탐라의 귀신 (제주의 영원한 수호자들)

톰보렐리

저자:톰보렐리TomBorrelli
영국킹스칼리지런던에서역사를공부한후,한국에와서8년넘게살고있다.7년간영어와역사를가르치고,1년동안서울대학교에서한국어를공부하면서한국의역사와전통에매료되었다.지난
4년간제주도에살면서150여곳이넘는신당을방문했다.제주의모든신당과신들을찾아기록하는것을목표로하고있다.
AfterstudyinghistoryatKingsCollegeLondon,TomBorrellicametoKoreawherehehaslivedformorethaneightyears.TeachingEnglishandHistoryforsevenofthoseyears,andstudyingKoreanatSeoulNationalUniversityfortheother,hehasfalleninlovewithKorea’shistoryandtraditions.Forthepastfouryears,hehasbeenlivingonJejuIsland,wherehehasmadeithismissiontofindandcataloguealloftheisland’sshrinesandtheirgods.Asofnow,thenumberofshrineshehasvisitedstandsatjustover150.

역자:조경철
역사학자.2003년부터연세대에서한국사를가르치며,나라이름역사연구소를운영하고있다.≪나만의한국사≫,≪백제불교사연구≫,≪유물시선-돌≫등을썼다.늘새로운시각에서역사를바라보고자한다.

1장.무덤과혼령카드
2장.무당카드
3장.유학자목사카드
4장.뱀신카드
5장.가신카드
6장.죽음의신카드
7장.마을신카드
8장.제주수호신과공격신카드
9장.다산의신카드
10장.농사의신카드
11장.마다의신카드
12장.도깨비카드

제주,공존의섬
색인

ChapterOne.Tomb&GhostCards
ChapterTwo.ShamanCards
ChapterThree.ConfucianMagistrateCards
ChapterFour.SnakeGodCards
ChapterFive.HouseholdGodCards
ChapterSix.DeathGodCards
ChapterSeven.VillageGodCards
ChapterEight.JejuProtecting&AttackingGodCards
ChapterNine.FertilityGodCards
ChapterTen.FarmingGodCards
ChapterEleven.SeaGodCards
ChapterTwelve.DokkaebiCards

Jeju:TheIslandofCoexistence
Index

흔히제주는바위,바람,여자가풍요롭다고하여‘삼다三多섬’이라불린다.그러나제주의진정한매력은눈에보이는풍요보다보이지않는정신적인면에있다.제주는‘삼재三災’의섬이기도하다.벼농사를지을수없는열악한토양,거센바람이불어재앙이불어닥치는일도부지기수.외세의침략을받았어도한반도본토의일만큼주목받지못하였고,때로는같은한국의뭍사람들로부터경제적착취와문화적억압을당했다.이러한환경속에피어난제주신화는한국의신화와또달랐다.

그동안한국의신화는유교문화권을거치며왕과집권층위주의이야기,나라의건국신화같은종류의이야기들이주로전승되어왔다.그에비해제주의신화는인간적인면모가도드라진다.제주에는250여개의신당,400여명의무당,500여편의무가,1만8천여명의신들이전해진다.제주의신들에게는애환이담겨있다.특히한국의귀신들이다른동아시아권귀신들과다른점은선과악이구별되지않다는점인데,제주의귀신들도그런점에서더매력적이다.

북쪽해안에서어부들을지키는바다의신'영등할망'
사람을잡아먹는외눈박이거인'외눈배기'
거대한화산바위형상을한귀신'홀어멍돌'
제주에서난잡하기로유명한귀신'오소리잡놈'

그동안제주도를여러번여행했지만,제주의신당을찾아볼생각은해본적이없었다.저자톰보렐리는제주에지내며,글을쓰고그림을그릴뿐만아니라제주의신당을사진으로찍어기록하고있다.제주신당들은모르고가면그냥지나칠만한초라한풍경이대다수였다.오랫동안관심을받지못해서오히려더욱생생하게남아있는제주신들의이야기를‘외지인의시선’으로바라본다.

여기서외지인이란영국인작가자신이기도하지만,아직제주의많은면면을알지못하는한국인들을뜻할수도있을것이다.한국인과외국인,한국어를배우는외국인이읽을수있도록한국어와영어를병기하였다.

책속에서

p.7
한국역사와전통을공부하기위해서내가넘어야할것은지리적경계가아닌언어적경계였다.이주제를다룬영어로된책이있었으나대부분수박겉핥기식이었다.책들은한국고유전통신앙보다는외국에서들여온불교와유교에대해중점적으로설명하고있었다.하지만나는한국고유전통신앙에좀더관심이갔다.

p.8
책에서묘사된한국은사람만큼이나귀신과신으로가득찬곳이었다.신들은산과바다,마을과주택의각방을담당하고있었고,동물뿐아니라식물,심지어일상적인물건에도귀신이깃들어있었다.책을읽으면서한국에도고대그리스로마신화만큼이나무궁무진한세계가있고,그들이여전히우리곁에있음을깨닫게되었다.비록오늘날전통가옥과마을,그리고그곳에깃들어사는신은예전보다줄었지만,여전히무속인을통해지금까지전승되고있다.

p.16
제주에는250개의신당,400명의무당,500편의무가,1만8천여명의신이있다.그렇다고섬전체가웅장한사원과신당으로만뒤덮여있는것은아니다.제주신들의안식처는일반적으로작고주변환경과
어우러져있다.그신성한경계는간소한돌담일뿐이며신당을드리운튼튼한폭낭(팽나무의제주방언)이지붕을대신한다.이러한간소함은신성함을부정하기는커녕오히려더분명히보여준다.신당은주변의아름다운풍경과분리되어있지않고어우러져있다.신당에대해알고나면,섬전체가신령스러운기운으로가득찬것처럼느껴진다.용왕이해안을보호하고,바람의신‘영등할망’의숨결이바다를어루만진다.울퉁불퉁한화산언덕‘오름’의꼭대기에는‘산신’을모시는신당이있고,섬중앙에있는화산에는이섬을창조한여신‘설문대할망’의마지막안식처가있다.

p.37~38
심방의도구는의식의시작부터끝까지중요한역할을한다.이도구를‘기메’라고부른다.기메의한가지흥미로운예로‘영집’이있다.영집은‘영혼이와서머무는집’으로길잃은혼령을위한휴식공간이자위로의장소다.흔히‘무혼굿’에서많이쓰인다.무혼굿이란바다에서익사한사람들이저승에안전히갈수있도록보내주는의식을말한다.장례를치러줄사람이없는이들은한이많다.무혼굿을할때,망자를상징하는인형에망자의옷을입히고이불을덮어주며병풍을쳐서모신다.그위로메밀이나쌀가루를뿌리고영집을덮어놓는다.필요한기물과제물이준비되면심방은고인이전생에서벗어나환생할수있도록기원한다.심방은굿이끝나면영집을걷어내고그안의가루를살핀다.영혼이새로환생했다면가루안에서새발자국같은상징이나타나고,나비로변했다면나비날개와같은상징이나타난다.

p.112
서천꽃밭에대해잘아는또다른여신‘자청비’가있다.자청비는제주의여신중가장다재자능하며입체적인캐릭터다.자청비기원설화를담은‘세경본풀이’에서자청비는영재,사냥꾼,재봉사,승려,장군,헌신적인아내,심지어헌신적인남편으로도나온다.

p.135~136
그렇게제주로돌아온도깨비중난잡하기로악명높은‘오소리잡놈’이있었다.오소리잡놈과그의여섯형제는고향서울에서추방당할정도로말썽꾸러기였다.막내오소리잡놈은키가크고잘생겼지만,가장나쁜난봉꾼이었다.온갖곳을돌아다녀조선팔도에안가본곳이없는그에게남은행선지는단하나,제주였다.

p.142
우리가살펴본이야기에는갈등을다룬것도많지만,제주신화를설명하는주된주제는‘공존’이라고할수있다.소동이잦아들고나면패배한공격자도새로운역할을맡아,한때자신이쑥대밭으로만들었던세상에게도움을베풀며살아갈수있게되었다.