마르틴 루터의 꾸란 주석 역주 (양장본 Hardcover)

마르틴 루터의 꾸란 주석 역주 (양장본 Hardcover)

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Description
리콜도(Ricoldo da Monte di Croce, 1243-1320)는 바그다드 체류 기간 동안 꾸란과 이슬람 신학을 집중적으로 연구하여 “Contra legem Sarracenorum”(리콜도의 사라센 논박)을 저술했다. 이 저술은 중세 유럽인들의 이슬람 인식과 관련된 그의 최고의 역작으로서, 그리스도교의 입장에서 이슬람에 관하여 판단할 수 있는 중요한 문헌적 근거를 제공한다. 그는 꾸란의 아랍어 원문을 직접 독해하면서 이슬람과 그리스도교의 객관적 상호비교를 통하여 그리스도교의 우월성을 증명하였다. 이후 종교개혁자 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)는 1542년 리콜도의 이 저술을 독일어로 주석하여, “Verlegung des Alcoran”(마르틴 루터의 꾸란 주석)이라는 제목으로 출판하였고 또한 별도의 서문을 작성하였다.

안양대HK+ 동서교류문헌총서로 각각 출간된 두 저술 중 『리콜도의 사라센 논박 역주』가 중세시기 그리스도교-이슬람 문명교류사를 연구할 수 있는 유럽 그리스도교 문명권의 중요한 1차 문헌이라면, 『마르틴 루터의 꾸란 주석 역주』는 종교개혁시기 1차 문헌으로서 중요한 연구사적 가치를 지니고 있으며, 그리스도교-이슬람 문명교류사 연구를 위한 문헌학적 연속성을 엿볼 수 있게 한다. 이 두 저술은 이슬람에 대한 가톨릭과 프로테스탄트의 비판적 인식을 위한 공동의 토대를 제공했다는 점에 있어서도 매우 중요한 역사적, 신학적 의미를 지니고 있다.
저자

리콜도

(RicoldodaMontediCroce)
라틴어본지은이리콜도(RicoldodaMontediCroce,1243-1320)는이탈리아피렌체에서출생했으며,페니니(Pennini)라고불려졌다.1267년도미니칸수도사가된이후,1286년(혹은1287년)설교자로서직을수행하라는교황의명을받아아크레를향해떠났으며,1288년까지레반트지역성지순례를한후중동아시아지방의선교사로서또몽골일칸국의아르군칸(ArghunKhan,1258-1291,재위1284-1291)궁전의가톨릭선교사로활동했다.그는1302년이전에피렌체로귀환했으며,1320년10월31일생을마감했다.

목차

발간에즈음하여
일러두기

제1부작품해제
마르틴루터의꾸란주석에대하여

제2부마르틴루터의꾸란주석번역
수도사리콜도의꾸란주석(마르틴루터박사)
수도사리콜도의서문
제1장꾸란의주요부분들에대하여
제2장어떻게오류를유지하는가
제3장꾸란은구약성경과신약성경이그것에대하여증거하거나예언하지않기때문에하나님의율법이아니다
제4장꾸란은말하는방식이다르기때문에하나님의율법이아니다
제5장꾸란은성경뿐만아니라다른합리적인교리와부합하지않는다
제6장어떻게코란은스스로모순되는가
제7장꾸란은기적으로증명되지않는다
제8장어떻게무함마드의율법이야비하며이기적인가
제9장꾸란의공개적이고거친거짓말에대하여
제10장무함마드의법은살인적이고강압적이며분노적이다
제11장꾸란은무질서하기때문에하나님의율법이아니다
제12장꾸란은악한법이기때문에하나님의율법이아니다
제13장이법의저자는누구이며,얼마나꾸란은불확실한가
제14장이상하고끔찍한거짓말과비전에대하여
제15장사라센인들에반대하는꾸란의여섯가지공통적인질문들에대하여
제16장복음서가꾸란을능가한다
제17장이모든것들에대한사라센인들의답변

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