Description
법화경의 근본 요지를 정리한 책. 신라 시대 원효 대사가 썼다.
7세기 당시 동아시아에서는 대승불교 경전이 광범위하게 번역되어 수입되던 시기였는데, 원효는 그 대승경전 대다수를 섭렵하여 각 경전의 요지를 일필휘지로 일목요연하게 정리하여 펴냈으니 법화경종요도 그 가운데 하나이다.
법화경은 소승과 대승의 경계가 되는 중요한 경전이며, 삼승을 마지막 일승으로 통일하는 대표적인 대승불전이다. 무엇보다 석가모니 부처님이 누구이신지 그 정체를 정확하게 밝힌 경전이다. 법화경 여래수량품에서 석존께서는 자신이 사실 29살에 성불한 것이 아니라 백천만억 나유타 겁, 무량한 시간 이전에 이미 성불했음을 선언하시는데, 이는 부처님이 인간이기 이전에 이미 부처님이심을 알리신 것이었다. 원효는 이러한 법화경의 요지를 꿰뚫어 보고 이렇게 말했다. "여래는 중생을 구하기 위하여 불타는 삼계로 뛰어든다.(佛猶大長者.以衆生爲子.入三界火宅.救諸焚燒苦. - 대승기신론소기회본)"
곧 삼계의 지존께서는 중생들을 구제하기 위하여 탐진치 삼독으로 불타는 사바세계에 직접 들어오셨다는 것이다. 원효는 이를 잘 알았으며, 그 자신도 중생들을 구제하기 위하여 번뇌 속에서 괴로워하는 삶을 살았다. 묘법연화경 제목에 대한 그의 해석은 그가 그러한 번뇌의 삶을 선택한 이유가 되었을지도 모른다. 연꽃은 진흙에서 피어나지만 물에 젖지 않는 법이다.
우리가 익숙하게 알던 인간 석가모니 붓다가 실제 삼계의 지존이라는 선언은 충격 그 자체다. 또 성문승, 연각승, 보살승의 세 가지 다른 불교의 가르침이 하나로 통일되는 것도 놀랍다. 법화경 자체가 그래서 쉽지 않은데, 원효는 이를 종횡문필의 실력으로 정리해준다. 삼승이 일승으로 어떻게 이 경전에서 통일되는지 보여준다. 각종 대승불전을 일이관지하는 그의 실력이 여기 법화경종요에서도 드러난다.
대승불교에 대한 믿음이 불립문자라는 틀에 묶여 오히려 죽어가는 이 시대, 원효의 이 법화경 요약본은 신라 시대를 넘어 부처님에 대한 지혜를 전해주는 큰 단서다. 지혜를 밝히는데 중요한 등대가 되는 책이다. 법화경을 깊이 공부하고자 하는 사람에게 법화경의 요지를 밝혀줄 중요한 책이 될 것이다.
법화경은 소승과 대승의 경계가 되는 중요한 경전이며, 삼승을 마지막 일승으로 통일하는 대표적인 대승불전이다. 무엇보다 석가모니 부처님이 누구이신지 그 정체를 정확하게 밝힌 경전이다. 법화경 여래수량품에서 석존께서는 자신이 사실 29살에 성불한 것이 아니라 백천만억 나유타 겁, 무량한 시간 이전에 이미 성불했음을 선언하시는데, 이는 부처님이 인간이기 이전에 이미 부처님이심을 알리신 것이었다. 원효는 이러한 법화경의 요지를 꿰뚫어 보고 이렇게 말했다. "여래는 중생을 구하기 위하여 불타는 삼계로 뛰어든다.(佛猶大長者.以衆生爲子.入三界火宅.救諸焚燒苦. - 대승기신론소기회본)"
곧 삼계의 지존께서는 중생들을 구제하기 위하여 탐진치 삼독으로 불타는 사바세계에 직접 들어오셨다는 것이다. 원효는 이를 잘 알았으며, 그 자신도 중생들을 구제하기 위하여 번뇌 속에서 괴로워하는 삶을 살았다. 묘법연화경 제목에 대한 그의 해석은 그가 그러한 번뇌의 삶을 선택한 이유가 되었을지도 모른다. 연꽃은 진흙에서 피어나지만 물에 젖지 않는 법이다.
우리가 익숙하게 알던 인간 석가모니 붓다가 실제 삼계의 지존이라는 선언은 충격 그 자체다. 또 성문승, 연각승, 보살승의 세 가지 다른 불교의 가르침이 하나로 통일되는 것도 놀랍다. 법화경 자체가 그래서 쉽지 않은데, 원효는 이를 종횡문필의 실력으로 정리해준다. 삼승이 일승으로 어떻게 이 경전에서 통일되는지 보여준다. 각종 대승불전을 일이관지하는 그의 실력이 여기 법화경종요에서도 드러난다.
대승불교에 대한 믿음이 불립문자라는 틀에 묶여 오히려 죽어가는 이 시대, 원효의 이 법화경 요약본은 신라 시대를 넘어 부처님에 대한 지혜를 전해주는 큰 단서다. 지혜를 밝히는데 중요한 등대가 되는 책이다. 법화경을 깊이 공부하고자 하는 사람에게 법화경의 요지를 밝혀줄 중요한 책이 될 것이다.
법화경종요
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