승효상을오래지켜본독자라면짐작할것이다.이미‘빈자의미학’부터그의건축언어밑바탕에는‘영성’에관한질문이있었다.스스로를어떻게가다듬으며살것인가.영성에관한탐구는전작『묵상』에서분명하고깊어졌다.그는물신주의에맞서고자,사라진영성을되찾는일이중요하다고여겼다.그래서여행길에나서영성의현장들,수도원이나묘역등을찾았다.건축을할때는한부분이라도사유하고성찰하는장소로만들고자힘을쏟았다.그리하여환대하는일상과치유하는공동체를되찾고자했다.그리고건축가로반세기를지낸지금,‘솔스케이프’라는주제를붙잡고영성의건축을짓고자하는데이르렀다.
『솔스케이프:사유하고성찰하는건축풍경에관하여』는승효상이짓고,만난영성의건축풍경을기록한건축에세이다.군위수목원사유원부터하양무학로교회,경주독락당,양산통도사와만취헌,부산구덕교회,김해봉하마을,밀양명례성지,칠곡성베네딕도회왜관수도원까지.건축의본질과영성의의미를묻고그해답을찾아가는약400킬로미터의여정이,150여장의아름다운흑백도판과함께제시된다.
이책은승효상이영성의건축풍경을찾아떠난건축순례기이자,건축가로서정체성의근간과오래숙고한건축론을밝히는인문적건축에세이다.진부하고습관적인생활을탈피하여새로운힘을얻고자길을나서는독자에게는독창적인여행안내서가,책으로여정을대신하려는이에게는일상을벗어난듯한깊은묵상과사유의시간을선사하는가이드가될것이다.좋은건축은어느길,어느공간에서도우리를성찰하게한다.『솔스케이프』는물신주의에순응하며파편화된현대사회에,사유하고성찰하는건축풍경이지닌뜻과가치를전하고자한다.
일상의고통을덜어내고활기를불어넣는진실한공간,
사유하고성찰하는건축이지닌힘
‘영성’이라하면종교를먼저떠올리는이도있을것이다.그러나승효상은종교적의미로서영성뿐아니라,비윤리적인사회와천박한자본주의에항거하는의미로서고요와묵상,사유와성찰,평화와연대를포괄하는영성이지닌아름다움을말하고자한다.승효상이정신적가치를궁구하고영성의풍경을짓고자하는것은,그자신이맑은영성을지녔기때문이아니다.그는외려탐욕,위선,나태,교만,분노등자신의과오속에서고통받으며괴로워한다고고백한다.번민과숙고를끝없이거듭하기에,더절박하게영성을찾을수밖에없다고말한다.영성을향한승효상의여정에공감할수있는이유다.현대인은숙명처럼찾아드는걱정과근심때문에,대개불안과미움을안고산다.이고통을덜어낼수있다면,사유하고성찰하는건축풍경에,영성의장소에시간을내어머무를만하지않을까.
『솔스케이프』에서승효상이다루는주요장소는모두국내다.아울러승효상에게설계를의뢰한건축의위치가대부분무리하지않고동선을이을수있는곳이어서경로를짜기에수월하고현실적이다.게다가지은이가동선과숙박도자유로이정할수있도록가이드하고있어,잠시일상에서벗어나정주하고싶을때자신의여건에맞추어떠날수있다.또한책에서다루는장소는수목원,옛집,묘역,주택을비롯해성지,성소,교회와성당,수도원,절등의종교건축까지다양하다.승효상은일상에지친우리가손쉽게찾을만한곳을다채롭게제시하는한편,어디서든마음만먹으면명상과사유가가능함을보여준다.책에서소개하는장소는각각개성적이고특별하게자리하지만,일상에서벗어난경험을통해다시일상적삶으로나아갈힘을주는성찰적풍경이라는점에서같은범주에놓인다.『솔스케이프』는스펙터클한장면을연출하는건축보다,빛과어둠의변주만으로명상을일으키는건축이더큰활기를불어넣을수있음을보여준다.사유하고성찰하는건축풍경이지닌깊은서사를따라가다보면,번잡함을벗어나고요하고단단하게내면에집중하는마음을마주할수있다.
“건축은목적이아니라수단이다.우리삶의배경이되도록단순하게하고침묵해야한다.”건축이부동산으로치환되고돈으로환산되는시대에도,승효상은건축이지닌힘을믿고건축에스민사유의힘을믿는다.좋은건축이,좋은삶을만들기때문이다.『솔스케이프』에새긴여정을따라걷다보면,지은이와같은믿음을품게된다.물론승효상의건축과말은상대를현혹할만큼화려하지않다.도리어빛과어둠,노출콘크리트정도만으로기꺼이설명될만큼정직하고명료하다.진정성은가장단순한형태에깃드는까닭일까.간명한공간이주는파장에한층강렬하게설득되고감응하게된다.150여장의도판을포함한이책의본문이오직흑과백의조화로만이루어진것도한맥락에있다.책에서마주하는건축풍경은흑백이기에더욱진실한공간으로다가온다.장소가지닌의미도한결깊어진다.승효상이전하는건축풍경을좇다가어느새건축가와같은마음이될것이다.이책은승효상사유의근거이자,믿음의증명이다.
건축가를이끈영성의건축풍경,
독자의발걸음으로직접새길영성의지도
군위사유원,하양무학로교회,경주독락당,양산통도사와만취헌,부산구덕교회,김해봉하마을,밀양명례성지,칠곡성베네딕도회왜관수도원.모두이으면400킬로미터에가까운여정이다.마치순례하듯떠날수있는이길을승효상은‘영성의지도’라이름한다.『솔스케이프』는세부적으로서른곳에이르는건축을소개하며,크게는아홉장소로구분할수있다.
ㆍ사유원:대구군위에있는수목원이다.건축가승효상을비롯해알바로시자,최욱등이짓고조경가정영선과가와기시마쓰노부등이꾸민공간으로이미많은이가관심을지니고방문하는장소다.배우김지원과김수현이주연한드라마〈눈물의여왕〉에등장하면서새삼더주목받았다.자연과건축의조화는물론이고장소가주는사유와성찰의의미를되새기는곳이다.침묵속에자연의한조각이된듯한낯선경험을할수있는‘현암’,가설적무대장치처럼만든‘사담’,보이지않는전망대‘명정’,저수조이지만별을보는장소처럼건축한‘첨단’,폐허의수도원‘와사’,새들의수도원‘조사’,경계인을위한처소‘고침정사’,최욱이건축한‘가가빈빈’,알바로시자가건축한‘소요헌’과‘내심낙원’,‘소대’등이모두사유원에있는건축이다.
ㆍ하양무학로교회:하양지역의작은교회다.진리속에자유하고자하는이들의집으로,교회건축의본질을엿볼수있는곳이다.
ㆍ독락당:경주에있으며,회재이언적이살던옛집이다.조선시대건축이지만마당을주축으로하는다중심의공간구조를지녀,민주주의시대에더욱유의미하게다가오는장소다.
ㆍ통도사:양산에있는통도사는삼보사찰가운데하나이며,‘산사’라는이름아래유네스코세계유산으로등재된절이다.특별한도시조직과같은건축으로,그크기와구성이절묘한공간이다.
ㆍ만취헌:역시양산에있으며,19대대통령문재인의사저다.‘더디게자라는시냇가의소나무,울창하게늦도록푸르름을머금는다’라는의미의당호에는퇴임후평화하며살라는건축가의바람이담겼다.
ㆍ구덕교회:부산에있다.지은이가어린시절을보낸장소로,건축가로서본바탕을세운건축적체험을되새기는곳이다.
ㆍ봉하마을:김해에있으며,연간100만명이찾는노무현대통령묘역으로잘알려진지역이다.‘지붕낮은집’이라부르는노무현대통령생전사저는고정기용건축가가지었다.좋은건축가는좋은건축주가만든다는말을곱씹게하는장소다.노무현대통령기념관은주변을압도하는것이아니라경사진광장의풍경으로서‘일어서는땅’을표현하여노무현의정신과가치를건축으로받아내고자했다.노무현대통령묘역은시민의추모글을새긴판석이지문처럼덮여있으며,종묘의월대처럼죽은자와산자가마주하는성찰적풍경을형성한다.
ㆍ명례성지:밀양에있다.순교자신석복마르코를기념하는장소로오래된한옥성당과새로지은기념성당이조화를이루며평화를기린다.
ㆍ성베네딕도회왜관수도원:칠곡에있으며,역사가깃든성당과최근완공한승효상건축이어우러져아름다운풍경을그리는장소다.100명에이르는수도사가순교와헌신의정신으로공동체를이루며살고있다.수도원에서숙박할수있는시설인‘피정센터’는경계밖의삶을동경하는이들이잠시나마일상을벗어나고자할때찾을수있는피정의장소로설계되었다.‘경계위의집’이라고이름하였으며,침묵으로둘러싸인독방에서홀로묵상하며머무르는곳이다.‘마오로관’은1957년지어진건물로,시간의때를감추기보다는그대로드러내며원형을복원하는것을리모델링의긴요한과제로삼았다.‘수도자쉼터’는기존도로변담장의대나무숲과일체화한,이른바‘장소가만든건축’으로지어졌다.
