서양 경험론과 정치철학 데이비드 흄에서 다윈까지 (공자의 눈으로 읽고 따지다)

서양 경험론과 정치철학 데이비드 흄에서 다윈까지 (공자의 눈으로 읽고 따지다)

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Description
‘경험론’은 서양철학 고유의 독창적 과학방법론인가?

서천西遷한 공자철학이 서양 경험론의 발생과 발전에
지대한 영향을 미친 역사를 밝히고,
이 관점에서 서양 경험론을 ‘공자의 눈’으로 조감ㆍ분석하다
인문·사회과학도와 일반 지식인들은 대부분 ‘경험론’을 서양철학 고유의 독창적 과학방법론으로 생각하지만, 그와 달리 서양 경험론은 공맹철학으로부터 탄생했고, 이후 독창적 발전과 정교화를 거쳐 경험과학으로 확립되었음을 저자가 야심 차게 기획한 〈백세시대를 위한 서양철학사 시리즈(전 9권)〉 중 첫 결실인 ‘서양 경험론과 정치철학(전 3권)’에서 낱낱이 밝히고 있다.

저자는 ‘서양 경험론과 정치철학’을 통해 공자와 맹자의 경험과학적 철학사상이 서양에 전해져 서양철학에 2천 년 동안 충격적 영향을 단속적으로 미침으로써 고대 서양에서 경험론이 탄생했다가 근대에 갱신된 비판적 경험철학이 재탄생하고 현대에 ‘경험과학’으로 확립되게 되었는지를 서양 경험론을 ‘공자의 눈’으로 예리하게 조감照鑑·분석하고 비판적으로 논술하고 있다.

서양의 철학사를 제대로 살피고 탐구해 보면 서양 경험론 전반이 다문다견多聞多見의 박학博學과 술이부작述而不作을 중시하는 공맹철학이 고대로부터 18세기까지 서천西遷한 가운데 실사구시實事求是를 추구한 유교적 경험론과 중국의 경험적 과학기술의 영향 아래 발전된 것임을, 그리고 그 서천 과정에서 왜곡과 변조, 오류와 누락이 끼어들었음을 저자는 밝히고 있다. 또한 저자는 공맹의 관점에서 로크, 흄, 스미스 등의 결함들을 비판ㆍ보완하고, 또한 다윈과 현대 진화론적 경험과학들을 상론함으로써 공맹의 도덕과학이 튼튼한 경험과학적 뒷받침을 얻게 된 점을 밝히고 있다.
저자

황태연

지은이황태연黃台淵은서울대학교외교학과를졸업하고,같은학과대학원에서「헤겔에있어서의전쟁의개념」으로석사학위를받고,1991년독일프랑크푸르트괴테대학교에서「지배와노동(HerrschaftundArbeit)」으로박사학위를받았다.그는1994년동국대학교정치외교학과교수로초빙되어30년동안동서양정치철학과정치사상을연구하며가르쳤다.그러다2022년3월부로명예교수가되었다.그는지금도동국대학교학부와대학원에서강의를계속하며집필에매진하고있다.

그는근반세기동안동서고금의정치철학과제諸학문을폭넓게탐구하면서동·서양정치철학과정치사상,그리고동서통합적도덕·정치이론에관한연구에헌신해왔다.그는반세기동안총85권(저서49부작73권+역서12권)의책을썼다.
그는서양정치분야의연구서로HerrschaftundArbeitimneuerentechnischenWandel(최신기술변동속의지배와노동,Frankfurt/Paris/NewYork:1992),「환경정치학」(1992),「포스트사회론과비판이론」(공저,1992),「지배와이성」(1994),「분권형대통령제연구」(공저,2003),「계몽의기획」(2004),「서양근대정치사상사」(공저,2007),그리고본서「서양경험론과정치철학」의연작에속하는「베이컨에서홉스까지」(2024),「로크에서섀프츠베리까지」(2024),「데이비드흄에서다윈까지」(2024)등여러저서를출간했다.

동서통합적연구서로는「감정과공감의해석학(1,2)」(2014-15)과「패치워크문명의이론」(2016)을냈고,2023-24년에는「놀이하는인간」(2023),「도덕의일반이론(상·하)」(2024),「정의국가에서인의국가로(상·하)」(2024),「예술과자연의미학」(2024)등을출간했다.
공자철학과공자철학의서천西遷에관한연구서로는「실증주역(상ㆍ하)」(2008),「공자와세계(1-5)」(2011),「공자의인식론과역학」(2018),「공자철학과서구계몽주의의기원(1-2)」(2019),「근대영국의공자숭배와모럴리스트들(상·하)」(2020·2023),「근대프랑스의공자열광과계몽철학」(2020·2023),「근대독일과스위스의유교적계몽주의」(2020·2023),「공자와미국의건국(상·하)」(2020·2023),「유교적근대의일반이론(상·하)」(2021·2023)등을냈다.그리고「공자의자유·평등철학과사상초유의민주공화국」(2021)에이어「공자의충격과서구자유·평등사회의탄생(1-3)」(2022)과「극동의격몽과서구관용국가의탄생」(2022),「유교제국의충격과서구근대국가의탄생(1-3)」(2022)등을연달아공간했다.공자관련저서는15부작전29권이다.
한국정치철학및한국정치사·한국정치사상사분야로는「지역패권의나라」(1997),「사상체질과리더십」(2003),「중도개혁주의정치철학」(2008),「조선시대공공성의구조변동」(공저,2016),「대한민국국호의유래와민국의의미」(2016),「갑오왜란과아관망명」(2017),「백성의나라대한제국」(2017),「갑진왜란과국민전쟁」(2017),「한국근대화의정치사상」(2018),「일제종족주의」(공저,2019·2023),「사상체질,사람과세계가보인다」(2021·2023),「대한민국국호와태극기의유래」(2023),「한국금속활자의실크로드」(2022)와「책의나라조선의출판혁명(상·하)」(2023),「창조적중도개혁주의」(2024)등여러연구서를냈다.
해외로번역된저자의책으로는중국인민일보출판사가「공자와세계」제2권의대중보급판「공자,잠든유럽을깨우다」(2015)를중역中譯·출판한「孔夫子與歐洲思想啟蒙」(2020)이있다.
최근저자는「서양합리론과정치철학」연작6권의집필을마치고,이어서「공감적해석학과공감장의이론」원고를방금탈고했다.현재저자는이책들을집필하느라한동안중단했던‘100년한국현대사’의연구로다시돌아갔다.

2018년부터유튜브“황태연아카데미아”를통해위저서들과관련된대학원강의를시청할수있다.

목차

책머리에·9

제9장/데이비드흄의‘온고지신’과‘비판적경험주의’·29
제1절/공자철학의영향ㆍ33
1.1.흄에대한공자철학의영향과그경로ㆍ33
1.2.흄의공자흠모와중국예찬ㆍ40
제2절/흄의경험론적‘인간과학’의개창ㆍ49
2.1.궐의궐태,그러나“못지않게확실한”인간과학의이념ㆍ50
2.2.경험적증명의명증성과인간과학·도덕과학의정초ㆍ63
제3절/흄의인식론의기본구조ㆍ69
3.1.인상과관념,감흥인상과반성인상,기억과상상의구분ㆍ69
3.2.본유관념의부정과본유인상의긍정ㆍ81
3.3.관념들의연합과실체개념의부정ㆍ85
3.4.수학적관념:감각적인상의복제물ㆍ91
제4절/인과율의습관인상적개념ㆍ95
4.1.‘온고지신’의인과성으로서의습관적연결인상ㆍ95
4.2.추리적명증성의세가지근거유형:지식·증명·개연성ㆍ118
4.3.동물의이성:공맹과흄의친화성ㆍ127
4.4.모든과학지식의실천적개연성과불완전성ㆍ140
제5절/실체적자아관념의해체와날조론적자아개념ㆍ147
5.1.실체적자아의해체:단순한‘지각의다발’로서의자아ㆍ147
5.2.흄의날조론적주체구성론ㆍ157
5.3.흄의자아날조론에대한비판과공자의수신론적주체구성ㆍ166
제6절/‘완화된회의론’(아카데미아회의주의)ㆍ181
6.1.독단적이성과회의적이성의변증법ㆍ181
6.2.흄의‘완화된회의론’과공자의중도적회의론ㆍ186
제7절/흄의경험론적·도덕감정론적도덕과학ㆍ207
7.1.도덕성의근거로서의도덕감정과도덕과학ㆍ207
7.2.흄의도덕과학의한계:해석학의결여와공리주의경향ㆍ246
7.3.흄의유학적도덕이론ㆍ260
제8절/흄의민주주의정치이론:공론의지배ㆍ289
8.1.지배의정통성원천과국가발생의이유ㆍ289
8.2.이성의광적지식욕과침략성ㆍ294
제9절/흄의자유상업경제론ㆍ299
9.1.공자의무위이치無爲而治와흄의자유상공업론ㆍ299
9.2.상업발달·개인자유·부국강병의상승작용에관하여ㆍ303
9.3.흄의‘세계최고의번영국가’중국제국ㆍ309
제10절/흄의공리주의미학ㆍ315
10.1.미美와이利의동일시:‘오락가락공리주의미학’ㆍ317
10.2후기형태미학의주관주의경향ㆍ326
10.3중국을모델로한'방대한'민주국가론ㆍ330
제11절/흄의유사類似유교적종교철학ㆍ367
11.1.본성종교(자연종교)또는데이즘(이신론)ㆍ367
11.2.흄의불가지론적신학ㆍ370

제10장/애덤스미스의도덕감정론과시장경제론·385
제1절/유학과중국제국에대한애덤스미스의학습ㆍ393
1.1.스미스자신의직접독서ㆍ393
1.2.흄과의평생지교와에딘버러학술모임ㆍ402
1.3.프랑스계몽철학자들과의교류ㆍ403
제2절/애덤스미스의공감적도덕감정론ㆍ407
2.1.공맹도덕철학과스미스도덕론의긴밀한연관성ㆍ407
2.2.스미스의기본명제:행위의동력은이성이아니라감정ㆍ410
2.3.스미스의직접적‘공자표절들’ㆍ415
2.4.정의제일주의적정의국가에서인의국가로ㆍ426
2.5.공맹의영향을부정하는월터데이비스의허술한논변ㆍ449
2.6.스미스와흄의도덕론적비교ㆍ452
제3절/스미스의중국경제예찬과농본적시장경제론ㆍ465
3.1.‘보이지않는손’개념에대한공자의‘보이지않은’영향ㆍ465
3.2.스미스의모순적중국관:‘세계최부국의최장정체’?ㆍ485
3.3.케네의‘자연질서’를본뜬스미스의‘자연적자유’ㆍ503
3.4.스미스의‘자연적자유의체계’와그내재적모순ㆍ508
제4절/애덤스미스의미학:중도·정리정돈·체계성ㆍ519
4.1.최소자의미(귀여움)를모르는스미스의중도미학ㆍ519
4.2.정리정돈과체계성의미학?ㆍ525

제11장/찰스다윈의경험과학적인간진화론·539
제1절/다윈의진화론적메타도덕론ㆍ545
1.1.도덕감각의진화요인(본능적사회성·지능·여론·습관)ㆍ548
1.2.강렬한도덕감정의즉각충동으로서의무개념ㆍ552
제2절/정체성도덕의인간선택적진화ㆍ557
2.1.다윈의자연선택론과인간선택론ㆍ558
2.2.인간선택적인간진화를함의하는현대진화이론들ㆍ575
2.3.인간진화론의이론적특장ㆍ587
2.4.자기선택적존재로서의인간ㆍ592
2.5.다윈의단초적정체성도덕론과동물사랑ㆍ596

제12장/현대의진화론적경험과학과메타도덕론·609
제1절/제임스윌슨의도덕감각론ㆍ617
1.1.본유적·본성적도덕감각의개념ㆍ618
1.2.로티의문화상대주의에대한윌슨의맹박ㆍ624
1.3.아기는직관적도덕론자:동정심과공정심의본성ㆍ627
1.4.진화는생존을넘어사랑을향한다ㆍ633
제2절/안하트·조이스·크렙스의진화론적도덕이론ㆍ641
2.1.래리안하트의진화론적도덕감각론ㆍ641
2.2.리처드조이스의진화론적도덕성이론ㆍ667
2.3.데니스크렙스의다윈적도덕감각론의빛과그림자ㆍ682
제3절/크리스토퍼뵘과시비감각의사회선택적진화론ㆍ707
3.1.‘사회적선택’과시비감각의진화ㆍ708
3.2.대형동물사냥과평등주의의유전자화ㆍ722
3.3.징벌에의한사회적선택과이타주의의유전자화ㆍ734
3.4.거대동물의사냥과동정심의진화ㆍ739

맺음말·746

출판사 서평

정치철학자황태연의〈백세시대를위한서양철학사시리즈(전9권)〉

‘공자의눈으로읽고따지는’전全3권의「서양경험론과정치철학」은모두9권으로이루어진〈백세시대를위한서양철학사시리즈〉의제1권·2권·3권이다.에피쿠로스와베이컨으로부터흄과다윈까지총14명의서양경험론자와경험과학자의원전을읽고논한「서양경험론과정치철학」연작3권은다음과같다.

제1권「베이컨에서홉스까지」
제2권「로크에서섀프츠베리까지」
제3권「데이비드흄에서다윈까지」.

참고로‘서양합리론과정치철학’을다룬〈백세시대를위한서양철학사시리즈〉의4-9권은출판(2025년)을위해편집중이다.공자의눈으로읽고따지는「서양합리론과정치철학」전6권은다음과같다.

제4권「플라톤에서아퀴나스까지」
제5권「밀턴에서데카르트까지」
제6권「라이프니츠에서루소까지」
제7권「칸트에서헤겔까지」
제8권「마르크스에서쇼펜하우어까지」
제9권「니체에서하버마스까지」

〈백세시대를위한서양철학사시리즈〉는서양의모든경험론자(14명)와합리론자(20명)도합34명의철학자들이평생저술한600여권의영어·불어·독어·한문원전전집들을저자가­희랍어·라틴어원전인경우에는일일이원문을찾아대조하면서­청년기글에서노년기의작은글조각에이르기까지구석구석꼼꼼하게정독하고정확하게따져서집필한세계최초의서양철학사라고자부한다.
이〈백세시대를위한서양철학사시리즈〉는한저자가수미일관‘공자의눈’으로읽고저술했으므로논지가일관되고,또저자가모든원전을직접읽고썼기때문에내용이정확하고정통적이며서양철학자들의말을직접듣고있는듯이생생하고구체적이어서이해하기쉬워모든서양철학자의인식론과정치철학을익히통달할수있다.