맨얼굴의 독립운동사 (우리가 배우지 않은 역사, 독립운동 X파일)

맨얼굴의 독립운동사 (우리가 배우지 않은 역사, 독립운동 X파일)

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Description
역사의 진실을 마주한 불편한 시선과 극복할 용기
 『맨얼굴의 독립운동사: 우리가 배우지 않은 역사, 독립운동 X파일』
역사학자 랑케는 "있었던 그대로의 과거(wie es eigentlich gewesen)"를 밝히는 것이 역사가의 사명이라고 보았다. 하지만 현실은 그렇지 않은 것 같다. 사료란 늘 한정적이고, 해석이 여지가 있다. 사실보다 해석을 더 중시하는 요즘은 역사가 특정 세력의 전유물이 될 가능성이 상존한다.  특히 식민지 경험과 분단을 겪은 우리 사회에서 역사의 기술은 해석의 주체가 누구냐에 따라 정반대의 논리를 양산해 내곤 한다. 정치적 프레임에 갇힌 역사 해석은 해방 전후부터 심화된 진영 논리의 각축장이라고 볼 수 있겠다. 
 
진명행의 신간 『맨얼굴의 독립운동사』는 정서적 통념 하에 길들여진 역사 해석을 거부한다. 그는 무언가 끊임없이 반전을 시도하고, 이의를 제기한다. 듣기에 따라서는 불편한 부분들도 거침없이 드러낸다. 기존의 통설에 이론을 제기하는 일은 우리 사회의 분위기상 의외로 쉽지 않다. 누군가에게는 명예훼손으로 다가올 수 있기 때문이다. 우리 사회는 집단들 간에 향유하는 정서적 동질성이 유독 강한 편이다. 혈연이든 지연이든 특정한 인물의 대표성에 대한 모독은 자신에 대한 모독으로 여긴다. 이런 분위기 속에서 그간의 역사 속 영웅으로 알려진 인물들에 대한 이면을 파헤치는 일은 사회적 비난에 직면할만한 일이다. 
 
미셸 푸코에 따르면, 담론은 단순한 말이나 글이 아니라, 사회 속에서 작동하는 ‘권력의 구조물’일 것이다. 해서 되는 말과 안 되는 말이 권력이 정한 질서의 하나로 편입되거나 배제된다. 그런 의미에서 저항과 투쟁, 그리고 가해자라는 극단만 강조한 역사에서는 그 안에서 적응하며 부대끼고 살아온 대다수 사람들의 삶이 무시된다. 식민지가 아닌 국민으로서 대우받기 위해 노력한 사람들의 역사는 수치스러운 역사인가? 아니다. 그것 역시 우리의 일부이다. 나라를 팔아먹은 왕, 망국의 와중에 빚잔치를 벌인 왕비, 열강에 줄을 대며 서로 암투를 벌였던 관료들, 가혹한 수탈과 착취로 짐승 같은 삶을 살았던 민초들 그런 부끄러운 역사를 자학사관 내지 식민사관이라는 해괴한 변명으로 회피할 일이 아니라, 오히려 더 제대로 배워야 함이 마땅하다. 시대의 부조리를 몇몇 매국노와 친일파에 돌리고 우리 스스로 면피하는 것은 염치없는 짓이다.
 
하지만 화려한 것에 열광하기 쉬운 대중들은 학문도 지식도 그렇게 소비하려는 경향이 있다. 인문적 서사가 권선징악의 형태로 전개될 때 우리의 사고는 그 안에 갇히기 쉽다. 역사는 선악으로 구분할 수 없고, 하나의 과정으로 보아야 하는 것인데, 현실은 그렇지 않다. 『맨얼굴의 독립운동사』는 우리 역사가 올바른 길을 걸어왔다는 미증유의 욕망을 산산이 조각 낸다. 
 
새로운 시각으로 조명된 3.1운동과 관련된 인물들의 면면은 다소 충격적이기조차 하다. 헐버트와 베델의 경우 학술 연구가 꽤 진척이 되어 있지만, 새로운 사료의 발굴보다는 기존의 성과를 재확인하는 정도에 불과했다. 그런 점에서 이들에 대한 심도 있는 추적은 흥미롭다. 유관순의 사망과 관련한 사료 발굴 및 재구성은 누구도 시도해보지 않은 신선한 접근이다. 저자는 전편에 이어 이번 신작에서도 어새의 위조 문제를 언급했다. 왕이 발행한 문서에 찍힌 어새에 문제가 있다는 사실을 의심해 본 사람은 드물 것이다. 사료로 맹신해왔던 문서의 어지(御旨)가 위조되었다는 사실 하나만으로, 어쩌면 우리 역사책은 새로 써야 할지도 모른다. 수많은 학자들이 놓친 디테일한 부분을 비전공자가 발견하기도 쉽지 않은 일이다. 그런 점에서 이 책의 성과는 적지 않다고 보인다.
 
『맨얼굴의 독립운동사』는 단순히 기존의 역사적 서술을 부정하는 데 있지 않고, 연역적 역사해석의 부조리함을 고발하는 책이기도 하다. 생각이 다름을 말할 수 있는 권리를 법으로 처벌하는 사회는 얼마나 위험한가? 피해자 집단의 고통은 신성시되며, 이에 대한 이의를 제기한 일은 도전으로 간주되는 병리적 현상은 우리 사회의 후진성을 드러내는 단면이기도 하다. 저자가 에필로그에 언급했다시피 위안부 관련 해석에 입장차를 달리했다고, 한 지식인을 8년이 넘도록 사회적 학대를 일삼았으면서, 이에 대해 누구 하나 반성이 없다는 사실은 더더욱 이를 뒷받침한다. 역사란 상상력의 산물임을 감안할 때 다양한 가설과 이론(異論)이 허용되어야 함이 마땅하다. 그것이 불가능하다면, 우리 사회는 에코 챔버 속에 갇힌 채 빅 브라더의 음모에 빠질 가능성이 크다. 이 책이 건강한 토론과 지적 선순환을 이끄는 작은 초석이 되길 소망해 본다.
저자

진명행

저자:진명행
『제3의길』컬럼니스트,한국정책거버넌스자문위원,청년웹진『TheIndex』논설위원,한일역사교류포럼추친위원회
목포에서태어나제주에서초,중,고를졸업했으며,대학에서는행정학을전공했다.역사전공은아니지만,역사가좋아서공부한지20년이넘었다.기존의통설에구애됨이없이새로운자료를탐색하고발견하는것을즐긴다.특히고대사와근현대사분야에강점을가지고있다.민족주의적시각으로역사를미화하거나반목하는행위를매우혐오하는편이다.온·오프라인매체에꾸준히기고를하고있으며,우리나라역사교과서의오류를바로잡기위해노력하고있다.

목차

첫머리에4

오해와무지에서비롯된폭력의충돌,3.1운동
뒤틀리고왜곡된3.1운동의상징들
비폭력,무저항이라는사기
민족대표33인은누구를대표했나?
급조된자칭민족대표33명의진실
천도교에서빌린돈5,000원의행방
손병희는무엇을위하여종을울렸나?
절망적인지도층의수준,세상의비웃음을사다.

돈을사랑했던선교사,헐버트(HomerB.Hulbert)
암군(暗君)의총애를받은미국선교사들
착한침략자와나쁜침략자.
한국인보다한국을사랑했다는희대의거짓말

러시아간첩과내통한언론인베델(ErnestThomasBethell)
한국의불행을재기의기회로삼았던언론사업가
횡령과추문으로얼룩진국채보상운동
러시아정보기관에포섭된항일언론인

국가가조작한유관순신화의진실
유관순신드롬은누가시작했나?
유관순은감옥에서만세부르다죽지않았다
만기출소한유관순과의문의죽음

독립운동자금으로둔갑한고종의해외비자금
고종이숨긴상해은행의비자금은누가빼돌렸나?
고종을둘러싼폰지사기와어새농단
위조된출금위임장을들고나타난헐버트

소련을위해살다간독립운동가,홍범도
간도무장독립운동을끝장낸볼셰비키홍범도의실체
자유시참변당시홍범도는어디에있었나?

항일독립운동으로분칠된범죄의기록
유흥빚변제를위해떼강도에가담한사람들이독립운동가로
도박으로가산을탕진한안동종가의후손,독립운동가가되다
강도,협잡,미인계와권모술수로얼룩진김원봉의행각
배임횡령사기혐의로도주한자,상해임정의모태를만들다
상해독립운동가들의범죄백서
파쟁의피로물든만주벌판,자멸의길로간사람들

맺음말

출판사 서평

진명행의글은언제나직설적이다.돌려말하는법이없다.그의글이온라인에서꾸준히인기를끄는이유도독자들의가려운부분을해소해주기때문이다.그동안우리가주입식으로학습해온스테레오타입의역사에대해이의를제기하는것은쉬운일이아니다.새로운시각으로역사를해석하고재구성하는시도는우리사회에서무례하거나불경스러운일로간주되는경우가많기때문이다.그러나저자는이런고정된프레임과사회적편견에문제의식을제기한다.우리는외세의지배를경험했고,외세에의해분단되었으며,외세가개입한전쟁을치러야했다.이러한역사적비극과후유증을겪는과정에서민족주의에입각한정치적프로파간다는매우강력하게작용해왔다.정권차원에서‘민족주의교육’은일종의국가적프로젝트의하나로추진되었다,‘유구한전통’,‘우수한문화’,‘불굴의독립정신’,‘반일주의’를반복적으로주입하면서,무엇이진실인가보다는무엇이가치있는역사인가를더중요하게여겼던것이다.민주화가어느정도진전된지금도마찬가지다.그결과사실에서벗어난과장된서사와영웅적담론들이학교현장과매스미디어를통해대중들의사고를불가역적인상태로오염시켜왔다.이책은국가가주도하는획일적역사해석에정면으로반론한다.

또한저자는우리가당연시여겼던수많은역사적상식들을여지없이깨뜨리며,새롭게사유할수있도록롤백지점을제시한다.민족의성지처럼다뤄지는3.1운동과관련인물들을다루면서,왜곡과과장의층위를하나씩벗겨낸다.유관순,민족대표33인처럼교과서속영웅들이어떻게신화화되었는지를추적하고오류를잡아내는과정은,단순한사실관계를넘어서우리사회가‘기억’을구성해온방식이불순한의도에서비롯되었음을날카롭게지적한다.이와함께,구한말우리를도왔다고알려진외국인들의‘호의’를무비판적으로신뢰해온종래의사고방식에대해서도근본적인의문을제기한다.애국자로칭송받아온외국인들이실제로는조선왕실과의관계속에서정치적영향력을행사하거나,개인적사익추구,제국주의적침탈에부역하는등현실주의자들에불과했던것이다.그동안그들의선의(善意)를믿어의심치않았던독자들에게는상당한충격을줄것으로보인다.뿐만아니라,독립운동내부의권력구조,자금문제,인권유린등에대한서술은‘민족’이라는이름으로감춰졌던불편한진실을드러낸다.저자는단순한고발에그치지않고,그어두움까지함께끌어안는성찰적시선을통해독립운동의양면성과인간적인얼굴을동시에그려낸다.

저자는전문서못지않은다양하고깊이있는사료를곁들여탄탄한이론적근거를제공하면서도,한편으로는지나치게학술적인틀에갇히지않도록일상의언어로쉽게풀어내었다.전문연구자가아닌저자만이가질수있는장점이며,유연한사고의결과물일것이다.재치있는전개와풍부한읽을거리,생각할여지를남기는구성은단순한팩트전달을넘어,‘생각하는독서’를유도한다.물론이책이어떤역사적사실을확정하거나,논란을종식시키는것은아닐것이다.하지만그보다중요한것은,독자들로하여금기존의고정관념에서벗어나사실관계를보다유연한시각으로바라보게한다는점이다.그것만으로도이책은읽어볼만한가치가충분하다.

저자의말

이책은《조선레지스탕스의두얼굴》의후속작이다.전편에서다루지못한역사적사건과인물들에대해기존의통설을배제하고새로운시각으로재구성해보았다.우리가주입식으로배워온근현대사는사실의취사선택을넘어창작수준의왜곡을저지르는경우가비일비재하다.역사적사건에대해다양한시각이존재할수있음에도,우리헌법은3.1운동이나임시정부의수립,4.19의거와같은사건을전문에수록함으로써,단하나의평가만이존재하도록성역화하고말았다.역사해석에국가가개입하는것만큼위험한시도는없다.

3.1운동은더이상무저항,비폭력민중운동으로분칠해서는안되며,임시정부법통론도한낱허구에불과함을직시해야하다.이와관련한인물들과단체들의실상도더이상미화되어서는곤란하다.유관순의경우감옥에투옥된후에도만세를부르다고문당해순국했다는식의영웅적담론이오랫동안우리를길들여왔다고해도과언이아니다.파란눈의애국자로둔갑된외국인들에대해서도냉정한시각이요구된다.한국인보다한국을더사랑했다고볼근거가없음에도,이들을영웅시하는것은우리의일방적인사모곡에지나지않는다.그들은우리민족에대해일말의애착도없었던사람들이며,반일감정에편승해자신의사복(私腹)을채우거나,적국과내통하여결과적으로는우리민족에해를끼쳤던인물들에불과하다.

나아가독립운동이라는명분아래자행된일부단체와인물들의인권유린과범죄,그리고주도권쟁탈을위한동족상잔의비극들을더이상감추어서도안된다.단지일본에맞섰다는이유만으로그들의모든행위에대해면죄부를주고찬양하는식의독립운동서사는역사에대한감정적소비를부추길뿐,진실을밝히는데는아무런도움이되지않는다.국뽕과자기합리화를위한수단으로역사를들먹이는것은매우부끄러운일이다.감추고싶은치부일수록더살펴배워야진정한교훈을얻는다.그것이역사를배우는이유이기도하다.이는단지과거의흠결을들추는것이아니라,오늘날우리가과거를어떻게기억하고해석할것인가에대한깊은성찰을요구하기때문이다.