현대 사회는 어디로 가나 : 고원의 전망을 열어젖히는 것

미타무네스케

저자:미타무네스케

1937년생.도쿄대학교사회학과교수역임.

『현대일본의정신구조現代日本の精神構造』(1965)나『근대일본심정의역사近代日本の心情の史』(1967)에서일본과일본인이더듬어온길을구체적인사상事象(사상)을사용해서선명하게분석한뒤에,일본사회를뒤흔든연속살인사건의범인을다룬『시선의지옥まなざしの地獄』(1973)에서또한번의충격을주었다.

시코체재를계기로더한층의비약을이룬그는마키유스케木悠介라는이름으로에포크메이킹한저작『기류흐르는소리流の鳴る音』(1977)을완성한다.여기서모습을얻은인간관과,거기서부터도출한코뮌에대한동경憧憬은독자적인이론으로결정結晶해가서다수의신봉자와뛰어난제자를만들어냈다그성과는『시간의비교사회학時間の比較社』(1981)』이나『자아의기원自我の起原』이라는마키유스케의이름으로쓴노작을거쳐,마침내『현대사회의이론現代社の理論』（1996)에도달한다.

현대세계를향한냉철함과애정이공존하는시선은최신사회현상에대해서도늘예리한분석을하였거니와,타의추종을불허한다.현대일본사회학의태두라고해고과언이아닐정도의학문적업적을남긴저자는2022년에명을달리한다.



역자:고훈석

1958년생.서울대학교사회학과를졸업하고,같은대학원에서석사학위취득.그뒤에무크지『현실과과학』(전10권)의편집을주재했다.뒤늦게오사와마사치를통해사회학,특히미셸푸코와니클라스루만의사회학을공부하고있다.

『불가사의한그리스도교』,『경제의기원』,『현대사회의이론』을번역하였다.

들어가며

서장현대사회는어디로나아가는가
―고원의전망을열어젖히는것―
1미래의소실?현대의모순
2생명곡선/역사곡선.현대는어떤시대인가
3글로벌시스템의위기.혹은구의기하학
―정보화/소비화사회의임계
4세계의무한/세계의유한.축의시대Ⅰ/축의시대Ⅱ
5고원의전망을열어젖히는것

1장탈고도성장기의정신변용
―근대의모순의“해동”―
1탈고도성장기의정신변용.데이터와방법
2“근대가족”시스템의해체
3경제성장과제의완료.“보수화”
4마술의재생.근대합리주의외부로향하는촉수들
5〈자유〉,〈평등〉대〈합리성〉.합리화압력의해제혹은감압
6근대의이념과원칙의모순.봉인과“해동”.고원전망
보론1합리성,비합리성,메타합리성
보론2생활스타일,패션,소비행동
―“선택받은자”로부터“선택하는자”로

2장유럽과아메리카청년의변화
1유럽가치관조사/세계가치관조사.데이터와방법
2행복의고원과파란
3“탈물질주의”
4공존의지평의모색
5공존의고리로서의일
보론〈단순한지복〉

3장다니엘의물음의고리
―역사의두가지전환점―

4장살아가는리얼리티의해체와재생

5장로지스틱곡선에대해
1글로벌리제이션이라는전제
―인간에게서의로지스틱곡선1
2한개체당자원소비량,환경소비량에의한가속화
―인간에게서의로지스틱곡선2
3테크놀로지에의한환경용량의변경.탄력대.“리스크사회”화.
불가능성과불필요성
―인간에게서의로지스틱곡선3

6장고원의전망을열어젖히는것
1총리의불행
2아이오리스의왕
33천년의꿈과아침의광경
보론욕망의상승성
보론의장세계를바꾸는두가지방법
1베를린장벽.자유와매력성에의한승리
220세기형혁명의파탄으로부터무엇을배울까.알을안쪽에서부터부순다.
3배아를만든다.긍정하는혁명positiveradicalism.
4연쇄반응이라는힘.하나의꽃이피어서세계가일어난다.

후기
옮기고나서

현대사회는어디서와서어디로가는가?

우리는1950년대부터1970년대에이르는자본주의의“벨에포크BelleEpoche[goldenage]”를지나서1980년대부터최근까지신자유주의의글로벌화globalisation를경험한바있다.왜비교적풍요로운사회가일부이긴하지만,서구의선진자본주의사회에서는이러한눈에띄는변화를겪게되었을까?(우리한국사회도거의이범주에든나라와비슷하다.)이변화의메커니즘을읽어내고서앞으로의우리의나아갈길을모색하려는게저자미타무네스케의문제의식이다.

곧우리는현재,저성장의문제에봉착해있다.과거와는달리,고성장의자본주의발전은더이상기대하기어렵다.그걸“성장의한계”라고도한다.그리고이런상황에처하여우리시대의젊은이들은결혼과출산에얽매이는걸‘의식적/무의식적’으로거부하고있다.(그결과‘저출산’문제로호들갑을떤다.)아직도‘성장신화’에매달리는지배이데올로기와이에대한의식및무의식에서의반응을저자미타무네스케는‘양적quantitative’인통계조사와‘질적qualitative/heuristic’분석을병행하여명쾌하게밝혀내고있다.

이러기위해생물학의“로지스틱곡선”을보조선으로도입하고있다.모든생물의성장이주어진‘환경’에의해어떻게적응·변용하는지를예측하는곡선이다.곧지구라는유한환경속에서인류라는생물종도이로지스틱곡선의법칙을벗어날수없다는것이다.

이에근거하여미타무네스케의‘사회학적상상력’이더해진다.곧야스퍼스KarlJaspers의“축의시대”라고하는아이디어를빌려와서우리사회의미래상을예측하고있다.즉기원전5～6세기서부터시작하여몇세기에걸쳐우리인류는‘화폐경제’의발흥에따른공동체의해체와변형에내몰린다.이미지의‘무한’에대한인간의응전이고대그리스의철학,헤브라이즘,불교,중국의제자백가라는형태로나타난다.이런응전으로인간은무한하계열린‘지구’를연구하고서이를‘정복master’·‘착취exploitation’하기에이른다.

그러나이는내부에서의자본주의의심화와외연의확대를통해20세기후반에그한계에도달한다.더이상지구자체가무한한열린계가아니라,유한한폐쇄역인걸알아차리게된다.이게더이상의무리한자원고갈과환경파괴(그리고저발전국이나바다및대기로의환경문제의이전도)를초래하는‘성장지상주의’의종말을예고하는것이다.

그렇다면우리인류에게는앞으로음을한디스토피아만있는것일까.단연코아니다!저자미타무네스케는이런현실을받아들이면서인간의정신이변용한다면그미래는지금까지인류가이루어낸물질적풍요라는‘고원plateau’위에서새로운‘연합체association’를만들어내기위한새로운인식틀을모색해야한다는낙관론을펴고있다.곧제2의‘축의시대’를,적어도가까운미래(1～200백안에)에인류는만들어내야하고,또한만들어낼수있다는것이다.

우리는미타무네스케선생의사회학,‘사회학적상상력’을배워서이과업을완수해야할것이다.