책속에서
중국에서삼대[夏,商,周]이전에는도(道)를이야기할때반드시‘천명’(天命)에근본을두었다.‘하늘[天]’이란지존자의스스로그러함[至尊自然]을가리키는말로서,위대한역(易)에서말한바,“[신(神)이란]만물을신묘하게함을말한다.”라고할때의신이그것이다.1이른바‘명’(命)이란것은,혹은그것을자연의조화에서보았으니때에맞추어운행하여2만물이생성된다는것등과같은것이며,혹은그것을사람의떳떳한본성[彛]3에서보았으니양지(良知)와양능(良能)4같은것이그것이다.비록현현(顯現)이나묵시(默示)가운데교훈을내려사람을가르쳤다는것은이전의고대중국에서들어보지못하였지만,그러나하늘이하늘다운까닭에대해서는자체에확정된이론이있었던것이다.(21쪽)
주재자는누구인가?참된하나님[眞神]이그이시다.무릇참된하나님께서는시작이없으시니,만약시작이있다고한다면다른신이낳은것이되고만다.곧하나님께서는맨처음에스스로계시니,태어나지도않으시고시작도없다.태어나지않으니죽지않고죽지않으니어찌하여다른신이그뒤를계승하겠는가?그러므로이주재자는그보다앞선것이없으니곧가장앞선것으로근원도없고,그보다뒤에있는것이없으니곧가장뒤에있는것으로신묘하게존재한다.성서는그를여호와(爺和華)라고부르는데,스스로그러하여있는자라는의미이다.(72-73쪽)
성서의요지는예수께서자기몸으로인간의죄를대속하여구원하신데있다.인간을구원하는일은고대[中古]한나라(B.C.220-A.D.202)때에비로소나왔으나,인간을구원하는도는천지가개벽할때이미나타났다.예수께서아직강림하지않으셨을때선지자라는성현들이예언하여책에실어놓은것이구약성서이다.예수께서강림하신후평생의언행을사도들이상세히적어책으로기록한것이신약성서이다.구약성서에예언된말이신약성서가작성된데이르러[이둘을]비교하면딱맞아떨어져오차가없다.이두책을합쳐한권의『성서』를이루니,천부께서인간을구원하려는뜻이담겨있다.(90쪽)
성서에서는죽음과삶의요지를세가지로설명하고있다.“예수는복음으로써썩지아니할생명을비추었다.”라고말한것이있는데,이것은사람의몸이비록죽어도영혼은영원히존재하여멸망하지않는다는말이다.또한“무덤안에있는자가장차인자(人子)의소리를들으며나오리라.”라고말하였는데,이것은장차몸이다시살아나혼과합하여사람이된다는말이다.또한“사람은본래한번죽고죽은후에는국문[심판]의일이있다.”라고말하였는데,이것은부활이후에사람이장차국문당하고선악의보응을받는것을말한다.어떤이들은몸이죽으면영혼은곧무(無)로돌아간다고의심하는데,이는참으로천리와인성을알지못하는것이다.(215쪽)
