책속에서
나의성찰은스피노자,질들뢰즈,미셸세르MichelSerres의사상과강하게뒤섞이는데,그건내가보기에이들이나의신유물론적,포스트휴머니스트적,에코페미니스트적동맹들의사상과가장잘공명하기때문이다.
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스피노자에게하나로서기능하는것이라면,자기존재를보존하려는목표를지닌것이라면,그것이무엇이든개체일수있다는것을기억해두자.이개체는어떤한인간일수도,인간집단일수도있다.그것은하나의구름,섬,경계면이나생태계일수도있다.
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콘이암시하는것은정확히로지브라이도티(2019)가내내강조하고있는것이다─‘선주민의지식’과그것이데카르트적인간중심주의에제공하는대안들은우리의과거로여겨져서는안된다는것,그것들이우리의미래라는것.우리에게가능한유일한미래,라고나는덧붙이고싶다.
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우리의유일한목표가된이윤증대에눈멀게됨으로써우리의농경지는고요하게되었는데,원인은단작농업(살충제나카슨의표현으로는“살생물제biocides”의대대적사용을통해서만유지되는농업)이었다.그런후,우리의목초지를,감염(광우병,돼지열병,조류독감,그리고…코로나19)에대한두려움속에서,깨끗이비우는데도그리오랜시간이걸리지않았다.
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릴케같은시인들은말할것도없고,안토니아리사아스마라츠AntoniArissaAsmarats같은사진작가들은그늘에서시작해서빛을오직그늘의부재이게한다.
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미셸세르는픽션과논픽션의차이가최근에학계에서발명된것이라고되풀이해서말해왔다.그러니까그차이는본질적으로근대적인것임이분명하다.
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그리고로빈슨은실제로타자없는이세계에서,사유와지구/땅이다시결합된비영토화된세계에서살아가는데성공한다.지구/땅이다시금사유의대상이고,동시에사유는지구/땅의아이디어인곳.‘사유’와‘지구/땅’이실제로같은것이되는곳.
---p.118-119
장식은특정구조물에‘추가’되는것이아니라그구조물의역사의흔적으로서,작업자와지구사이의내적-관계작용을드러내는것으로서인식되어야한다.장식은물질의마찰을,접힘을보여준다.즉,그것은중력의힘을보여주는가하면,원소들을상상케한다.
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홍수가물러가고,물과땅이섞이고비옥해지고새로운시간이자신을공표하고있는현재의가장자리에서,이교적이며애니미즘적이고생기주의적인전통들이(이전통들은늘작동했었지만)종교,휴머니즘,자본주의의저류로서자신들을공표하고있다.…이전통들은,우리모두가기하학자가되어야한다고주장한다.
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