경험적·이론적으로풍성한일상생태학연구여정
1장“일상과사회-생태적재생산”은일상생태학을둘러싼최근논쟁과이론적배경을다루며,일상이사회적재생산나아가사회-생태적재생산과어떤관계를가지는지설명한다.정치생태학과에코페미니즘이이개념틀을형성하는데기여했음을밝히고,들뢰즈-가타리의철학개념들이연구방법론에어떻게적용되었는지설명한다.또신자유주의부터사회적실천이론에이르기까지주요논쟁을검토하며,‘후기질적’연구방법론을선택한이유를설명한다.
2장“삶의자본주의적조직화”에서는현장조사결과를바탕으로자본주의적삶의구조를분석한다.노동,여가,돌봄,자아등의주제아래이요소들이일상생태계를어떻게형성하는지살펴본다.특히노동은사회적신진대사의핵심이며어떤형태의노동인지에따라파괴적이거나회복적성격을가지는핵심개념이다.여가의생태적관계형성,돌봄의사회-생태적논리,자아유지와관련된생태적결과등을탐구하여자본주의적조직의핵심결절점을비판적으로검토한다.
3장“삶의물질,흐름,그리고존재들”에서는일상을구성하는에너지와환경,비인간존재와의관계를다룬다.기술이자본주의적삶의방식을드러내는수단임과동시에창조적이고지속가능한형태로전유될수있음을설명한다.다양한에너지공급시스템과관행의생태적·정서적특성을논의하고,인간외동물의생태계변화잠재력을탐구한다.폐기물에대한새로운관점도제시하며,일상생태계를유지하는요소로서의가능성을모색한다.
4장“대안”에서는자본주의의파괴성에대한대응으로서대안적삶의방식을탐구한다.충분성원칙에기반한삶의방식,경제의재지역화,환경도덕등다양한실천사례를통해대안적존재방식을제시한다.특히생태적윤리를강조하며,욕망의미적-윤리학을다루어급진적변화의잠재력과위험성을평가한다.개인의삶의과정과주체성을중심으로대안적실천을구체화한다.
5장“점검하기”는위기의시대에일상의지속가능성을재구성하는방법을제시한다.위기가생태적으로해로운기존배치에서탈주선을나타내는기회가될수있음을설명하며,현대자본주의의지배적인삶외부에서주체성을만들어나갈가능성을모색한다.그러나위기의불안정성을변화의기회로만간주하지않도록경고하며,사회적·생태적대안을집단적변화로표현해낼때진정한기회가될수있음을강조한다.
책속에서
지금까지일상생태학의접근방식은대체로국가기관의역할을축소하고시장에서개인의선택할자유를강조하는주류신자유주의식환경위기관리에머무르는경향을보였다.반면생태문제를중심에두고후기자본주의사회의삶을구성하는존재양식자체에의문을제기해온변혁프로젝트(transformativeproject)를들여다보면,설령명시적으로드러나지는않았다하더라도그핵심에는늘일상과관련한문제가있었다.
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이책의목표중하나는면밀하고공감을불러일으키는접근방식으로일상생태계를살펴보면서,일상의지속가능성이위기에처한존재의전기적궤적을지나며어떻게변하는지를보여주는것이다.‘지속가능성’은극도로문제가많은개념이며,따라서용어사용자체에주의가필요하다.그러나지구한계(planetaryboundary)안에서살아가며지구재생주기를존중할수있는사회-생태적조직이어떤것인지를간단히표현할수있는용어로는여전히유용하다.
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일상은가장근본적인재생산의영역이지만,일상의조직은유급생산노동의구조및가치체계에따라,그리고좋은삶이란무엇이며어떻게달성할수있는것인지에관한사회적기대에따라바뀐다.게다가마리아미에스(MariaMies)가관찰한바와같이,자본주의경제에서는재생산노동자체가자본주의에서생산된상품과서비스에의존하기때문에생태적전환이나변환의관점에서살펴봐야할여러가지긴장과모순이나타난다.
---p.87~88
따라서탱고는그가결혼도하지않고,구속되거나안정되지도않고,행복하게실직한상태의정체성으로탈영토화할수있는공간이된다.하지만이는안전하고되돌릴수있으며장소가지정된과정으로,자본주의경제로다시들어가그체제의지속을위해기능한다.이런점에서오누르비오가춤의움직임속에서행하는가난한자-되기에는혁명적이라할만한것이거의남아있지않다.오누르비오는그의몸이말하고,변화하고,정체성을잃고,먼지와냄새를흠뻑뒤집어쓰게한후에…신발을소독한다.
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여기에‘올바른’소비의정의를구축하는다양한선들이교차하고있다.한편으로는자기의욕망이나즐거움을희생하는것자체가반드시옳은것은아니며,소비의행위나대상을본질적으로‘좋다’혹은‘나쁘다’로나누지않는다.도덕적기준을적용하지않는것이다.예컨대휴대전화를소유하거나칵테일을마시러가는일이그자체로나쁜건아니다.
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소비,저렴한가격,다국적기업의통제에대한리비도적순응은계속해서표면아래로묻힌다.예를들어클레어는근본적으로경제적불평등을초래하는자본주의경제라도환경을파괴하지않고사람들을착취하지만않는다면받아들일만하다고말한다(그런조합이어떻게가능한지는모르겠다).이런방식으로환경적행동은도덕화되면서도정치에서빠져나간다.
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