“교회는 하나님으로부터 태어난 그분의 형상입니다. 성도는 하나님과 어린 양이 거하시는 성전이고, 하나님과 어린 양은 성도의 성전입니다. 이는 하나님과 성도의 완전한 연합으로 새 언약의 핵심입니다. 아버지와 주 예수님은 교회가 어떤 존재인지 알기를 원하십니다. 이것이 계시록의 첫 번째 목적입니다.”
유선화
사모/하늘의기쁨교회
저자는2009년잔느귀용과로렌스형제의신앙을본받기위해모든관계를단절하고,말씀과침묵기도의시간으로들어갔다.그때즈음딸은미국대학초청으로고3을중퇴하였지만,길이막혀긴시간집에서공부하고피아노치는것으로함께보내게되었고,2년후아들도함께침묵의시간을보내게되었다.그기간중세의그들과달리역동적인신앙을말하는케년,케네스헤긴등을알게되었고,침묵기도를위해오랫동안접어두었던방언기도를다시시작하게되었다.
특히딸이5년,아들이3년집에있으면서길이막혀난감할때,가족이모두금식과방언기도를작정하였다.가족들은6시간,저자는하루의대부분을방언으로기도했다.방언기도를통해지금취해야할것은중세의것이아님을알게되었고복음을제대로알기위해전념했다.에베소서의바울의기도와계속되는방언기도,믿음의사람들의서적과성경연구로시간을보내던중성경전체가하나로묶어지고,말씀이새로운시각으로열리게되었다.그렇게침묵의7년이지난뒤에성경에나오는'언약'과〈로마서〉를성도들에게가르치기시작했다.
방언기도를하는가운데막혔던자녀들의길도열려딸은하나님의음악을작곡하게되었고,둘째인아들은믿음으로미국유학을갔다.지금은두자녀모두가정을이루어살고있다.주님은오랫동안덮어두었던요한계시록에다시관심을가지게하셨고계시록이하나씩풀리는것을경험하게하셨다.계시록의잘못된해석으로두려워하는성도들,이단으로가는성도들에대한안타까움으로책을집필하게되었다.
서문
1.계시록의중요성17
2.교회와함께하시는하나님의구속사20
3.요한계시록의구조28
1부촛대사이를거니시는대제사장과일곱금촛대 31
1장시작하는말32
1.예수그리스도의계시라(1:1~8)32
2.첫번째계시:금촛대사이의인자같은이(1:9~20)44
2장성령님을통해지상의교회를돌보시는예수님157
1.에베소교회에보내는말씀(2:1~7)59
2.서머나교회에보내는말씀(2:8~11)67
3.버가모교회에보내는말씀(2:12~17)74
4.두아디라교회에보내는말씀(2:18~29)82
3장성령님을통해지상의교회를돌보시는예수님291
1.사데교회에보내는말씀(3:1~6)91
2.빌라델비아교회에보내는말씀(3:7~13)101
3.라오디게아교회에보내는말씀(3:14~22)111
2부보좌와어린양과일곱영그리고인맞은십사만사천 125
4장보좌에앉으신하나님126
1.하나님의보좌(4:1~4)126
2.이십사장로와네생물의경배(4:5~11)129
5장일곱인으로봉해진두루마리와일찍이죽임당하신어린양137
1.일곱인으로봉해진두루마리(5:1~4)137
2.두루마리의인봉을떼기에합당하신어린양(5:5~14)138
6장일곱인을떼시는예수님150
·일곱인이재앙입니까?150
1.첫째인에서여섯째인(6:1~17)157
7장하나님의인맞은십사만사천171
1.인침을받은십사만사천(7:1~8)171
1)하나님의인침은무엇입니까?173
2)십사만사천은누구입니까?178
2.흰옷을입고보좌앞에선무리(7:9~17)183
3부일곱나팔 200
8장일곱째인과네천사의나팔202
1.마지막일곱째인(8:1)202
2.일곱나팔준비(8:2~6)205
1)일곱나팔은무엇입니까?205
2)일곱나팔을부는‘일곱천사’는누구입니까?209
3.네천사의나팔(8:7~13)218
9장다섯째천사의나팔과여섯째천사의나팔225
1.다섯째천사의나팔(9:1~12)225
2.여섯째천사의나팔(9:13~21)232
10장작은두루마리를먹은요한246
1.펴놓인작은두루마리를손에든천사와우렛소리(10:1~4)246
2.일곱째천사가소리내는날(10:5~7)247
3.작은두루마리를먹고예언해야하는요한(10:8~11)249
11장두증인의예언과일곱째나팔254
1.두증인의예언(복음나팔)(11:1~14)254
2.일곱째나팔(11:15~19)278
1)계시록에기록된삼년반(마흔두달,천이백육십일)282
2)대환난과환난에대해살펴봅니다288
3)예수님의재림의날294
12장여자의후손과용298
1.여자의후손과용의전쟁(12:1~6)298
2.하늘에서내쫓긴용(12:7~12)310
3.교회와싸우는용(12:13~17)322
13장바다에서올라오는짐승과땅에서올라오는짐승329
1.바다에서올라온짐승(13:1~10)330
1)죽임을당한어린양의생명책에기록되기위해서는?341
2)생명책에서지워지는원리도똑같습니다343
3)고백과관련하여마12:32,눅12:10을살펴봅니다346
4)히브리서의‘믿는도리’를살펴봅니다349
2.땅에서올라온짐승과짐승의표(13:11~18)351
14장영원한복음과두가지추수367
1.하나님의보좌앞에선십사만사천(14:1~5)367
2.천사들이전하는세음성(14:6~13)376
3.곡식과포도수확(14:14~20)383
4부일곱대접 390
15장대접재앙의준비392
1.모세의노래어린양의노래(15:1~4)392
1)일곱대접은무엇입니까?392
2)대접을쏟는일곱천사는누구입니까?393
3)일곱인,일곱나팔,일곱대접은구속사를이루는도구입니다394
2.증거장막성전과일곱재앙의대접(15:5~8)398
16장일곱대접을쏟음402
1.첫째대접에서다섯째대접(16:1~11)402
2.여섯째천사의대접(16:12~16)-아마겟돈전쟁408
3.일곱째천사의대접“되었다”(16:17~21)418
17장큰성바벨론421
1.큰성바벨론(17:1~5)422
2.여자가탄짐승의비밀(17:6~18)428
18장바벨론의멸망438
1.바벨론의멸망(18:1~8)438
2.바벨론과연합된자들의통곡(18:9~19)444
3.하나님이교회를위하여심판을행하심(18:20~24)447
19장적그리스도와거짓선지자가불못에던져짐452
1.할렐루야와어린양의혼인잔치(19:1~10)452
2.백마탄자와그를따르는하늘군대(19:11~16)468
3.짐승과거짓선지자가불못에던져짐과따르는무리의멸망(19:17~21)478
20장용과죽은자의심판482
1.무저갱에천년동안갇힌용(20:1~3)482
2.보좌에앉아천년동안왕노릇하는성도(20:4~6)485
3.곡과마곡그리고불못으로던져지는용(20:7~10)493
4.죽은자들의심판과둘째사망(20:11~15)499
5.예수님의재림시믿는자와믿지않는자의부활504
5부새예루살렘 507
21장새예루살렘508
1.새하늘과새땅(21:1~8)508
2.어린양의아내새예루살렘(21:9~21)515
3.성도가들어가는새예루살렘(21:22~27)525
22장마치는말534
1.예루살렘의영광(22:1~5)534
2.“오라”그리고“오라하라”,“속히오리라”(22:6~21)547
글을마치며 567
책의중요포인트
십사만사천은누구인가?
교회는성령으로하나님의인을받은십사만사천이다.그들은세상과사람들사이에서속량함을받아하나님과그리스도께속한자로어디든지어린양을따라가는자이며,순결하고,거짓이없고흠이없는자들입니다.하나님과어린양의보좌앞에서새노래를부르며밤낮주를섬기는자들이다.이스라엘이십사만사천이고또다른이방인의구원의숫자가있다는해석은이스라엘회복을염두에둔해석이며,이것은미혹을가져오는잘못된접근이다.
천년왕국은무엇인가?
왕이었던용은쫓겨났고,예수님과함께연합되어첫째부활에참여한자들은왕노릇한다.천년은숫자그대로를말하지않는다.이숫자는상징으로무한함을말한다.교회는그리스도와함께일으켜졌다(엡2:6,골2:12),또한교회(성도)는그리스도와함께하늘에앉힌바되었다.그리고그분과더불어천년동안왕노릇하는자가되었다(계20:4).이것은실재이며,예수님은믿는자가이미하나님보좌우편에앉아다스리는왕임을알기원하신다.천년왕국은그리스도의승천과함께시작되었고그분이다시오실때에끝날것이다.
아마겟돈전쟁은제3차세계대전인가?
아마겟돈전쟁이최고의전투라고한다면예수님과의전쟁이다.예수께서싸우신갈보리십자가에서의전쟁보다더큰전쟁은없기때문이니다.그러나그전쟁은끝이났고,몸은참패를당했다(계12:9).사단은그의백성을모아찌른자를보기위해영적인갈보리언덕으로모인자들즉구원받은자들과싸우려고한다.
곡과마곡과아마겟돈전쟁은하나의동일한전쟁이며,그리스도의재림때까지지속적으로반복해서일어나는전쟁이기도한다.사단은계속해서교회를속이며,이전쟁을하려고하기때문이다.이전쟁은어느날단회적으로일어나는전쟁이아니라시대마다교회를향해사단이벌이는전쟁이라는것을알아야한다.
대환난은이미지나가버렸다
종말의징조를주목하려는이유는대환난과3년반환난이온다고믿기때문이다.그러나AD70년에예루살렘멸망과함께대환난은끝이났으며이후에더큰환난은없다.성경말씀을통해예수님의재임시에온세상을뒤흔드는재난(대환난)이없음을할수있다.계시록에나오는대환난은이방인들이당하는환난이다.
오히려종말은노아의배처럼곳의때처럼사람들이먹고마시고사고,광고,심고,장가들고,시집가고집을짓고,밭에가고,맷돌질하고,잠을자다가즉생활의일상사가계속되다가어느날맞이하게됨을말씀한다.계시록2장과3장에있는일곱교회처럼고난당하는교회,미혹된교회,잠자는교회,사람을잃은교회둘은주님오실때에도계속있을것이다.그래서어떤사람들은주께서강림하신다는약속이어디있느냐고조롱한다(벧후3:4)대환난이아니기에항상기도하고다큰아들과같이자지말고깨어있으라고말씀하신다.주님의오심을사모하라고하신다.
〈요한계시록,교회와함께하시는하나님의구속사〉는그동안이해한요한계시록과전혀다른차원의해석을하고있다.거의대부분은미래에어느시점에이루어질그리스도의재림과종말을중심으로과거와현재,미래를다루고있다.또한이세기간을따라종말에일어나는심판과재앙을다루고,마지막그리스도의재림과완성으로계시록을다룬다.
그렇지만〈요한…하나님의구속사〉는이런신학적관점의어느것도차용하지않는다.다만철저하게신구약의성경을통해요한계시록을이해하고,심판과재앙이중심이아닌예수그리스도의십자가의구속을통해탄생한교회와성도가어떤이김의삶을살아야할지를보여준다.
〈요한…하나님의구속사〉에서성경을성경으로계시록을해석하여그동안마지막날에임할대환난과심판에대한두려움에서사로잡혔던성도들을해방시키고하나님의구속에대한풍성한사랑을발견하게한다.
요한계시록을마지막날에이루어질그리스도의재림을향한종말로본이유계시록1장1절과22장6절에기록된“속히일어날일들”과“속히되어질일”이라는어구때문이다.하지만이책의저자는“속히”의헬라어는‘타코스’로‘짧은간격,(접두사‘엔’과같이)서둘러서,빨리,곧,신속히’라는의미로긴시간이아님을밝힌다.즉종말에일어날어떤특정한시대에국한된교회가아니라,모든시대의하나님을경외하는교회들에게반드시일어날일이라는것이다.
또한교회들에게일어날일이란“교회가어떤존재”인가를알게되는새로운피조물의정체성을이야기한다.즉하나님과주예수님은예수님의승리로인하여태어날교회들에게그들의정체성과,그들이무슨일을만나게될지를기록한책이라는것이다
〈요한…하나님의구속사〉에서저자는예수님의승리로그들은어떤자가되었는가(계1:18,19)를주목할것을주문한다.그것은생명안에서왕노릇하는교회와성도이며,아담이빼앗겼던통치권을회복한교회가더이상죄의종의삶을그치고하늘에앉힌자의삶을살것을말하고있다.
저자는〈요한…하나님의구속사〉에서교회는성령으로하나님의인을받은십사만사천이라고말한다.또한성도는세상과사람들사이에서속량함을받아하나님과그리스도께속한자로어디든지어린양을따라가는자이며,순결하고,거짓이없고,흠이없는자들이다.하나님과어린양의보좌앞에서새노래를부르며밤낮주를섬기는자들이라고말한다.
또한교회와성도가바로어린양의신부새예루살렘이라고말한다(계21:9).교회는하나님으로부터태어난그분의형상이다.성도는하나님과어린양이거하시는성전이고,하나님과어린양은성도의성전이다.이는하나님과성도의완전한연합으로새언약의핵심이라는것이다.
〈요한…하나님의구속사〉에서저자는계시록에서믿는자들은2장과3장의이기는자의유업을가진자들이고,14장의십사만사천이거듭난믿는자들이며,21장과22장의새예루살렘의영광을이미가진자들로소개한다.그리고이미삼위하나님의연합가운데있는그들은영화로운몸을입는날몸으로도그영광을누릴것이라고말한다.
저자는이책에서계시록이말하는삼년반,천이백육십일에대해다음과같다고한다.
*교회가하나님으로부텨양육을받는기간:천이백육십일,삼년반(계12:6,14).
*교회가증인으로복음을전하는기간:천이백육십일(계11:3).
*성전바깥마당이핍박과박해그리고유혹으로밟히는기간:마흔두달(계11:2).
*적그리스도가권세를받고일하는기간:마흔두달(계13:5).
즉삼년반,마흔두달,천이백육십일은모두동일한기간으로예수님승천부터재림까지의기간이라는것이다.또한계시록은11장에서부터13장까지동일한기간삼년반,마흔두달,천이백육십일을기록하여하나님과사탄의진영사이에어떤일들이벌어지는지기록하고있다는것이다.교회는사탄과의대치는불가피한상황이다.교회는이기간에하나님의양육을받고,계시가열림으로복음을증언한다.그리고동일한기간사탄은싸움을걸어온다.그러므로일곱나팔에서반대진영을말씀한다.
저자는계시록은사탄과그진영을드러내고있다고말한다.사탄의진영도하나님의진영과비슷한구조를가지고있다는것이다.하나님의가족은하나님,어린양(그리스도),두증인,새예루살렘(하나님의인을받은)으로이루진다.사탄의진영은사탄,바다에서올라온짐승(적그리스도),땅에서올라온짐승(거짓선지자),그리고바벨론(짐승의표를받은사람들)로이루어진다.
‘큰용’즉‘옛뱀,마귀,사탄’은그진영의대장으로일곱머리와열뿔을가졌다.하지만보좌에앉으신하나님과는비교대상이아니다.예수님께참패를당하여쫓겨나무저갱에갇힌자이다.그는교회를박해하는용,유혹하는뱀이다.
적그리스도는용의권세를받은짐승이다.“하나님의이름과그의장막곧하늘에사는자들”을비방하고,성도들과싸워서이기게된다.그리스도께서교회의경배를받으시는것처럼생명책에기록되지못한모든자로부터적그리스도는경배를받는대상이다.
하나님의진영에두증인이있는것처럼사탄의진영도거짓선지자가있다.두증인이복음을전하여하나님의성령으로인을받게하는것처럼,거짓선지자는용과적그리스도를섬기게하고짐승의표를받게한다.
두진영은사람의영혼을놓고싸움을벌인다.예수님께서승천하신후재림때까지벌어질수밖에없는일들이다.그리스도를따르는자들이어린양의신부새예루살렘으로불리듯,짐승인적그리스도를따르는무리는음녀바벨론으로불린다.
“그들이어린양과더불어싸우려니와어린양은만주의주시요만왕의왕이시므로그들을이기실터요또그와함께있는자들곧부르심을받고택하심을받은진실한자들도이기리로다”(계17:14).
아마겟돈(계16:16),말탄자들과의전투(계19:19),곡과마곡과의전투(계20:8)는구약의상징들을사용한것으로모양은다르지만하나의전쟁이다.그리스도의몸인믿는자들과사탄의진영의싸움이다.교회는이기고이기는싸움으로땅끝까지전파된다.
사람은한꺼번에태어나지않기때문에이런일들은단회적으로일어나는것이아니다.인과나팔그리고대접은반복해서계속일어난다.그러나마지막일곱째인,일곱째나팔,일곱째대접은모든것이끝나는때이다.하나님의가족이하나로연합되어있듯이그들도연합되어있다.그러므로마지막일곱째대접이쏟아지는날함께불못으로던져질것이다.
〈요한…하나님의구속사〉에서계시록은짐승을이기고생명수를받아생명책에기록되는구원을말씀한다.그이유는두가지다.첫째는청함은받았지만택함받지못한자,즉교회안의구원받지못한자에게하시는말씀다.평생교회마당을밟지만,복음을몰라그성에들어가지못하는자에게바로알아구원받으라는말씀이다.짐승을이기라는것이다.
둘째는교회가전하여짐승을이기고돌아오게하라는말씀이다.주님은상을말씀하시고가감하지말것을말씀하십니다(계22:12,18,19).“오라,듣는자도오라할것이요”라고성령님과신부인교회가말씀한다(계22:17).깨닫는자는오라고부르라고하십니다.주님은그성에들어간교회에게촉구하십니다.당시소아시아일곱교회에도오늘의우리에게도주님은동일한말씀하신다.