기도의 비밀: 법화삼매참법 (개정판 2 판 | 양장본 Hardcover)

기도의 비밀: 법화삼매참법 (개정판 2 판 | 양장본 Hardcover)

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Description
대승경전의 왕, 『법화경』의 천년 비법(秘法)의 영험한 기도경

본『법화삼매참법』은 천태종의 개조(開祖)인 중국의 고승, 천태지의 대사(天台智의·538~597)가『법화경』을 토대로 삼매(三昧)의 실천법을 저술한 『법화삼매참의』를 모본으로 삼아, 저명한 명상대가인 각산 스님이 이해하기 쉽게 정밀한 주석해설로 풀고, 불법(佛法)의 핵심적 가르침들은 부처님의 원음(原音)이 담긴 초기불전의 원전경전을 토대로 일일이 출처를 제시해가며, 오랜 시간 정성 들여 편역한 기도경의 진수(眞髓)이다.

대승불교권에서 천오백여 년 동안 수많은 이들의 경이로운 기도성취 영험이 입증되어 전해져온 영묘한 기도경으로, 부처님께서 손수 기도해주신 '초기불교 기도경'의 영험한 성취와, 독경 예참과 좌선수행을 겸수하는 선(禪)·교(敎) 일치로 깨달음의 필수인 ‘해탈삼매’가 동시에 구현되는 절묘한 수행법이기도 하다.

삼칠일 동안 독송만 해도 업장소멸로 오온(五蘊)이 정화되어 소원성취 한다
본 기도경은 기도수행에 처음 입문해?기도법을 잘 몰라도, 아무 생각 없이 삼칠일 동안 순서에 따라 그냥 독송하며 읽어나가기만 해도, 어느 날 저절로 자기 마음이 보이며 하염없는 회한의 눈물이 쏟아지면서 몸과 마음의 정화가 절로 이뤄져 삶의 장애들이 극복되고 소원성취 될 정도로, 기도의 영험한 힘이 그 어떤 기도보다 경이롭고 뛰어나다. 그 신묘함은 본문의 기도 체험수기들과 숱한 입소문들이 여실히 입증해주고 있다.

구원실성(久遠實成)과 회삼귀일(會三歸一)의 선교겸수(禪敎兼修)의 역동적 수행법

‘누구나 스스로 마음먹은 것을 믿으면 부처의 능력이 작용된다’는 ‘구원실성(久遠實成)’과, 원융무애(圓融無碍)한 깨달음으로 인도하는 ‘회삼귀일(會三歸一)’을 핵심사상으로 담아 일승(一乘)의 실천법을 제시하는 『법화삼매참법』은 불교계 일각의 교조화 된 수행방편과 법통주의의 절대화를 지양해, 선교겸수(禪敎兼修)의 역동적 수행가풍을 되살려야 한다는 진정한 자각으로 이끌어줄 것이다.
저자

천태대사

천태종의개조(開祖)인중국(陳나라말~隋나라초)의고승,천태지의(天台智의·538~597)대사는18세에출가하여남악혜사(南嶽慧思)대사문하에서지관법문(止觀法門),삼론(三論),달마선(達磨禪)등북방계의교리를계승했고,법화삼매(法華三昧)로대오(大悟)하였다.575년이후에는천태산에머물며천태교학을확립하였고,수양제의국사(國師)에올랐다.말년에는고향형주로낙향해옥천사(玉泉寺)를건립하여천태3대부(天台三大部)인『법화현의(法華玄義)』,『법화문구(法華文句,『마하지관(摩訶止觀)을강설하며선법을펼치다천태산으로은퇴하여597년,60세에적멸에들었다.

목차

서문
제1엄정도량
제2육신청정제
제3삼업공양
향화게
제4봉청삼보
제5찬탄삼보
제6예경삼보
제7참회수행
1.참회육근
1)참회안근,2)참회이근,3)참회비근,4)참회설근,5)참회신근,6)참회의근
2.권청
3.수희
4.회향
5.발원
제8행도
제9송경
무량의경십공덕품제삼
묘법연화경방편품제이
묘법연화경여래수량품제십육자아게
제10좌선삼매

참선과염불
1)안반선수행법
2)염불수행법

〈부록〉
법화삼매참법요약
법화삼매참법을대하는법
〈후기〉
맺는글
경전독송공덕
경전출판공덕
〈체험수기〉
법화삼매참법한문본
참고문헌
찾아보기
기도의6단계

출판사 서평

진정한종교에는기적이따른다.이기적이란다름아닌자신의간절하고진실한마음이만들어낸것이다.삶의시련과아픔을이겨내려는간절함이종교를접하는계기를만들고,그종교적믿음이간절한기도의힘을통해자신에게내재된무한한능력의에너지를발현시켜삶의질곡과장애를이겨내게되는것이다.

이런기도는영적인힘을얻게한다.불치병이나불가능한일등이치유되고성취되는기적들이바로기도의영험으로,이를이루려면제일먼저자기자신부터믿어야한다.이‘나를믿는’마음에기도의성취여부가달려있으며,이런간절한믿음의기도를통해‘내안의나’,즉‘참나’를만나게되는것이다.

우리몸이나마음이고통스러울때,또는삶의장애에부딪혀도무지뜻대로일이안풀릴때는최대한빨리자신의‘참나’를만나야한다.업장소멸과운명을바꾸려면오로지이‘참나’를만나야만가능하기때문이다.

업이소멸되어자기정화가이뤄지면,성격과기질이바뀌고,성격과기질이바뀌면팔자와운명도달라지니원하는바가이뤄지지않을수없다.업이소멸되면팔자가바뀐새로운운명이저절로열려,모든일들이순탄하게풀려평안해지고행복한삶이열린다.그업장을녹이고‘참나’를만나는기도수행법이바로경전의왕,법화경(法華經)의『법화삼매참법』이다.

‘기도는기도를안하기위한것’이라지만,중생은오온(五蘊:인간을구성하는5가지요소),즉육근(六根:안·이·비·설·신·의)의무상함을알지못해본능적으로일어나는욕구를절대다스리지못하므로우선기도의단계에맞춰오온을정화시켜나가야한다.마음이지어내는온갖망상들에현혹되어끌려다니게되므로,나자신을믿는것이불교이고나의안에부처가들어있다이르는것이다.

오온은윤회의근본이라오온이청정하지않으면오온개공(五蘊皆空)이일어날수없다.오온은모든심리의근원이기에육근참회를통해정화가일어나야하는데,『법화삼매참법』기도경을읽다보면모든고통이육근으로인해일어났음을절실히깨닫게되면서놀랄만한참회의눈물이쏟아지며‘1차정화’가일어난다.

이런정화과정을현대심리학에서는‘방어기제(defencemechanism)’라하는데,자아가위협받으면자신을보호하는무의식적방법을이른다.눈물을쏟아냄으로써스스로를이해하고아픔의고통에서벗어나게하는것이다.자신이얼마나미망에빠져조건지어진대로살아왔는지를깨닫게되면‘1차환골탈퇴’가일어나는것이다.

이참회의눈물로‘1차정화’가일어나면곧이어놀라운현몽(現夢)을꾸게되고,‘아!이렇게해야하는것이구나!’하며‘탁!’하는마음의소리를듣게된다.이는‘지혜의소리’로,이때비로소부처님을친견하고불교수호천신에게보호를받을수있게되어기도가성취되는것이다.

이렇게윤회론의입장에서뿌린대로거두는과정을이해하게되면놀라운삶의원동력을얻게된다.이를통해불교가경이로울만큼과학적이고,모든학문의원천이자완성임도알아차리게된다.모든것이내탓임을알고원망하는마음이사라져모든일에최선을다하게되는것이다.

이처럼부처님의가르침대로모든것을믿고들어간다는마음으로간절히경전을독송하면100일기도후에는저절로습성이바뀔수있다.업력에따라조건지어진습성이바뀌게되면운명도바뀌므로모든것을바꾸는기도의효력이발휘되는것이다.

이소원성취는기도가끝나는날동시에이뤄질것이며,늦어도3년안에는분명이뤄진다.기도경의진수인『법화삼매참법』기도의영험한힘은그어떤기도보다경이롭고뛰어나다.병고액난등각종장애를극복하여소망하는바를성취할수있도록부처님말씀이잘구성되어있고,불보살님과천지신명의위신력도담겨있기때문이다.

자신에게내재된영적능력을믿으며『법화삼매참법』의기도수행에임하면근기에따라슬기로운이는삼칠일이내에깨우치며,업장이두터운사람도삼칠일까지는운명을개척하고인생을바꾸는공부의기틀이잡힐것이며,또한틀림없이부처님의자비광명을입어해탈열반을이룰것이다.

누구나마음먹은걸믿으면부처님능력이작용된다는‘구원실성(久遠實成)’
대승불교가지향하는사상을대표하는법화경의‘구원실성(久遠實成)’과‘회삼귀일(會三歸一)’사상이담긴『법화삼매참법』은불교에대한믿음과수행이라는합리적두날개를비교적충족시키면서,부처님본래불교의취지에도부합되므로기도경의원천으로도손색이없을것이다.

‘구원실성론’은법화삼매참법의토대인법화경의핵심사상으로,‘누구나스스로마음먹은것을믿으면부처의능력이작용된다’고설한다.이는‘우리모든중생은본래부터어디에도얽매이지않고물들지않은대자유의본질(부처)을스스로지니고있다’는?획기적인불교진리의위대한가르침으로,불교의가르침이아니고는도저히알수없는생로병사의비밀이기도하다.

이렇게누구나쉽게진리의근본적체험을해볼수있도록구성된경전이바로『법화삼매참법』기도경이다.세상만사온갖문제들의해법은불법(佛法)안에있다.

일이잘안풀려장애에부딪혀고통받거나,뭔가새로운뜻과일을이루려는분은천여년의비법을간직한본『법화삼매참법』기도수행을둘도없는기회로삼아,꼭‘참나’를찾는참선명상의체험과더불어부처님의자비광명으로모든고통과번뇌에서벗어나시길합장올린다.