설교란오늘을살아가는사람들과다른언어,다른시대그리고다른문화속에서썼던하나님의말씀사이에만남을이루게하는행위라고할수있습니다.이를존스토트(JohnStott)는그의책BetweenTwoWorlds(현대교회와설교,정성구역,풍만사,1985)에서“다리놓기”(Bridge-building)라고표현했습니다.그에게있어참된설교란성경의세계(ancientworld)와오늘의세계(modernworld)사이에다리를놓는작업이라는것입니다.그래서설교자들은이두세계를분석하는일에몰두해왔습니다.하지만설교는성경의세계와우리시대만으로불충분합니다.설교는하나님과의생명적인만남의사건이요,역동적인교제의순간이며설교자가자신의세계관을통해이루어지는행위이기때문입니다.그래서설교는성경의세계에대한해석이나분석도중요하지만오늘의시대에대한이해와깊은통찰도동반되어야합니다.그리고설교자자신의인격과영성이짙게배어나와야합니다.그래서설교를우리인생이받을수있는소명중에서가장고상하고위대하고영광스러운소명인것입니다.
『설교의영광』은이영광스러운사역을위한가이드로10여년만에개정증보판을출간하였습니다.설교의기본부터다시시작하길원하시는목회자는물론힘있는설교에관한열정을품고있는모든목회자들에게이책을권합니다.
책속에서
선포
설교는복음의좋은소식을선포하는것이다.우리를위해죽으시고부활하시고다시오실예수그리스도를선포하는것이설교이다.고대희랍에서전쟁터의전황을알려주는것은전령의몫이었다.벌판을가로질러숨가쁘게달려오는전령을목격하는순간사람들은숨을죽이고바라본다.그의머리에승리를상징하는화관이씌워져있으면사람들은술렁이기시작한다.마침내백성들앞에우뚝서서그는손을높이들고외친다.“Chaire,nikomen!”(기뻐하십시오,우리가이겼습니다!)
설교자도이와같은전령으로강단에선다.이우주의전쟁마당에서사탄을이기신우리대장예수의승전보를소리높여외치기위해서는것이다.신약성경은선포와관련된다양한어법들을보여준다.선포되는메시지는인데이것은‘소식’,‘선언’,‘명령’,‘승전보’등을의미한다.선포자는라고하는데좋은소식을전하는‘전령’,‘사자’등을뜻한다.
증언
설교는복음을먼저경험한사람이그것을증거하는증언이다.예수께서는승천하시기전제자들을세워놓고“너희는이모든일의증인이라.”고하셨다(눅24:48).전도자바울에게는“네가그를위하여모든사람앞에서너의보고들은것에증인이되리라”는사명이주어졌다(행22:15).설교자는단순히자신의생각이나의견을피력하거나,어떤사상을변호하는사람이아니다.자신의심령속에울려퍼진하나님의말씀이있고,자신에게임한은혜와빛이있기때문에그것을증언하는증인일뿐이다.
그러므로메시지를전하는증인이어떤사람이냐하는문제는너무나중요하다.그의메시지의진정성은그의영성과직결되며,메시지의감화력은그의인격의깊이와곧바로연결되기때문이다.빛은한가지지만그빛이스테인드글라스를통과하면다양한색채를띠는것과같이,진리도그진리를투과하는증인이어떤사람이냐에따라광휘를발하기도하고그늘에가려지기도한다.
교육
설교는가르침의요소를포함한다.복음을선포할때설교자는그것이무엇을의미하며,왜필요하며,어떻게하면그것을받아들받아들일수있는지를설명해야한다.예수는“하나님의나라를반포하시며그복음을전하셨고”(눅8:1),또한“입을열어가르치셨다”(마5:2).제자들에게도“내가너희에게분부한모든것을가르쳐지키게하라.”는사명이주어졌다(마28:20).
교육은복음을바로이해하기위한선이해(先理解)로써도필요하고,선포되는복음의일부분이되기도하며,받은복음을따라바르게살기위해서도필요하다.이런밀접한연관성때문에선포와교육은분명하게구분할수없을때도많다.초대교회의설교에대한문헌들은교육적인내용으로가득채워져있다.
예언
설교가예언이라고말할때그것은설교자가점술가와같이미래의일을점지한다는의미가아니다.바울은방언과예언을구분하면서방언은자신에게유익하나예언은교회를위해서유익한것이라고한다.나아가그는예언의성격을“덕을세우며권면하며안위하는것”이라고규정한다(고전14:3).즉예언이란사람들을세우기위해서그들의잘못을지적하고권면하며,약한자들을위로하고격려하는사역이다.예언은사람들의심령깊은곳을터치하는가장구체적이고도인격적인사역이다.
혹자는설교는선포이므로사람들이듣든지말든지설교자는외치는것으로족하며나머지는듣는자의책임이라고한다.그러나그런주장은설교를마치신문배달부가신문을둘둘말아마당아무데나집어던지고가버리는것과같은행위로착각하는것이다.선포를그런식으로이해해서는안된다.설교자는사람들의죄와불의를질책하는선지자의철장을가져야하지만,동시에그들의곤고함과연약함을싸매어주는연민에찬의사의손길도가져야한다.
진정한설교자라면교인들과함께짐을지기원하여그들의삶의자리까지낮아지는성육신의자세를가져야한다.강단의높이만큼이나설교자가청중보다높이서있다면그는자신에게주어진예언의사명을제대로감당할수없을것이다.
설교를뜻하는영어‘sermon’은라틴어sermo혹은sermonis에서왔는데,그것은키케로를위시한고대로마웅변가들의웅변을지칭하는용어로서단순히‘연설’speech을뜻하는말이었다.그러나교회는그단어에세례를주어전혀새로운의미로옷입혔다.성경이결코단순한책일수없듯이설교도단순한연설이아니다.신학자에밀브룬너는“진정한설교와하나님의말씀이참되게선포되는곳에서는아무리아니라고해도이지구상에서일어나는일중가장중요한일이행해지고있는것이다.”라고외쳤다.커버넌트신학교의초대학장이었던로버트레이번은신학생들에게“그리스도가여러분이하는공부의왕이라면설교학은여왕입니다.”라고강조한다.감히그렇게단언할수있는근거가무엇인가?우리는여기서설교의본질에대해보다깊은신학적접근을해볼필요가있다.
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