하나님 사랑 생활화 (마음이 하나님께 직선으로 가닿아 밀착하기)

하나님 사랑 생활화 (마음이 하나님께 직선으로 가닿아 밀착하기)

$20.33
Description
하나님께 선택되어 사랑받았다면, 하나님만을 선택하여 사랑하여야 한다.
예수님을 믿음은 구원받았다는 주관적인 확신으로 보장되는 것이 아니라, 구원받았다는 객관적인 증거로 보장되는 것이다. 십자가에서 죽고 부활 승천하여 지금 보좌 우편에 앉으신 예수님을 믿어서 구원받았다면, 그 증거로 지금 나는 마음과 뜻과 힘을 다해 하늘에 계시는 하나님만을 사랑하고 있어야 한다.
예수님의 십자가 생활화는 그 궁극적인 목표가 바로 하나님 사랑의 생활화임을 알리기 위해서 이 책은 이제까지 볼 수 없었던 깊은 영적인 통찰과 넓게 공감을 불러일으키는 설득력으로 치밀하게 이야기를 끌어간다.
저자

태승철

(Th.D)

목사

⦁장로회신학대학교(B.A.)
⦁장로회신학대학교신대원(M.Div.)
⦁독일괴팅겐대학신학부(Th.D.조직신학)
⦁미국프린스턴신학교VisitingScholar
⦁서울여자대학교강사
⦁영락교회부목사
⦁밴쿠버삼성교회담임목사
⦁십자가(0,1)복음방송대표(www.everyday01.com)
⦁십자가복음방송유튜브채널설교자

목차

머리말
하나님이먼저시작하신마음과뜻과힘을다한사랑
하나님의대상성을지켜내야한다

I.심령이가난한자,천국이저희것이다
심령이가난함과예수님믿음
하나님을향한심령의재벌
마음과뜻과힘을다한하나님사랑이기준이다

II.이스라엘아,들으라!
쉐마를버린선민
선택하셨음을선택함으로써응답하라
마음과뜻과힘을다한사랑,즉‘섬김’의보편성
마음과뜻과힘을다한하나님은신바람이다
하나님의사랑은받되하나님자신은거절하는기현상
쉐마와예수님에대한믿음의관계
‘쉐마’를위한청진기

III.욥의정직(正直)“야샤르”
하나님은직선(直線)을굉장히좋아하신다
‘까닭없이’관계함이정직함이다
하나님자신이우선적인유일한‘까닭’이다
하나님‘승’,사탄‘패’
불신앙은없다,다른신앙이있을뿐이다
생활화된신격화와수많은다른신들의절대성
마음이직선으로관계한다는의미
마음의직선(直線)이경외(敬畏)이다
야샤르의정직과그리스도연쇄과정

IV.수양버들의군락지가되어버린교회
직선이사라진교회
수양버들이야기
수양버들과교회
예수이름을부르는화류계사람들
떡잎부터알아봤다
수양버들이노래하는윤리적인‘정직’
다원주의쌍둥이
도착지가다양해지면길도다양해질수밖에없다
기독교종교가복음을무력화한다
버스터미널의막차풍경
유일한길과유일한목적지는불가분이다
천당은마음이직선으로가닿을대상이아니다
천국에관한참된믿음거짓믿음
죄사함도마음이직선으로가닿아야할대상이아니다
축복과형통도마음이직선으로가닿아야할대상이아니다
나라도마음이직선으로가닿아야할대상이아니다
하늘과땅을잇는양방통행
아버지!아버지!나의아버지!

V.마음과뜻과힘을다한사랑은동시에학살이다
죽이지않으면곧을수없다
마음안에서벌어지는연쇄살상
야간촬영
부정(不淨)해서정직(正直)할수있었다
혈루병에는남녀구별이없다
생의목표는삶이아니라죽음이요,죽임이다
말씀의살벌함에이유있다
예수님을우시게한우리는정말나쁘다

VI.흑암의동토에뜨는유일한태양
마음의정직은마음의청결이다
빛과어둠의선명한대비
그동안내마음속에서빛나던태양들
태양을끌어안는미련한초인(超人)들
태양과나사이에하나님이들어오실만큼의거리
태양들이달로변하면삶은에덴이된다
어둠을끌어오는십자가

VII.내가멋대로만든모조품들의왕국
모조품(Imitation)제작의달인들
내마음은모조품(Imitation)왕국이다
버리라하시면두말말고버리자
형제나자매를100배로받는다는뜻은?
모조품을향한정직
정직함안에서열리는공간의신(新)개념
진짜를만나게하는인공위성의경로안내시스템

VIII.거듭남을위한어머니배속
‘정직’이인격의‘자궁’이다
거듭남은어머니배속을꼭필요로한다
위에있는어머니배속
인격을거듭나게하는자궁의예
거듭남에는순서가결정적이다
거듭남을위한자궁의내부구조,‘나-너’
니고데모방식의하나님접근은안통한다
정직을거꾸로보면거듭남이다
‘너’로부터‘나’는미션을위해보내진다
거듭난자의‘우리’는오직사위일체이다
위의하늘로부터아래바다로보내어진자들

IX.마음씀씀이의암거래를중단하라!
블랙마켓
마음의거래규정
크고첫째되는계명과둘째계명의연관성
이웃사랑의편의주의
기브앤테이크
정직하면미친다
하나에‘미친다’는것은보편적인일이다
정직한자는죽지못해이땅을산다
나자신의몸과이웃은동격이다
그런데줄것이없지않은가?
양을무엇으로먹이나?
하나님에대해선하나님만이이유이시다

출판사 서평

“지극히자의(恣意)와우연(偶然)이합쳐진것처럼보이는절대주권적인사랑과은혜인하나님의선택은,반드시선택받은사람들에게특별한반응을요구한다.그요구가바로마음과뜻과힘을다한하나님사랑이다.즉마음과뜻과힘을다써서사랑해야할대상으로하늘에계시는하나님을선택하라는것이다.”

처음들어보는말이다.
우리교인들은이‘선택’이라는말을얼마나많이하는가.그러나‘선택’을하나님께서선민을향해서가지는은혜의행위로만이해하였지단한번도선택받은선민이하나님을향하여가져야할태도로는생각조차해본적이없었다.간혹마음과뜻과힘을다한하나님사랑을듣기는했어도,그러한사랑이대상을하나님한분만으로한정하여‘선택’해야하는것이라는사실을정말몰랐다.
저자는하나님께선택받았음을하나님을선택함으로써응답하지않으면믿음과구원은온전히성립할수없다고갈파한다.그렇다.마음과뜻과힘을‘다한다’라는말자체가마음과뜻과힘을쓰는일을굳이어떤하나의대상에만국한한다는뜻으로서이미‘선택’이라는의미를포함하고있는것이아닌가?
이러한마음과뜻과힘을다한하나님사랑을위하여저자는다시금그리스도연쇄과정속예수님을붙잡는다.십자가에서못박혀죽으시고부활하시고승천하셔서보좌우편에계시는예수님의그리스도연쇄과정을통하지않으면사람은그누구도하나님을마음과뜻과힘을다하여사랑할수없음을명백히밝힌다.하나님이독생자를투자하시면서까지나를선택하신이유가이처럼애당초내가나의모든것을다투자하여하나님만을사랑의대상으로선택하도록하시기위함이었다는뜻이다.
그러므로십자가에못박히신예수님은하나님이나를사랑하시는길이자동시에우리가하나님을사랑하는길이기도하다.책전체를관통하는빈틈없는논리의체계가돋보인다.그런데그정연한논리의중심에예수님의십자가가우뚝서있다.
이렇게논리적으로너무나당연한하나님사랑을기준으로믿음과구원을바라보면,저자의염려가괜한일이아니다.혹시60만명중에오직두사람만약속의땅가나안복지로들어간그때의비율이,예수님을입으로주라고백한사람들이천국을들어갈때도그대로적용되는것은아닐지두렵다는염려이다.
왜냐면예수님을제대로믿어서십자가죽음과부활과승천을따라올라가우편예수님안에마음이머무른다면반드시나타나야할증거가있어야하기때문이다.즉예수님따라서하늘에올라간마음이하나님을유일한대상으로직면하여마음과뜻과힘을다하여사랑하고있음이다.그러나하나님께선택받아사랑받고있음을확신하며자랑하는선민들중에하나님자신을유일한대상으로선택하여마음과뜻과힘을다하여사랑하는사람을좀처럼주변에서찾아볼수없는것이실제상황이아닌가?
이책은이런상황에도전한다.
우리가살아야하는매일의실제삶의현장에서하나님을마음과뜻과힘을다하여사랑함이무엇인지를다양한측면에서바라보는통찰을통해한아름다운건물을짓듯이치밀하고또한웅장하게쌓아올라간다.