한국불교미술개론 (문명대 교수의 불교미술 강의)

한국불교미술개론 (문명대 교수의 불교미술 강의)

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Description
불교미술 이해를 위한 주목할 해설서
불교 진리의 상징인 사찰과 불탑·불상·불화·불구(佛具)에 대한 형식적인 특징을 한 권에 담다

이 책은 한국 미술, 특히 불교 미술의 거장인 문명대 동국대 명예교수(한국미술사연구소장)가 우리나라 불교 미술의 전모를 알기 쉽게 풀이한 개론서이다. 불상과 불화 연구 등에서 독보적 존재로 평가받고 있는 문 교수는 ‘불교미술개론’(1980년 편찬)과 ‘한국불교미술의 형식’(1999년 발간)을 선보인 이후 내용을 대폭 수정보완하는 작업을 거쳐 20여 년만에 이 책을 발간했다. 불교미술 연구자들은 이 분야의 추천 필독서로 꼽고 있다.
우리나라 미술의 뼈대를 이루고 있는 불교미술은 불교의 진리나 부처님의 전생(前生)과 일생 또는 고승(高僧)들의 수행과 전도 생활 그리고 불교의 진리를 상징적으로 묘사하는 성스러운 미술이다. 따라서 단순한 미술양식의 변천을 밝히는 것만으로는 그 전모를 이해할 수 없으며, 이에 앞서 도상(圖像)의 특징이나 내용 또는 상징성 등 형식적인 특징을 밝혀내는 것이 불교미술을 이해하는 근본적인 토대라고 할 수 있다.
따라서 이 책에서는 불교미술을 건축·조각·회화·공예 등 분야별로 나누어 풍부한 사진 자료와 함께 불교 사찰[佛寺]과 불탑(佛塔)·불상(佛像)·불화(佛畵)·불구(佛具)별로 설명하고 있다. 또한 60여 개의 각주와 190여 개의 도판 리스트를 통해 일목요연하게 찾아볼 수 있게 함으로써 불교미술 연구자에게 큰 길잡이 역할을 하고 있다.
저자

문명대

주요학력
·1968.3~1972.2동국대학교대학원(미술사)문학박사
·1965.3~1967.2경북대학교대학원(미술사)문학석사
·1959.3~1965.2경북대학교사범대학역사학과문학사

주요경력
·2006.8~현재동국대학교명예교수
·1988.9~1993.8동국대학교박물관관장(26년근속)
·1982.3~현재서울시종로구·노원구문화유산위원.1976년부터국가유산청(구문화재청)문화유산전문위원과문화유산위원,서울특별시문화유산위원,경기도문화유산위원등다수역임
·1980.3~현재사단법인한국미술사연구소소장
·1976.3~2006.8동국대학교미술학부교수

주요저서및공저
·2003.9:한국불교조각사연구4권(예경)외100여권

주요논문
·1987:石窟庵佛像彫刻의硏究(동국대학교박사학위논문)외400여편

목차

머리말

서장불교미술(佛敎美術)의이해
Ⅰ불교미술이란무엇인가?
Ⅱ불교미술의발생과전개
1.초기불교미술시대(기원전6세기~기원후1세기후반)
2.불상시대(佛像時代)

제1장불교건축(佛敎建築)
Ⅰ개요
Ⅱ불교사원의건축
1.절이란무엇인가?
2.기원과형성
3.배치형식
4.불교사원의종류
Ⅲ불탑(佛塔)
1.탑이란무엇인가?
2.기원과전개
3.배치와구조
4.종류(재료와형태)
5.탑안에넣는보물

제2장불상(佛像)
Ⅰ개요
1.불상이란무엇인가?
2.불상의기원
Ⅱ불상의종류
1.재료
2.형태
3.불교상의존격(尊格)
Ⅲ불상의도상형식
1.불교의궤(佛敎儀軌)와32상(相)80종호(種好)
2.불신(佛身)
3.광배(光背,Cakra)
4.대좌(臺座,Āsana,Piṭha)
5.손가짐[인계(印契)]
6.옷[의상(衣裳)]
7.불복장(佛腹藏)
8.불교의수개념(數量法)

제3장불화(佛畵)
Ⅰ개요
1.불화란무엇인가?
2.기원
Ⅱ불화의종류
1.재료
2.쓰임새
3.주제

제4장불교공예(佛敎工藝)
Ⅰ개요
Ⅱ불교공예의종류
1.의식법구(儀式法具)
2.공양구(供養具)
3.장엄구(莊嚴具)

출판사 서평

조각,건축,회화,공예같은것을우리는흔히조형예술,공간예술또는시각예술이라하여예술의한분야로간주하고있는데,불교미술은바로불교의조각,건축,회화,공예등을통틀어서말하는것이다.즉탑(塔),불상(佛像),불화(佛畫)불구(佛具)등과같은숭배대상의미술품이조성되어불교미술의주류를이루게되었다.

1.탑은돌아가신부처님의뼈[사리(舍利)]를봉안하는일종의무덤이다.부처님[불(佛),불타(佛陀)]를따르던많은신도들에게이러한무덤은필수적인것이었다.부처님의어떤흔적이라도대해야만부처님이말한그진리의말씀도실감나기때문이다.그러므로부처님의뼈를탑에모신다는것은,후대의불교도들에게는신앙심의결정체를모시는것이며,불교의구체적인진리에한층더다가서는것이라할수있다.이런까닭으로탑은불교의대표적인건축미술이되었다.

2.후대로내려오면서탑만으로는일반신도들의신앙심을만족시켜줄수없게되자보다새로운대상이필요하게되었다.그리하여나타난것이탑주위난간에부처에관한여러가지설화(說話)들을조각하여어려운경전의내용이나부처님의전생또는일생을그림으로쉽게보여주는것이었다.여기서한단계진보하여나타난것이불상과보살상(菩薩像),천부상(天部像)등이다.이들은부처의얼굴이나신체를직접대함으로써불교의진리나부처님의경지를보다뚜렷하게인식하고체험할수있도록한다는의미가있었다.

3.불상을모시기위해서는이를봉안할집이있어야한다.이집을보통법당(法堂),정확히말하면금당(金堂)이라한다.쉽게말해서예불당또는예배당이다.불상을모신금당은여러가지로장엄하게꾸며진다.벽에는벽화를그리고,건물내외에수많은장식을한다.여기서본격적인불교건축이등장하게되며,벽에그린벽화는불교회화의새로운전개로펼쳐진다.불화는세밀하게묘사하기힘든여러가지불교설화나다종다양한경전을변상(變相)으로마음대로그릴수있기때문에매우애용되던불교미술이었다.

4.불교공예품은절에서전통적으로쓰이던모든의식구(儀式具)에서부터일상의온갖생활용품을망라하므로,그종류가이루헤아릴수없을만큼다양하다.불교공예품은쓰임새에따라크게세가지로분류해볼수있다.첫째,소리를내어의식의장엄한분위기를살리는종(鐘)이나북[고(鼓)]과의식에필요한의식법구(儀式法具)들이있다.둘째,부처님께공양을올리는데사용하는공양구(供養具)들로향로,사리기,정병,꽃병,물병등이있다.셋째,절의불교적인장엄한분위기를살려주는장엄구들인데,불단,천개,당번,기와등같은것이이에속한다.불교공예는사원생활이나의식에가장필요한것이므로그만큼친숙하고또한우리를감동하게한다.