재입니다. 미당이 설파한 누님같이 생긴 꽃, 국화는 만고풍상을 겪고 난 후 피어난 완숙미를 드러낸다고 평자들은 말합니다. 꽃을 피우기 위해 온 세상이 복무해야 한다는 생각은 환상이 아닐까 합니다. 내가 너를 불러 줘야만 하나의 존재로 인식된다는 김춘수의 시각은 자기중심적 사유의 발로가 아닐지 모르겠습니다. 존재의 타자성이 드러나지 않기 때문입니다.
『꽃이 시들지 않아 하루도 쉴 수 없다』는 새로운 꽃의 이미지를 담았습니다. 완상 대상으로서, 인식 대상으로서 꽃이 아니라 실존하는 꽃에 대해 말하고 있습니다. 시들지 않는 꽃은 영원성을 상징하는 것으로 볼 수 있지만 한편으로는 자기 소멸 능력이 사라진 비주체적 존재의 현실을 드러내는 것이기도 합니다. 시들지 않는 꽃은 생명을 잉태할 수 없기 때문입니다. 그저 누군가 바라봄의 대상으로 존재할 뿐입니다. 그런 측면에서 이 시집은 하루도 쉴 수 없는 여성성을 담지하고 있습니다.
하루도 쉴 수 없는 여성 현실은 고통의 연속입니다. 자기 의지대로 선택하고 결정하여 실천할 수 없는 지경입니다. 그것은 애초에 정해진 삶의 출발, 고정된 생활의 질곡, 예정된 여성 종말의 전통을 상징합니다. 이옥금은 이 상징을 깨기 위해 오히려 하루도 쉴 수 없다고 자기 분열을 시도합니다. 남성성의 푯대 위에 자기 깃발을 세우고자 합니다. 이러한 일은 엘렌 식수가 주장했던 ‘voler’의 상상력입니다. 이곳에서 저곳으로 날아가는 일입니다. 하루도 쉬지 않고 변신하는 일입니다. 이 시집은 그러한 여성 변화의 명상을 담았습니다.
이옥금은 귀농 시인입니다. 서울 예술 대학교 문예 창작학과를 졸업하고 2007년 『월간문학』 시 부문 신인상을 수상하여 등단하였습니다. 그 이전 2000년 계간 『학산문학』에 소설이 추천 완료된 바 있습니다. 이러한 이력에도 문단을 떠나 시골로 간 이유는 그의 문학 속에 자연을 담기 위해서가 아닙니다. 경북 문경에서 미나리를 키우며 잃어버린 자기를 되찾으려는 것이며, 자기 앞의 생을 살고자 하는 뜻입니다.
『꽃이 시들지 않아 하루도 쉴 수 없다』는 무엇을 담았는가?
기다리는 힘
걷는 사람은 사색하는 이입니다. 그러므로 그의 철학적 사유 속에 시는 깊이 자리하고 있지 않습니다. 시는 기다리는 이의 것입니다. 김기림은 일제 식민지 치하에서 변절하지 않은 몇 안 되는 시인입니다. 그가 미당이나 최재서를 따르지 않을 수 있었던 것은 기다리는 힘 때문이었습니다. 그는 알고 있었습니다. 시인의 예언자적 지성으로 새로운 세상이 오고 있다는 것을. 그처럼 이 시집은 하루도 쉬지 않고 기다라는 이의 마음 자세로 새로운 영토를 꿈꾸고 있습니다.
그의 기다림은 총 6부로 나누어 편성했습니다. 1부 돌아오지 않은 것들을 위해 기다림, 2부 빠져나오지 못한 것들을 위해 떠남, 3부 지금은 사라진 것들을 위해 돌아감, 4부 이 길을 건너기 위해 다시 세움, 5부 먼 곳에 다녀오기 위해 기억함, 6부 전깃줄 위의 생을 위해 애도함. 1부는 귀농 살이 현장을 그리고 있습니다. 떠난 것들을 자연이 언제나 기다리듯이 문을 닫지 않고 시인이 문전에 서 있습니다. 2부는 전통적 여성성에 갇힌 생각들을 판단중지시키고 새롭게 문을 열고 있습니다. 3부는 부정했던 여성적 면모를 다시금 복원시키고자 합니다. 4부는 괄호 친 존재들의 타자성을 담았습니다. 5부는 빛바랜 옛사랑을 더듬고 있습니다. 6부는 간당간당한 삶의 현장을 지켜보며 위기에 처한 존재들에게 애도를 표하고 있습니다.
이 시집은 궁극적으로 기다리는 힘이 거름이 되어 새로운 세계를 열어 갈 것이라는 꿈을 제시하고 있습니다. 아직은 이 땅에 시의 오벨리스크가 우뚝 서 있지만 이옥금은 그 남성적 상징 위에 여성적 깃발을 꽂고자 합니다. 아직은 깃발의 아우성이 보이지 않습니다. 그러나 더 찬찬히 이 시집을 읽다보면 분명 기다리는 자의 미래가 보이리라 믿습니다.
꽃이 시들지 않아 하루도 쉴 수 없다 (이옥금 시집)
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