언제나두가지생각,하나를무너뜨릴또하나의생각을가져야한다.
큐비즘의화가조르주브라크가추구했던예술과그의철학을접할수있는특별한책이다.1917년부터1952년까지조르주브라크의수첩에기록된단상은창작행위와예술에관한깊은통찰을제공하며그의작품세계를이해하는중요한단초가된다.창작자로서의맹렬한자기성찰,그리고예술가가자신을둘러싼세계를인식하고표현하기까지의첨예한사유를담은짧은메모들은현실과상상의경계를탐구하고세계의모순과대립을엄정한지성으로바라본다.자연과인간,실재와관념,현실과상상등우리의세계관을구성하는대립사이의균형을찾는철학적이고미학적인성찰은예술과삶을탐구하려는모든이들에게큰영감을줄것이다.
특히입체파의중심주제인사물과사물의표현사이의복잡한관계,시공간속에서사물의인식과변형에대한문제를시적이고철학적이며,예술적이면서도형이상학적인개념의대립들로다룬다.그가추구한예술은형태의파괴와재구성을통해우리가세상과관계를맺는방식,그리고우리가자신을어떻게인식하는지에대한근본적인질문을던지는일이었으며,이노트는그치열한과정을기록하고있다.
이기록은제1차세계대전의격변과입체파의예술적변화,그리고또다시제2차세계대전이라는혼란한유럽을마주하며끊임없이변화하는세계에서안정을찾으려는브라크의내면적여정처럼보인다.브라크는이노트를통해낮과밤,빛과어둠,예술과과학,진화와진보,이성과영성,희망과이상,믿음과신념,힘과저항등세계를구성하는이중성과대립에대한성찰을이어간다.세계의아름다움은끊임없는대립과상호의존사이의불안한균형에있으며황폐한세계에서이대조는희망과절망,명료함과혼란사이에서요동치며인간존재자체에대한은유가된다.
그는사물의이중성과대비-본질과현상,관념과실재,빛과그림자사이의상호작용-에대한성찰을통해우리가현실을어떻게인식하는지를탐구하며,궁극적으로는예술적표현을넘어인간의존재론적인질문으로나아간다.브라크는이러한대립적인개념들이서로를정의하고보완한다고주장하며,빛과어둠,삶과죽음,희망과절망은모두상호의존적인관계에있다는점을강조한다.이대립은브라크의예술에서끊임없이변화하고상호작용하는중요한원리로작용한다.궁극적으로브라크는예술이어떻게인간의내면을반영하고세상에대한새로운시각을제공할수있는지그가능성을탐색하고있다.
시적이고철학적인산문에서,예술가는깊은주관성으로만포착할수있는찰나의빛과그림자의순간적인느낌,시간과공간에대한감각을포착하고육화하는존재다.그는이감각들을단순한기하학적형태가아니라,그깊은인식의순간들을어떻게예술적으로표현할수있는지,이런대비가예술적표현에어떻게중요한역할을하는지,인간의인식이어떻게외부의변화와내적경험을반영하는지를보여준다.
〈낮과밤〉은단순히미적성찰을넘어서,현실과상상의경계를탐구하는동시에현실과상상이만나서벌이는끊임없는인식의게임을보여준다.브라크는독자에게세상을구성하는대립을지각하고탐구하도록초대하는것이다.
브라크는초기에구상적표현을통해현실을묘사했지만,점차추상적이고기하학적인형태로변모하며,그속에서새로운의미를찾으려했다.브라크의예술은언제나과정과변화에초점을맞췄다.브라크의예술적성장과변화의과정또한이책을통해유추할수있다.그는완성된형태나완벽한미학을추구하기보다는,끊임없이변하는선과색의상호작용을통해삶의복잡성과변화를반영하려했다.〈낮과밤〉에서도그의사고는같은어휘일지라도시간의흐름이나상황혹은맥락에따라서로상충하거나모순을내포하지만,이는언어의자의적인사용과는아무런상관없이하나의생각에갇히는것을지양하려는의지일것이다.그에게중요하고도절대적인것은진실이기때문이다.진실에는그어떤상반도모순도반의어도존재하지않는다.진실은오직그자체로절대적이다.브라크의메모는바로그가추구했던예술의본질,즉지속적인변화와진화하는과정을육성으로들려준다.이수첩은그가끊임없이자기내면의깊이를탐색하고보편적인인간의경험을예술로승화시키려했던노력의과정이라할수있다.
브라크는회화가단순히하나의그림을그리는것이상임을분명하게밝히고있다.예술은그자체로세상을바라보는새로운창이자,일상적이고물리적인세계너머에존재하는심리적,존재론적진실을탐구하는수단이된다.
그의메모는간결하지만그안에담긴대립과모순은의미의심도와입체감을더하며여러층위에서다양한해석의가능성을제공한다.이러한점에서,‘낮과밤’으로상징되는이대비는우리내면의감정적갈등이나심리적변화,인식의전환을표현하는중요한매개체로등장한다.이대비는언제나서로맞물려돌아가며,서로를정의한다.그가작품을통해말하려는것역시이두가지가분리되지않으며,각각이하나로완성되는과정에있다는점일것이다.예술은단순히현실을묘사하는것이아니라현실너머에숨겨져보이지않는진실을드러내는것이다.예술을통해자아와세상에대한이해를확장하고세상을보는다양한시각을제시하려는브라크의의도가이노트에서도뚜렷하게드러난다.〈낮과밤〉은예술적,철학적으로중요한작품으로,오늘날까지도인간의존재와예술에대한깊은성찰을촉구하는작품으로남아있다.
브라크의텍스트는그자체로도시적이고은유적인특성을갖는다.그는언어를통해자신의예술적세계를설명하는동시에,그가선택한개념의층위는그가단순한미술가가아닌예술철학자로서의면모를보여주고있다.매우추상적이고,때로는자기만의언어로감정과생각의흐름을전개하는브라크의메모는그의예술세계의이해와지적토론의장으로충분하리라본다.무엇보다독자는그의간결하고철학적인메시지에서자신만의해석을찾아가는여정을떠날수있을것이다.그리하여이책이예술을바라보는시각의확장을일궈내고눈을뜨고,감각을자극하며,세상에대한이해를확장하는힘이예술속에있음을깨닫게되는하나의창이되길바란다.
[화가조르주브라크에관하여]
브라크는1882년5월13일프랑스파리근교의아르장퇴이에서태어났다.그의아버지는건축도장사업가이자화가였으며,어린시절부터미술에관심을보였다.그는르아브르의미술아카데미야간반에서수학하다중도에그만두고파리로돌아와아버지의일을도우며파리의움베르미술아카데미에입학한다.그곳에서마리로랑신과프란시스피카비아를만난다.
초기의브라크는앙리마티스와앙드레드렝등야수파(Fauvism)의영향을받아강렬한색채를사용했지만1907년여름마티스가"큐비즘"이라고명명한큐브모양의집이있는에스타크(l'Estaque)의풍경을담은그림,특히[에스타크의집Maisonsal'Estaquel'Estaque]을통해새로운길로접어들며브라크의작품은더욱추상적이고기하학적으로변한다.1906년부터폴세잔의윤곽선에대한체계적연구와더불어고전적시각과의단절을통해본격적으로입체주의라불리는시기(1911년-1914년)로들어선다.
브라크와피카소:입체주의의탄생
“입체주의란무엇인가?당연히브라크-피카소화파다.”1911년어느평론가는이렇게말했다.브라크는파블로피카소와만남으로예술인생의중요한전환점을맞는다.두예술가는1907년에처음만나게되었고,이후함께큐비즘이라는혁신적인예술운동을창시했다.규비즘은전통적인원근법과사물의재현방식을거부하고,다각적인시점을통해형태와구성을분해하고재조합하는방법을제시했다.
전쟁과이후의변화
1차세계대전이발발하자,브라크는프랑스군에자원입대했고,전투중에심한부상을입는다.전쟁이후,브라크는형태의분해와해체에서벗어나,단순화된선과색을사용하여부드럽고,유기적인형태를추구하기시작했다.그의작품은점차감성적이고개인적인요소를담게되었다.
입체주의의진정한사상가로서그는원근법과색상의법칙을다시세운다.정물화에집중하며색상,선,질감을통해사물을기하학적인형태의변형과다각적인관점에서바라보는방식에중점을두었다.정물화에기하학적모양을사용하고그림에스텐실문자를도입하거나광고전단의조각을캔버스에붙이는콜라주기법을활용하고안료를모래와섞는등다양한기법들을활용하여평면적이미지에서공간속의촉각적인감각까지끌어내는새로운발견은20세기추상미술과초현실주의를비롯한여러예술운동에큰영향을미쳤다.브라크의예술은단지기법적인혁신에그치지않고,예술의본질과존재에대한깊은철학적질문을던지며예술을완전히새롭게정의했다.끊임없는실험과탐구를통해미술의경계를확장하고,예술의본질에대해새로운시각을제공한중요한예술가로기억될것이다.
브라크의창작철학과예술적접근
브라크에게예술이란과정과탐구의연속이라할수있다.그는작품을완성된결과물로보기보다는,작품을만들고실험하는과정에서얻은영감과아이디어에더큰가치를두었다.그에게예술은불완전함과실험을통해진화하는것이었으며,이는그의스케치북과개인적인메모에서잘드러난다.브라크는완벽하게정리된그림보다는,그가작업하는과정에서의감정과사유를중시했다.
브라크의미술은단순히시각적인작품이아니라,철학적사유의표현이기도하다.그는형상과색을통해존재론적질문을던지고,인간의감정과내면의변화를드러내고자했다.형상과색의언어를사용하여,언어로표현되지않는깊이를전달하는그의예술은인간존재의복잡한심리적,철학적상태,즉인간의내면세계와세상에대한인식을표현하려했다.형태의해체와색의변화를통해,존재의본질과인간감정의복잡성을탐구하는예술을보편적인진리로승화시키려고했던그의미학적입장은그의창작노트인〈낮과밤〉에서짧고간결하게표현된다.브라크의예술이단지시각적인재현이아니라,인간존재와내면을탐구하는중요한철학적여정이라는점이그의노트를통해분명하게드러난다.
브라크의작품은당대의미술적흐름을반영한것이아니라,현대미술의방향을제시한것이었다.미술의형식을넘어서미술의본질적의미를탐구하며,새로운시각적언어를창조했다.그가사용한기법과아이디어는오늘날화가들에게도지대한영향을끼쳤다.
