데살로니가전후서 : 주의 날이 이를 때에 - 이상원성경강해 4 (개정판)

이상원

저자:이상원

한국개혁주의신학계의대표적인기독교윤리학자이다.

총신대학교신학과(BA)와신학대학원(M.Div.),미국웨스트민스터신학교(Th.M.),

네덜란드캄펜신학대학교(Th.D.)에서공부했고,

총신대학교신학대학원에서기독교윤리학과조직신학을23년간가르쳤으며,

총신대학교신학대학원원장겸부총장을역임했다.

독일부퍼탈한인선교교회담임목사,성산생명윤리연구소소장,기독교윤리연구소소장,한국복음주의윤리학회회장,현대성윤리문화교육원원장을거쳐,

현재한국기독교생명윤리협회상임대표,월드뷰대표주간,카도쉬아카데미고문,동반교연중앙실행위원,새소망교회,구성중앙교회,새로남교회협동목사로섬기고있다.

<기독교윤리학>,<현대사회와윤리적인문제들>,<주5일근무와주일성수>,<시험관아기>,<기독교장례문화>,<라인홀드니버><프란시스쉐퍼의기독교변증>등의기독교윤리학저서와

<21세기사도신경해설>,<사도행전:자기십자가를지고>,<고린도전서:십자가에서아가페로>,<고린도후서:질그릇안에있는보배>,<갈라디아서:그리스도의형상이이루기까지>,<야고보서:행하는삶>등의성경강해집,<두마리의송아지>,<전환기한국사회앞에선기독교>컬럼집등총40여권의저서가있다.

은퇴후에도<목회자와성도의고민>,<청소년미래세대의고민1,2>,<21세기십계명여행>등출간을계속하고있는저자는생명과학과생명윤리,동성애문제,서양철학사를성경적관점에서풀어내며그리스도인들이성경에기초한기독교세계관과기독교윤리관으로살도록격려하고있다.

유튜브<이상원TV>를운영중이다.

서문

1.서론:연약한성도를향한애정(행17:1-15;18:1-5)
역사적배경;데살로니가교회성도를향한바울의사랑
서신을쓴동기
기록연대
저자
특징

데살로니가전서

2.지도자와주를본받는성도(살전1:1-10)
하나님과그리스도안에(1:1)
‘믿음-사랑-소망’의틀(1:2-3)
바울일행과주님을본받는성도(1:4-8)
신앙성장의세단계(1:9-10)

3.말씀증거자의바른태도(살전2:1-16)
가감없이복음을전하라(2:1-2)
욕심없는마음으로말씀을전하라(2:3-6)
유순한자와유모같이(2:7-8)
일하면서복음을전함(2:9-10)
아버지와같이(2:11)
높은수준의가르침(2:12)
복음을하나님의말씀으로(2:13)
말씀에뒤따르는고난을견뎌냄(2:14-16)

4.디모데의파송(살전2:17-3:13)
성도를향한바울의애정(2:17-20)
디모데의파송(3:1-5)
성도의소식을듣고힘을얻음(3:6-9)
성도를위한기도와새로운주제로의전환(3:10-13)

5.성도의바른생활(살전4:1-12)
성도의생활을위한대강령(4:1-2)
성도의성윤리(4:3-6상)
윤리적권고의신학적근거(4:6하-8)
게으르지말고일하라(4:9-12)

6.재림의시기(살전4:13-5:11)
재림전에죽은성도(4:13-18)
예기치않은순간에임하는재림(5:1-3)
깨어있는삶이최선의재림준비(5:4-11)

7.교회생활에관한교훈(살전5:12-28)
지도자와지도받는자(5:12-13)
동료성도와의관계(5:14-15)
개인의경건생활(5:16-22)
기도와마지막문안인사(5:23-28)

데살로니가후서

8.고난중에도믿음을잃지않은성도(살후1:1-12)
인사말(1:1-2)
믿음,사랑,인내가어우러진신앙생활(1:3-4)
성도의고난은하나님의공의의심판의표(1:5-10)
마무리기도(1:11-12)

9.재림의때와적그리스도(살후2:1-17)
유포되는그릇된재림관(2:1-2)
재림전에등장하는불법의사람(2:3-5)
역사안에서활동하고있는불법의비밀(2:6-7)
불법의사람과미혹당한자들의운명(2:8-10)
미혹당하는것자체가하나님의심판(2:11-12)
감사와기도(2:13-17)

10.기도의요청과게으름에대한경고(살후3:1-18)
기도를부탁하는바울(3:1-2)
추가적인교훈을주기위하여세심히준비하는바울(3:3-5)
목회자와성도의경제생활(3:6-10)
문제의형제들에대한권고(3:11-15)
마무리인사(3:16-18)

문제없는교회는없다.모든시대모든교회가그렇다.모세가인도하던“광야교회”도그랬다.하나님의큰위엄으로속량하시고강한손으로애굽에서인도하여내신주의백성이(신9:26,29)하나님의말씀을어긴다.한두번이아니다.기회만되면하나님의말씀에불순종하며불평하니하나님께서는당신의백성을모세가구원한모세백성이라고(신9:12)말씀하실정도다.교회가문제가있다는것은교회의구성원인성도가문제가있다는것이다.신약의교회도별반다르지않다.고린도교회도그렇고계시록에나오는소아시아의일곱교회도문제가있었다.

데살로니가교회는조금특별하다.삼주간이라는짧은시간에많은열매를거뒀다.경건한헬리인의큰무리와적지않은귀부인이권함을받고바울과실라를따랐다(행17:2-4).그들은“믿음의역사와사랑의수고와우리주예수그리스도에대한소망의인내”(살전1:3)로소문난교회가되었으니대단했다.그럼에도불구하고데살로니가교회에도문제가있었다.예수님의재림에대한오해다.그로말미암은일생생활의흐트러짐이다.

짧은시간큰성공을거둔바울이유대교인의방해와핍박으로갑작스럽게데살로니가교회를떠나야했으니그마음이어떠했을까?그안타까움,그사랑은얼마나절절했을까?자신의부재가운데도신앙생활을잘하고있다는소식을들으니한편감사하고,재림에대한오해로혼돈가운데빠진성도의소식은바울의마음을아프게했다.바울의그마음이데살로니가전후서에가득하다.저자는이책에서바울의그러한마음을섬세한필치로생기있게전한다.

저자의말이다.“본문은데살로니가교회성도들을“다”빛의아들이라고부르기를주저하지않습니다.바울은재림문제에대하여오해하면서일하기를싫어하고게으름피우는일부성도들까지도빛의아들이라고부르기를주저하지않습니다.이들의문제는빛의아들이아닌데있는것이아니라빛의아들임에도불구하고빛의아들답게살지않는데있습니다.왜이들까지도빛의아들이라고부르기를주저하지않습니까?그이유는이들이빛의아들에합당한삶을살았기때문에빛의아들이된것이아니라오직하나님의은혜로빛의아들이되었기때문입니다“(127-128쪽).

오늘의교회도문제는있다.많다.주기적으로등장하는종말에관한오해,예수님의재림에관한혼돈등도여전하다.다시오실예수님을맞을준비를하는성도의신앙생활,일상생활에대한이해도다양하다.그럼에도불구하고성도는여전히성도이니성도를성도답게살도록권면하는일은믿는이의사명이요책임이다.저자는바울의이야기를통해오늘을사는그리스도인에게유용한믿음의지혜를전한다.평신도를대상으로공부한내용이기에성경본문이주는의미와교훈을바르게드러내는데평이하고쉽다.데살로니가교회성도들에게그러하였듯이오늘의성도들에게도저자의이해와가르침으로유용하다.

저자의말이다.”범선으로항해하던시절,밤바다를항해하는항해자들에게북극성은매우중요한지침이되었습니다.북쪽으로항해하는항해자의경우에북극성만바라보고가면길을잃지않습니다.북극성에도달할수는없지만항해가끝날때까지북극성은항해를안전하고바른길로안내하는지침으로작용합니다.하나님의율법이성도들의미래의삶에대하여비슷한역할을합니다.하나님이주시는삶의표준에100%합당하게살수는없지만그럼에도불구하고이표준을항상바라볼때성도의삶의항해가길을잃지않고바른방향으로나아갈수있습니다.북극성이도달하기불가능한별이라고하여북극성을표준으로삼기를포기하고같은방향으로항해하는배의불빛이나다른별을보고따라간다면어떻게되겠습니까?그배는틀림없이잘못된길로들어서서길을잃고말것입니다“(75쪽).

예수님다시오시기를기다리며종말을사는이시대의교인들에게이책은북극성과같은역할을할것이다.잘못된길로빠지지않고바른길로갈수있도록도울것이다.일독을권한다.