사회적 덕

사회적 덕

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Description
‘사회적 덕’에 대하여 다루는 이 책에서 성 토마스는 이 덕들이 지니는 정의와 공통된 근거는 무엇이고, 구분되는 점은 무엇인지에 대해 살피고 있다. 사회와 관련된 문제는 우리가 속한 가정, 친구 관계에서 출발하여 이곳저곳에서 마주하고 함께 살아가는 이들, 지역사회와 우리가 속한 조국 모두를 아우르는 문제이다. 이 분책이 다루는 개별적인 덕들은 이러한 관계에서 인간 행위의 중용은 무엇인지에 대해 고찰한다. 이 덕들에 대한 이해는 우리 사회 일반에 만연해 있는 사회 문제들을 새로운 시각으로 바라보는 데 어떤 영감을 제공해줄 수 있을 것이다. 예를 들어, 경건과 관련하여 조국에 대한 애국심의 한계는 어디까지인지, 어디까지 조국을 위해 개인의 자유를 희생하라고 강요할 수 있는지 같은 질문을 던져볼 수 있다. 이외에도 진리를 말하고 표현해야 하는 덕에 반대되는 거짓말, 가장, 허영 같은 주제는 우리가 일상생활에서 흔히 접하게 되는 문제이다.
사형제에 관한 가르침에서 볼 수 있는 것처럼, 오늘날 교회의 가르침이 성 토마스의 가르침보다 발전한 경우도 있고, 입법자에 대한 이해처럼 오늘날의 관점과 성 토마스의 이해가 많이 다른 경우도 있다. 하지만 다양한 덕을 고찰하는 성 토마스의 고유한 관점을 따라가다 보면, 다양한 대상과 조건에 맞게 유비적으로 판단하여 식별해 나가는 능력을 배울 수 있을 것이다.
성 토마스는 ‘정의(iustitia)’에 관한 논의(II-II, 80-81)에서 밝힌 대로 종교, 경건, 준수, 감사, 응징, 진리, 우정, 아량, 공정 같은 덕들에 대해 다룬다. 이 순서에 따라 종교와 경신 그리고 그와 결부된 것에 관해 다루고(II-II, 81-100), 이 분책에서는 경건에서 공정까지의 덕들과 십계명에 대한 일부 내용을 논하고 있다(II-II, 101-122).
저자

토마스아퀴나스지음,김성수옮김

(S.ThomasAquinas)
성토마스아퀴나스는1224/5년이탈리아중남부의귀족가문에서태어나도미니코수도회에입회하였고,때묻지않은‘천사적’순수함과진리에대한지칠줄모르는열정으로13세기라는역사상드문정치적ㆍ사상적격변기를헤쳐나갔다.그는아리스토텔레스의대부분의작품들과복음서및바오로의주요서간들에대해주해서를집필하였고,『대이교도대전』과『토론문제집』등중요한저작들을남겼다.특히그리스철학의제학파와아랍세계의선진이슬람문명등당대까지유럽에전해져서로충돌하던다양한사상들을그리스도교진리의빛속에서웅장하게체계적으로종합한『신학대전』(SummaTheologiae)은인류문화사적걸작으로꼽힌다.그는1274년제2차리옹공의회에참석하러가던길에중병을얻어포사노바에서선종하였다.1879년교황레오13세는회칙『영원하신아버지』를통해토마스의사상을가톨릭교회의공식학설로공표하였다.

목차

성요한바오로2세교황의격려와축복의말씀
교황레오13세의회칙발췌문
성요한바오로2세교황의회칙발췌문
『신학대전』완간을꿈꾸며
『신학대전』간행계획
일러두기
일반약어표
성토마스작품약어표
‘사회적덕’입문

제101문경건[효경]에대하여
제1절경건[효경]은사람들가운데특정한어떤이들에게적용되는가
제2절경건[효경]은부모를부양하게끔하는가
제3절경건[효경]은다른덕들로부터구별되는특수한덕인가
제4절종교적인경우에부모에대한경건[효경]의의무는면제되는가

제102문준수에대하여
제1절준수는다른덕들로부터구별되는특수한덕인가
제2절품위있는이들에게존경과영예를표하는것은준수에속하는가
제3절준수는경건[효경]보다우선하는덕인가

제103문공경에대하여
제1절영예는물질적인것을의미하는가
제2절영예는본래윗사람에게마땅한가
제3절공경은숭배로부터구별되는특수한덕인가
제4절공경에는여러가지종이있는가

제104문순종에대하여
제1절사람이다른사람에게순종해야하는가
제2절순종은특수한덕인가
제3절순종은덕들가운데가장큰덕인가
제4절모든일에있어서하느님께순종해야하는가
제5절아랫사람들은모든일에있어서제윗사람들에게순종해야하는가
제6절그리스도인들은세속권력들에순종해야하는가

제105문불순종에대하여
제1절불순종은사죄인가
제2절불순종은가장중죄인가

제106문감사또는사은에대하여
제1절감사는다른덕들로부터구별되는특수한덕인가
제2절참회하고뉘우친사람보다무죄한사람이하느님께더큰감사를드려야하는가
제3절사람은모든은인에게감사의행위에대한의무가있는가
제4절사람은받은은혜를즉시갚아야하는가
제5절받은은혜에대한보답은은인의감정에따라이루어져야하는가,아니면그효과(결과)에따라이루어져야하는가
제6절은혜로받은것보다더큰무엇을보상으로내어줌이마땅한가

제107문배은에대하여
제1절배은은언제나죄인가
제2절배은은특수한죄인가
제3절배은은언제나사죄인가
제4절고마움을모르는이들에게는은혜를베풀지말아야하는가

제108문응징에대하여
제1절응징은합법적인가
제2절응징은다른덕들로부터구분되는특수한덕인가
제3절응징은사람들사이에서보통사용되는벌을통해이루어져야하는가
제4절비의지적으로죄를범한이들도응징을받아야하는가

제109문진리에대하여
제1절진리는덕인가
제2절진리는특수한덕인가
제3절진리는정의의부분인가
제4절진리의덕은더작은것으로기우는가

제110문진리에반대되는악습들에대하여
제1절거짓말은언제나진리에반대되는가
제2절거짓말은직무상의거짓말,농담으로하는거짓말그리고해를끼치는거짓말로충분히구분되는가
제3절모든거짓말은죄인가
제4절거짓말은사죄인가

제111문가장과위선에대하여
제1절모든가장은죄인가
제2절위선은가장과동일한가
제3절위선은진리의덕에반대되는가
제4절위선은언제나사죄인가

제112문허세에대하여
제1절허세는진리의덕에반대되는가
제2절허세는사죄인가

제113문자조에대하여
제1절어떤사람이자조로자신을실제보다못하게가장한다면그것은죄인가
제2절자조는허세보다소죄인가

제114문우정또는다정함에대하여
제1절우정은특수한덕인가
제2절이런종류의우정은정의의부분인가

제115문아첨에대하여
제1절아첨은죄인가
제2절아첨은사죄인가

제116문말다툼에대하여
제1절말다툼은우정혹은다정함의덕에대립하는가
제2절말다툼은아첨보다중죄인가

제117문아량에대하여
제1절아량은덕인가
제2절아량은돈에관한것인가
제3절돈을사용하는것은아량의행위인가
제4절증여(내어줌)는주로아량에속하는가
제5절아량은정의의부분인가
제6절아량은덕들가운데가장큰덕인가

제118문인색에대하여
제1절인색은죄인가
제2절인색은특수한죄인가
제3절인색은아량에대립하는가
제4절인색은언제나사죄인가
제5절인색은죄가운데가장큰죄인가
제6절인색은영적인죄인가
제7절인색은죄종가운데하나인가
제8절인색에서유래하는것들

제119문낭비에대하여
제1절낭비는인색에대립하는가
제2절낭비는죄인가
제3절낭비는인색보다더큰죄인가

제120문공정에대하여
제1절공정은덕인가
제2절공정은정의의부분인가

제121문경건[효경]의은사에대하여
제1절경건[효경]은은사인가
제2절경건[효경]의은사에참행복의두번째,“행복하여라,온유한사람들!”이부합하는가

제122문정의의계명들에대하여
제1절십계명은정의의계명들인가
제2절십계명의첫번째계명은적절하게전수되었는가
제3절십계명의두번째계명은적절하게전수되었는가
제4절십계명의세번째계명은적절하게전수되었는가
제5절십계명의네번째계명은적절하게전수되었는가
제6절십계명의다른여섯계명은적절하게전수되었는가

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