말씀과 함께 역사서 강의 : 여호수아-에스더

말씀과 함께 역사서 강의 : 여호수아-에스더

$25.00
Description
탁월한 성경 교사 양진일 목사의 역사서강의

☞ 수많은 사람들이 수강한 탁월한 역사서 강의 내용을 책으로 편찬
☞ 쉽고 간결하지만 깊은 통찰을 가진 강의 내용

하나님 나라의 복음만 선포되어야 할 교회 안에서 우리는 과연 하나님 나라의 복음을 온전히 듣고 있는지요? 도리어 오늘날 교회 안에서 세상에서의 성공과 승리, 높아짐을 추구하는 세상의 복음이 하나님의 이름으로 포장되어 선포되고 있는 것은 아닌가라는 두려움과 떨림이 밀려옵니다. 신앙인에게 요청되는 가장 중요한 자질은 분별입니다. 하나님의 역사롸 악령의 역사에 대한 분별, 목사와 삯꾼에 대한 분별, 참 신자와 거짓 신자에 대한 분별, 진리의 말씀과 유혹의 말에 대한 분별이 필요합니다. 이 분별을 가능케 하는 것이 하나님의 말씀입니다. 말씀의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.

오랜 시간 성경을 공부하고 가르치는 자로 살았습니다. 제가 강의를 하면서도 말씀의 일차 수신자는 저 자신임을 기억하며 말씀 앞에서 살아가고자 오늘도 발버둥치고 있습니다. 저와 함께 공부하셨던 많은 분들이 강의 내용이 책으로 나오기를 기대하셨는데, 올해 계속하여 책 출간이 이어지고 있습니다. 출판 시장이 어려운 가운데서도 1월에 나온 ‘구약성경, 책별로 만다다’는 4쇄를, 4월에 나온 ‘신약성경, 책별로 만나다’는 출간 2주만에 2쇄를 찍었고, 4월에 나온 ‘모세오경 강의’도 2쇄를 앞두고 있습니다.

이 책은 모세오경 강의에 이어 1년 과정의 ‘말씀과함께’ 성경공부 가운데 역사서 강의 내용을 그대로 풀어 정리한 것입니다. 강의의 현장성을 살리고자 구어체 그대로를 살려 기술하였습니다. 이 책을 통해 역사서의 주요 내용들과 친숙해 지시면서 하나님이 원하시는 하나님 나라 백성의 삶을 힘있게 걸어갈 수 있는 영양분을 섭취할 수 있기를 소망합니다. - 본문 프롤로그 중
저자

양진일

하나님나라연구소부소장이자가향공동체지체.어린시절부터꿈이었던목사가되기위해1989년에총신대신학과에들어갔고,1997년에총신대신학대학원에진학했다.대학원을졸업하고청년성서연구원과기독청년아카데미에서강의했다.2005년김회권교수와의만남을계기로숭실대기독교학대학원에서성서학박사과정을이수했다.2008년부터“말씀과함께”라는이름으로창세기부터요한계시록까지를1년에공부하는과정을만들었고,2015년부터6년간은창세기부터요한계시록까지의심화과정을강의했다.2022년에도“말씀과함께”1년과정을강의했고,2023년부터“길벗모임”을통해성경을더상세하게공부하는심화과정을시작했다.

목차


프롤로그

1-1역사서핵심사상
1-2여호수아서
2-1여호수아서,사사기
2-2사사기,룻기
3-1사무엘상
3-2사무엘상
4-1사무엘상
4-2사무엘하
5-1사무엘하,열왕기상
5-2열왕기상
6-1열왕기하
7-1역대상하
7-2에스라,느헤미야
8-1에스더

출판사 서평

책속에서

성경의역사서는누구의관점으로기록된것일까요?성경의역사서는선지자의관점으로기술된것입니다.그래서우리가역사서라고부르는본문을유대인들은전기예언서라고부릅니다.여호수아,사사기,사무엘,열왕기가여기에해당됩니다.우리가역사서라고부르는본문을유대인들은왜전기예언서라고부를까요?역사서가이스라엘역사에대한기술인데선지자의관점으로기술된이스라엘역사이기때문입니다.이것을꼭기억해주셔야합니다.선지자의관점으로기술된이스라엘역사가성경의역사서입니다.
---「1-1역사서핵심사상」중에서

선지자들의평가기준은다릅니다.선지자들은왕을평가할때이왕이통치할때얼마나정치,경제,군사적인업적들을많이성취했는가를주목하지않습니다.선지자가가장중요하게보는것은이왕이통치할때얼마나신실하게하나님과동행했는가하는것입니다.하나님과의언약을신실하게준행했는지,하나님만을섬기는종교개혁을단행했는지,미쉬파트와체데크의삶을실현했는지를중요하게봅니다.이것이일반역사가와선지자의관점의차이입니다.
---「1-1역사서핵심사상」중에서

여호수아서를이해할때꼭기억해야하는것이땅신학입니다.이스라엘과가나안원주민들의싸움은이스라엘과가나안원주민의싸움이라기보다는하나님대하나님의땅을더럽혔던죄인들사이의전쟁으로이해하셔야합니다.가나안정복전쟁은창조주하나님의땅소유권을찾기위한권리투쟁입니다.새로운임차인으로가나안땅에들어오게된이스라엘은부단한순종을통해서약속의땅을차지해야합니다.팔짱끼고가만히있어도가나안땅이이스라엘백성에게택배로배달되는것이아닙니다.하나님의약속을믿는자들의능동적순종을통해서가나안땅을주시겠다는하나님의약속은성취가됩니다.그땅을주시겠다는하나님의약속을믿고순종하는자가그땅을차지하게되는것입니다.
---「1-2여호수아서」중에서

구약은하나님의은혜로얻게된구원을어떻게지킬것인가에관심이있습니다.어떻게보면구원을받는것은전적인은혜입니다.성경의중요한공식가운데하나가‘선은총,후응답’입니다.우리가순종을누적시킨결과구원을받는것이아닙니다.구원은도적같이우리에게임하는것입니다.하나님의전적인은혜로우리에게주어지는선물입니다.구원을받는것보다훨씬중요한것이구원을지켜내는것입니다.성경은하나님의은혜로구원은받았지만구원의여정에서탈락한사람들,즉구원을상실한사람들이많이있음을우리에게알려주고있습니다.구원의중간탈락가능성을압축적으로잘보여주는것이마태복음18장입니다.
---「1-2여호수아서」중에서

가나안족속이너무강해서싸울엄두를내지못한것도있지만,이스라엘이힘이강할때에도가나안원주민들을온전히몰아내지않았습니다.그이유가무엇입니까?그들을부려먹으려고한것입니다.그들을통해이익을누리고자했습니다.그래서이스라엘은가나안원주민들과동거하게됩니다.그동거의결과가나안종교문화에동화되어버린것이이스라엘의패착입니다.사사기에는총12명의사사가나오는데초기의사사들에비해서뒤로갈수록사사들의수준이떨어집니다.사사는그시대를대표하여하나님께쓰임받은인물입니다.사사의수준이그정도라면당시일반적인이스라엘백성들의수준은어떠했을까를우리가충분히상상할수있습니다.
---「2-2사사기,룻기」중에서

솔로몬은성전이어떤곳인지를정확하게말합니다.성전은하나님이거기에이름을두시는곳입니다.성전은하나님을모시는곳이아닙니다.하나님이라는존재를모시는것이아니라하나님의이름이있는곳입니다.하나님이성전에다가자신의명의만걸어놓으신것입니다.하나님은어디에계십니까?하늘에계십니다.우리가성전과관련해서기억해야할것은성전은하나님을속박하는공간이아니라는것입니다.인간이성전을짓는다고해서하나님이그성전에만계신것이아닙니다.결코성전이하나님의자유하심을제한할수없습니다.

또한성전은하나님을위해짓는것이아니라하나님의백성들을위해서짓는것입니다.우리가성전건축을한다고할때그것이하나님께영광이되는것이아닙니다.성전건축이라고하는것은하나님의백성들을위한것입니다.특별히성전의가장중요한기능이무엇입니까?하나님께기도하는곳입니다.솔로몬은자신이성전을건축하고봉헌을할때‘이성전은하나님의집이다,하나님을만나기위해서는이성전에와야한다’고주장하지않았습니다.도리어하늘과하늘들의하늘이라도하나님을모실수없다는것을그는분명히합니다.성전은결코하나님의자유하심과크심을제한할수없습니다.
---「6-2열왕기하」중에서