한자 음과 훈이 있는 쉽게 읽는 주역 해석 (주역을 배운 삶과 배우지 않은 삶)

김영회

초등학교교원,정치학박사ㆍ문학석사ㆍ공학사ㆍ교육학사

1부|이론편

1.주역의의미와역사적배경
중국문화의뿌리삼경:시경,서경,역경(주역)
역이불역과수시변역
태극,음양,4상,8괘,64괘
역의변천사
역전과십익
십익
역술과역학
삶의방향지시등
서양에서의주역의응용사례

2.괘의구조
괘의기본구조이해-소성괘
팔괘와수의관계
괘의구성및이해-대성괘
종괘와착괘

3.기본용어
효의위치용어
효의관계용어
점괘를판단하는용어:길,흉,무구,회,린,려

4.주역점치는법
유의사항
시초점
동전점

5.주역점해석법

2부|상경편

1.重天乾(중천건)
2.重地坤(중지곤)
3.水雷屯(수뢰둔)
4.山水蒙(산수몽)
5.水天需(수천수)
6.天水訟(천수송)
7.地水師(지수사)
8.水地比(수지비)
9.風天小畜(풍천소축)
10.天澤履(천택리)
11.地天泰(지천태)
12.天地否(천지비)
13.天火同人(천화동인)
14.火天大有(화천대유)
15.地山謙(지산겸)
16.雷地豫(뇌지예)
17.澤雷隨(택뢰수)
18.山風蠱(산풍고)
19.地澤臨(지택림)
20.風地觀(풍지관)
21.火雷噬嗑(화뢰서합)
22.山火賁(산화비)
23.山地剝(산지박)
24.地雷復(지뢰복)
25.天雷无妄(천뢰무망)
26.山天大畜(산천대축)
27.山雷頤(산뢰이)
28.澤風大過(택풍대과)
29.重水坎(중수감)
30.重火離(중화리)

3부｜하경편

31.澤山咸(택산함)
32.雷風恒(뇌풍항)
33.天山遯(천산둔)
34.雷天大壯(뇌천대장)
35.火地晉(화지진)
36.地火明夷(지화명이)
37.風火家人(풍화가인)
38.火澤睽(화택규)
39.水山蹇(수산건)
40.雷水解(뇌수해)
41.山澤損(산택손)
42.風雷益(풍뢰익)
43.澤天夬(택천쾌)
44.天風姤(천풍구)
45.澤地萃(택지췌)
46.地風升(지풍승)
47.澤水困(택수곤)
48.水風井(수풍정)
49.澤火革(택화혁)
50.火風鼎(화풍정)
51.重雷震(중뢰진)
52.重山艮(중산간)
53.風山漸(풍산점)
54.雷澤歸妹(뇌택귀매)
55.雷火豊(뇌화풍)
56.火山旅(화산려)
57.重風巽(중풍손)
58.重澤兌(중택태)
59.風水渙(풍수환)
60.水澤節(수택절)
61.風澤中孚(풍택중부)
62.雷山小過(뇌산소과)
63.水火旣濟(수화기제)
64.火水未濟(화수미제)

부록:한자音訓(음훈)

[저자서문]
주역을알지못해도살아가는데아무런지장이없고,또대부분은주역을알지못한채살아가고있다.주역은꼭알아야할학문도아니며,쉽게공부할수있는영역도아니기때문이기도하다.물론쉽게풀어낸주역관련서적들도시중에많이출간되어있지만,그리녹록하지않은학문임에는틀림이없다.
평소철학에대한관심이많았던내가동양철학의정수라고일컬어지는주역(周易)과인연을맺게된계기는단편적으로만알고있던주역이라는학문이사서삼경(四書三經)에속하며공자가위편삼절(韋編三絶,책을묶은가죽끈이세번이나끊어졌다)하며,탐독했다는데있다.공자는유학의창시자로누구나가아는천재사상가이다.그런천재사상가가수천수만번을탐독했다는것은내가호기심과매력을느끼기에충분했다.
나는서(書)와경(經)의의미도모른채막연하게사서삼경의책이름부터외웠다.동양고전의위계를말하자면경(經),서(書),전(傳)이있는데,서가일반적으로책을총칭한다면,경과전의의미는조금다르다.경은성현이남긴변하지않는법식을말하고,전은후대에현인이경을풀어서쓴글이다.시경(詩經,문학),서경(書經,역사),역경(易經,철학)이삼경이며,역경을일반적으로주역이라한다.즉,역(易)은역경(易經)과역전(易傳)으로나뉘는데역경은주역이고,역전은십익(十翼,본문참조)으로후대에공자를비롯한여러학자에의해저술되었다.그래서우리가흔히쓰는경전이된것이다.
나이가들면서부터주역공부를해야겠다는마음을먹게되었다.2년정도주역관련서적들을탐독하며기본을이해했고,좀더깊이공부하는방편으로집필을선택했다.우연히도올김용옥선생님의저서「주역강해」와〈주역강해〉유튜브를접하고많은자극을받아더욱공부에매진하게되었는데,그러고보니집필기간만벌써몇해가흘렀다.이책은내가주역을이해하기위해집필된책이므로주역에관심있는분들이입문서로사용하기에많은도움이될것으로본다.또,이책에는주역입문자들의공부에큰장애물로여겨질수있는모든한자의음(音)과훈(訓)을세심하게기록하여,주역읽기에누구나도전할수있도록하였다.
주역(周易)은중국의고대왕조인주(周)나라의역(易)으로우주를태극(太極)에서시작하여음양(陰陽),4상(四象),8괘(八卦),64괘(六十四卦)로나아가는것이그원리이다.주역의64괘는괘마다괘상(卦象),괘사(卦辭),효사(爻辭)로나누어져있으며,64개의괘상과64개의괘사,384개의효사로구성되어있다.
주역은우주만물의변화이치를인사(人事)와연관시켜쓴책으로그원리의핵심은모든것은변화한다는사실이다.즉,역이불역(易而不易)으로변화한다는것은변하지않는다는의미이다.우주의무한한시간과공간은끊임없이변화한다는자연의섭리를기반으로하는변화의철학이곧주역이며,제행무상(諸行無常),인생무상(人生無常)인우리삶과일맥상통하는매력적인학문이다.그때문인지영어권에서는역경(주역)이「TheBookofChanges(변화의書)」로번역되고있다.
주역을서양철학의개념으로설명하면운동법칙인변증법적원리에따라존재론인유물론과관념론을조화시켜세계를규정하고,인식론인경험론과합리론을조화시켜지혜를깨우치는철학서이다.주역의음양이론은서양의과학발달에도영향을미쳤다.대표적인경우가라이프니츠의이진법개발,칼융은주역점의우연성을분석심리학중동시성이론에응용,닐스보어는음양을양자와대치시켜서양자역학의발전에기여한공로로노벨상을수상하게되었는데,시상식장에팔괘가그려진옷을입고등장했다.
주역에대한관념은크게역술(易術)과역학(易學)두가지관점으로볼수있는데,역술은주역을바탕으로사람의운명과길흉화복을점치는공학적인것이고,역학은주역의괘와효의해석을바탕으로음양변화의원리와이치등을연구하는학문이다.이책은철학적해석을할수있도록주역으로점치는방법을수록하였다.
성현들은천명(天命)을알기위해주역을탐구하였다.그렇다면우리는왜주역을배워야하고,주역이우리에게가르쳐주는지혜는무엇일까?저자의생각을다음과같이나열해보았다.
첫째,세계는끊임없이변화하며,우리인생도함께변화한다는사실
둘째,세계는변화하나,때에따라바꿀수있는것과,없는것이있다는사실
셋째,인간(대인,군자)의삶이란학덕을쌓으며,시절(時節)의인연(因緣)으로산다는사실
넷째,인간은하늘과땅이합쳐져서그조화로탄생한천지인(天地人)의주체라는사실
다섯째,중용지도는단순한조화가아니라,전체의균형을맞추는행위라는사실
여섯째,주역의괘(卦)는시간과공간으로짜여우주를담아내고있다는사실
나의학식이독학고루(獨學孤陋)로천학과문(淺學寡聞)하여,이책이많은부분부족할수도있다.독자여러분의촌철살인(寸鐵殺人)같은비판과비평을겸허히수용하고,더욱천착하라는기회로삼아이후여력이된다면증보판과함께새로운기획에적극적으로반영할것이다.
이책은주역을공부하고싶은학인들의기초이해를도울것이며,관련한자의음과훈이수록된입문서역할을충분히다할것이다.주역은공부하면할수록빠져드는마력이있는학문이므로너무조급하게서두르지말고,마음을크고넓게가지며천천히나아가면꼭성취할수있을것이다.
주역은변화의오묘한흐름에따른탁월한구성력으로지극히평범한문장이지만,그의미는심오하기이를데없다.특히주역을해석하는데는고도의전략적사고를요구하는부분이많은것같다.나는주마간산(走馬看山)식으로공부하여겨우주역을수박겉핥기정도로익혔을뿐이다.앞으로주역의심오한뜻을헤아려서오묘한이치를깨치고자역의세계에매진해도인생에서손해볼것같지는않다.참고로주역의마지막괘인64괘화수미제괘의마지막효인상구효사가인상적이라거론해본다.‘유부우음주(有孚于飮酒)무구(无咎),진실한믿음이있는사람과술을마시면허물이없다.’
“실력은꾸준한반복에서늘어난다”라는경전의경구는우리에게확신을가져다준다.지금주역과인연이있어만난학인들은시운(時運)을만난것이므로지금이때를놓치지말고,꾸준히나아가기를바란다.그러면나와가정에평화와행복이깃들것이다.