청교도주의의 아버지 윌리엄 퍼킨스

서창원

서창원교수는스코틀랜드에딘버러대학교(Th.M.)에서수학하였고,WestminsterGraduateSchoolofTheology(Ph.D.)에서TheReligiousDimensionoftheScottishCovenantingMovement:FocusingontheSpiritualLeadershipofthePersecutedMinistersintheKillingTimes,1661-1688의제목으로박사학위를취득하였다.한국개혁주의설교연구원원장으로30년간봉직하였으며,삼양교회담임목사및총신대학교신학대학원에서역사신학교수를역임하였다.저서로는『청교도신학과신앙』(지평서원),『한국의교회위기성경에서답을찾다』(진리의깃발),『신학은삶이다』(크리스천르네상스)등다수가있으며,번역서로는윌리엄커닝함의『역사신학』(1-4권,진리의깃발)등이있다.

편집자서문4
기고자들7
1윌리엄퍼킨스(WilliamPerkins,1558-1602)의생애와목회신학
서창원총신대학교신학대학원,역사신학은퇴교수
I.들어가는글17
II.펴는글18
1.생애18
2.윌리엄퍼킨스의저작35
3.퍼킨스의목회신학37
III.나가는글50

2『황금사슬』(ArmillaAurea)에제시된윌리엄퍼킨스의신학개요
이상웅총신대학교신학대학원,조직신학
I.들어가는말55
II.윌리엄퍼킨스의『황금사슬』-배경과구조58
1.윌리엄퍼킨스의약전과『황금사슬』의역사적배경58
2.『황금사슬』의구조64
III.『황금사슬』에개진된퍼킨스의주요신학사상66
1.신학의정의(1장)66
2.선택론(2-50장)67
3.유기론(53-59장)87
4.예정의적용(59장)과위로(부록)91
IV.나가는말93
참고문헌96

3.윌리엄퍼킨스의예정론에나타난하나님의의지로서의허용
이성호고려신학대학원,교회사
I.서론:역사적배경103
1.문제의진술105
II.섭리와죄의허용에대하여칼뱅신학의강조점107
III.죄의허용에대한퍼킨스의견해112
1.예정:선택과유기112
2.죄의허용117
3.하나님의의지121
IV.결론134

4.결혼과가정에대한윌리엄퍼킨스의가르침
우병훈고신대학교신학과,교의학
I.결혼과가정에대한청교도의가르침139
II.퍼킨스의『기독교적가정경영』서론142
III.가정의정의(定義;definition)와의무144
1.결혼,독신,결혼의목적147
2.결혼의계약즉,약혼과관련한문제들150
3.결혼의성립과부부의의무155
4.남편과아내의의무160
5.부모의의무163
6.자녀의의무166
7.기타가정경영과관련한내용167
IV.결론:성경적가정을지향하며169

5.윌리엄퍼킨스의언약사상과회심교리
김효남총신대학교신학대학원,역사신학
I.들어가는말175
II.윌리엄퍼킨스의언약신학177
III.퍼킨스의회심교리190

1.회심과회개190
2.넓은의미의회개로서의회심:열단계(stages)혹은정도(degrees)192
3.좁은의미의회개와은혜의과정들197
IV.나가는말207
참고문헌212

6.청교도설교학,윌리엄퍼킨스의『설교의기술』
박태현총신대학교목회신학전문대학원,실천신학
I.들어가는글217
II.펴는글221
1.신학자와설교자로서의퍼킨스221
2.퍼킨스의사상과신학223
3.『설교의기술』(Prophetica)226
4.‘경험적설교’244
III.나가는글256
참고문헌259

본서는한국교회청교도신학전문가들이『윌리엄퍼킨스전집제1권』(고양:새언약,2024)의출판을기념하여,청교도목사회주최로개최되는“윌리엄퍼킨스,신학과신앙”의옥고들을모아편집,발간한것이다.교회사교수3명,조직신학교수2명,그리고실천신학교수1명이개혁주의신학의관점에서퍼킨스의저술을땀흘려연구한결실이다.윌리엄퍼킨스(1558-1602)는비록엘리자베스1세가즉위하던1558년에태어나비교적짧은44세의생애를살았을지라도,그의방대한저술을통해21세기한국교회성도들에게그리스도의복음을교훈하며경건한신자의삶을촉구한다.
그의신학은‘오직성경’(solascriptura)에기초한개혁주의신학이었으며,‘오직하나님께영광’(solideogloria)이충만하기를소망하는살아있는실천적신학이었다.그는박학다식한성경지식으로‘걸어다니는성경’(WalkingBible)이었으며,그의삶은성령안에서그리스도의복음을살아내는경건과성화의본보기였다.본서가갖는일차적특징은개혁주의신학과실천적경건의신비로운조화로써청교도신학과신앙의토대를놓은‘청교도주의의아버지’요,‘청교도신학의황태자’요,탁월한영성의설교자인윌리엄퍼킨스가약400년의침묵을깨고한국교회에그리스도의복음을들려주는것이다.“그가죽었으나그믿음으로써지금도말하느니라”(히11:4하).
본서가갖는두번째특징은한국교회의역사적뿌리인16-17세기청교도신학과신앙을탐구하여교회를갱신하며개혁하는데있다.약400여년간잊혀졌던‘청교도주의의아버지’인윌리엄퍼킨스를다시주목하기위해6명의신학자들이한자리에모인것은그동안탐구했던퍼킨스의신학적지혜와경건한삶의지혜를한국교회성도들과함께나누는학문의축제이자향연(饗宴)이다.우리는하나님의말씀인성경을손에들고있되,정작그성경의가르침을잘알지못하고,그가르침대로살아내지못하는형국에빠져있다.개인영혼의구원뿐만아니라가정과교회,사회와국가를소생시키며개혁하기에앞장섰던16세기의퍼킨스는우리의어리석음을때로는따갑게경책하며,때로는따뜻하게위로하며격려한다.그는‘영혼의의사’로서그리스도의복음의메스로우리의고치기힘든고질병조차치료하기에충분할것이다.