책속에서
1946년당시가자지역의총인구150,540명가운데기독교인은1,300명이었다.나크바(Nakba,대재앙)는가자전체에심각한타격을주었으며,특히기독교인들에게더욱큰영향을미쳤다.팔레스타인에서가장넓은행정구역(1,110㎢)이자주요무역·경제중심지였던가자지역은그해면적이절반으로축소되었고,1950년에는오늘날우리가알고있는길이약25마일(40km),폭4~5마일(6km)에불과한360제곱마일규모의좁은지역으로축소되면서‘가자지구’(GazaStrip)로불리게되었다.가자지구내49개의팔레스타인마을에서주민들이쫓겨나거나이스라엘군대에의해마을이파괴되었다.가자지구주민8만명이실향민이되었으며,가자는토착기독교인구의3분의2를잃었다.
---p.54
십자가위에놓여있는것은팔레스타인뿐만아니라그곳의주민들도마찬가지다.팔레스타인사람들은연속적으로제국적지배아래에서억압과폭력을경험해왔다.특히대등한주체가아닌제국적권력(직접적이든간접적이든)에의해점령당하는경험은기력을뺏기는일이다.팔레스타인에서의삶은육체적으로,더나아가심리적,정서적으로결코쉬운일이아니다.그러나이러한조건은팔레스타인사람들이역사적으로반복해서직면해온상황이다.이것이바로성서가기록된배경이다.그리고이것이오늘날팔레스타인사람들이직면한현실이다.이러한역사속에서팔레스타인주민들은“십자가의흔적을지니고”살아왔다.팔레스타인과십자가는동의어가되었다.팔레스타인의정체성을나타내는상징을찾을때,십자가보다더강력한것은없다.
---p.105
“잔혹성”(brutality)이라는표현만으로는한국인들에게가해진참혹한폭력의규모를충분히설명하기에부족할수있다.오늘날가자지구의팔레스타인사람들이그러하듯,74년전한국인들역시전쟁의“불길과분노”를온몸으로겪어야했다.미군의공습과네이팜폭격은평양,신의주,원산,함흥등북한의주요도시들을초토화했고,전쟁이끝날무렵에는거의모든건물이파괴된상태였다.2000년대초공개된미군기밀문서에따르면,미군은남한지역에서도여성,아동,피난민을포함한민간인을고의로살해한것으로드러났다.이러한살해는피난민속에위장한공산주의자나마을에숨어있는반군의존재가능성에대한공포에의해정당화되었다.미군은한국인전체를제거해야할(잠재적)공산주의적으로간주하였다.이러한논리는오늘날가자에서도유사하게작동하고있다.
---p.259
더나아가탐사보도기자제러미스케이힐(JeremyScahill)과라이언그림(RyanGrim)은이스라엘의집단학살적공격이시작된지한달만에？타임스？고위편집진이작성해내부에회람한메모를입수했는데,이메모는기자들에게“집단학살”,“인종청소”,“점령지”,“난민캠프”,심지어“팔레스타인”이라는단어조차사용하지말것을지시하고있었다.이스라엘이가자내부에서외국기자들의취재를전면금지하고,이스라엘군과의동행취재에동의한기자들만을예외로허용하고있으며,그리고이처럼명백한편향과직무유기가누적되어있음에도불구하고,？타임스？는2024년5월하마스공격과가자에서의이스라엘군사대응을보도한공로로퓰리처상을수상했다.
---p.388~389
생존자들의실천은재난한가운데서공동체적삶의실천에서나오는좋은삶(GoodLiving)에대한안정되고연약한지혜를형성한다.스스로를해방하는억압당하는사람들의이공동체는식민적,영토적지배의본질을넘어서서다르게존재하는방식들의원천이다.영토적,인식론적,영적자율성을만들기위해스스로조직하는이들이바로억압당하는사람들이다.이러한자율성은새로운세계,즉진통을동반하지만죽음으로부터해방과구원의세계를밝히는메시아적시간의수축을표현하는또다른세계로나아가는길을연다.
---p.452
