영계론, 사후세계를 말한다 (영계를 알면 바른 삶이 보인다)

영계론, 사후세계를 말한다 (영계를 알면 바른 삶이 보인다)

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Description
죽음 이후의 세계를 본격 해부한 영계 종합보고서
인간이 살아가면서 가장 큰 고민은 ‘생로병사(生老病死)’라고 하는 인생의 근본 문제를 해결하는 것이다. 여기서 죽음의 문제는 우리가 반드시 풀고 넘어가야 할 과제이고, 인생행로의 결승점이라는 점에서 누구나 심각하게 생각하게 된다. 그러나 이러한 고민을 풀기 위해 종교와 철학, 과학 등 각 분야에서 노력했지만, 아직도 석연한 대답을 내놓지 못하고 있다.
그런데 죽음은 누구나 맞이해야 할 실존적 사건이고, 사후세계, 즉 영계(靈界)는 분명히 존재한다는 것을 수많은 사람이 증언하고 있다. 특히 임사체험자들은 사후세계에 대해 실감 나게 소개하고 있으며, 영인들이 영계를 여행하면서 그 구조와 생활 모습을 자세히 기록한 서적들도 선보이고 있다.
《영계론, 사후세계를 말한다》(권오문 지음, 울림과세움 발행)는 어차피 누구나 맞이해야 할 죽음에 대해 성찰하고, 사후세계에 대해 준비할 수 있는 기회를 제공하기 위해 준비한 책자이다. 그래서 이 책은 그동안의 영계에 관한 연구 성과뿐만 아니라 지상인들의 영적 체험, 영인들의 영계 생활에 대한 증언 등을 통해 사후세계에 대해 구체적이고 종합적으로 설명하고 있다. 누구나 영계에 가기 전에 반드시 읽고 간다면 막상 닥치게 될 사후세계에 대해 당황하지 않고 쉽게 적응할 수 있도록 다양한 자료를 바탕으로 구체적으로 탐구했다.
저자

권오문지음

세계일보문화부장,논설위원,스포츠월드편집국장등을거치면서저자는오랫동안취재현장에서경험하고발굴한자료를중심으로여러권의서적을펴냈다.특히《생각나눔,공감그리고행복》《마음혁명비로소행복한나를만나다》《신가족시대행복만들기》《전환기의문화인식》《디지털문화읽기》《전환시대생존조건》《일본천황한국에오다》《말말말》《바다경영,우리의미래가보인다》《이것만알면바른글이보인다》《글쓰기~한방에끝내기!》《논술심층면접한방에해결한다》《논술여행》등의저서들이독자들로부터큰반향을일으켰다.종교관련저서로는김수환·정진석추기경과혜암·서옹조계종종정등종교계원로들을인터뷰한《산다는게뭔고하니》를비롯해《종교의미래를말한다》《탈이념탈종교시대새로운선택》《종교는없다》《성인에게길을묻다》《성인에게듣는시대정신》《신(神)의시크릿코드》《이웃종교를위한변명》《종교의품격》《분노하는신》《예수와무함마드의통곡》《한순간을영원처럼》《섭리사의무거운짐을지고》등이있다.이번에펴낸《영계론,사후세계를말한다》는기존에발간한《한순간을영원처럼》의개정판이다.

목차

책머리에/영계를알면바른삶이보인다
프롤로그/또다른삶,영계생활을위한준비

제1부영계는어떻게존재하는가?
제1장죽음과사후세계
1.누구도피할수없는죽음
2.죽음에대한새로운시각
3.가까이온죽음,‘죽음학’의등장
4.죽음에대한한국인의상념
5.자살증후군앓는한국사회
6.안락사논쟁,어디까지죽음인가?
제2장각종교에서말하는죽음과영계
1.기독교에서보는죽음과영계
2.불교에서보는죽음,그리고열반
3.죽음앞에서노래한공자
4.무슬림이생각하는영계
5.한국무속신앙과제의
6.저승길소리,티베트《사자의서》
7.저승길잡이,이집트《사자의서》
제3장철학자들이말하는죽음과영계
1.죽음에대한철학적성찰
2.무지의자각,지혜로운순간의죽음-소크라테스
3.영혼의육체로부터해방-플라톤
4.죽음은삶의목적-쇼펜하우어
5.죽음은삶의완성-니체

제2부영계의구조를말한다
제1장하나님의창조원리와영계
1.육신의삶과영계의삶
2.영계삶의절대기준과영계해방
3.인간의위상과부활섭리
4.천사와영계
제2장영계와영적현상들
1.영매와초능력
2.기적의영적치료
3.무속을알면영계가보인다
4.부활과환생
제3장임사체험자들이겪은영계
1.임사체험자들의사후세계증언
2.하나님은빛이다?
3.극한상황과해탈
4.고차원적의식세계인영계
5.신은한분,진리도하나
제4장사후세계의여행
1.임종과영계여행준비
2.임종의잠에서깨어나다
3.경이로운실체세계
4.어둠에서부활한사람들
5.영급의상승과고급영계
6.영계에서본종교의문제점
7.영적무지와영계교회

제3부실체를드러내는영계
제1장스스로찾아가는천국과지옥
1.천국과지옥,그리고중간영계
2.사랑으로결정되는천국과지옥
3.영계와는어떻게소통하나?
4.죽음,그리고영원히산다는것
5.선다싱,헬렌켈러,카를융이말하는영계
제2장영계의일상생활모습
1.생각대로움직이는영계
2.질병치료법개발자
3.나이는의미없고,통치는자율로
4.예술의향유와연구개발
5.집을만들고,꽃도만들고
6.죽은이의초상그려걸작남기고
제3장영계,그것은현실이다
1.‘영계론’집필,영계메시지로대신하다
2.하나님과성인,세계지도자들의증언
3.분석할수없는하나님
4.지상인에대한당부
5.영계인과지상인은어떻게다른가?
6.성인들의하나님증거
제4장아우구스티누스가만난하나님
1.이곳이지상세계일까,영계일까?
2.황홀하고평화로운경지를맛보다
3.하나님이함께할심전을계발하라
4.아우구스티누스가만난성현들

에필로그/아름다운삶,아름다운영혼을위해

출판사 서평

사후세계에대한구체적증언,실존하는영계

이책은우선영계에대한각종교의주장과직접영계를체험한사람들의증언을통해영계가존재한다는것을짚어보고자했다.그래서제1부에서는‘영계는어떻게존재하는가?’라는주제아래죽음에대한일반적생각을살펴보았다.
여기서는달라지는죽음에대한시각과함께‘죽음학’의등장,자살과죽음,안락사논쟁등을통해우리사회가어떻게죽음의문제에접근하고있는가를진단했다.그러면서기독교,불교,무슬림,무속신앙,이집트와티베트의《사자의서》에서주장하는죽음과영계에대해알아보았다.
그리고철학자들은죽음을어떻게생각하고이문제를극복하고있는가에대해살펴보았다.최초의철학적순교자의길을간소크라테스는철학을죽음의훈련으로보았고,쇼펜하우어도죽음은삶의대화과정이며삶의목적이라고말했다.니체는죽음에는삶을완성하는힘이있다고주장하는등철학자들도죽음을삶의조건이자동반자로받아들이면서죽음을결코남의일처럼외면하지않았음을확인하게된다.
제2부‘영계의구조를말한다’에서는구체적으로영계가어떻게존재하고,지상인들이사후세계를위해어떻게살아가야하는지를살펴보았다.특히육신의삶과영계의삶이어떻게다르며,지상생활을어떻게했느냐에따라영계에서머무를곳이달라진다는점에서지상생활의중요성에대해짚고넘어갔다.
그리고영계가존재한다는구체적인현상들,영매와초능력,영적치료,무속에서보는영적현상은물론,기독교나불교,무속등에서말하는부활과환생의의미를살펴보았다.
아울러사고나질병으로죽음직전에갔던사람들이겪었던임사체험도사후세계가분명히존재한다는것을보여주는실증적사례이다.임사체험자들이영계에도착하는과정은물론,그들이체험하는영적세계에대해소개하고있다.특히그들은대체로하나님은빛으로나타나고신은한분,진리는하나라는것을증언한다.수행자들이해탈에이르거나고차원적인의식세계를체험하는것도영계가분명히존재한다는것을보여주는사례이다.
그리고사후세계에대한자료가많이있지만,가장실감나는증언은영국의명설교자몬시뇰로버트휴벤슨(RobertHughBenson1871~1914년)이지상인과교신한내용을기록한《영계에서의삶》이다.이책은그동안나온여러서적과비교할때그내용이매우합리적일뿐만아니라,기존의주장과공통점이많다는점에서높은평가를받고있다.18세의청년로저(Roger)가지상생활을마감한순간부터사후세계에이르는과정,그리고영계에막도착해여러곳을여행하면서관찰한이야기를담고있다.로저는영계를여행하면서영계의구조와영인들의생활을자세히돌아보게되고,몬시뇰은그를통해영계의삶을지상에생생하게전해준다.
즉임종과함께잠에서깨어난로저는영계라는실체세계를둘러보고어둠에서부활한사람들과대화하면서낮은단계에있는영인들이어떻게고급영계로오르게되는가에대해서도소개한다.그런데가장주목해야할것은영인들이지상인들의영계에대한무지를안타깝게생각하고있다는점이다.특히영계에관해앞장서소개해야할교회가영계에대해제대로가르치지못하고오히려영적현상들을왜곡하고있다는점을들고있다.예를들면,기독교인들은영계에대해알아보려고하는것까지도성경의가르침에어긋난다고말하면서가로막고있다는것이다.그래서지상종교들이사후세계에대해너무무지하며잘못가르치고있다는것을지적했다.
제3부는‘실체를드러내는영계’라는주제아래천국과지옥은누가보내는것이아니라스스로찾아가게된다고설명하는등영계의실상을자세히소개하고있다.사후세계는원리원칙과자율에따라움직이는곳이기때문에천국과지옥은하나님이보내는것이아니라누구든얼마나남을위해살았고,나보다남을얼마나사랑했느냐에따라결정된다고밝히고있다.여기서는영성신학자스베덴보리의《천국과지옥》이란책을인용해사후세계에대해구체적으로설명하고있다.
그리고몬시뇰로버트휴벤슨이지상인과교신한내용을기록한《영계에서의삶》에서는로저가영계를여행하면서정리한영인들의일상생활모습을소개하고있다.즉영계는생각대로움직이고,질병치료법을개발해지상연구자들에게전달하며,나이는의미없고,통치는자율로움직이는모습을구체적으로설명하고있다.그러면서예술을향유하고,집이나,꽃,걸작을남기는영인들의생활모습을자세히알려주고있다.
이와함께의사출신으로승공사상분야연구에한평생을바친이상헌선생의영계교신내용을소개하고있다.그는생전에도사후세계에관심이많았지만,별다른업적은남기지못했다.그러나이세상을떠난후이러한부담이라도덜겠다는마음으로지상에서사는동안가깝게지냈던여성에게나타나영계의실상을실감나게전해주고있다.그의영계메시지는지금까지발표된어느증언내용보다생생하고뛰어나다는평가를받고있다.특히그가직접만난하나님에대한증언이나성인들의영계생활모습은너무나구체적이고,다방면에서실감나게전달하고있기때문이다.
특히하나님에대한체험을자세히전달하고있으며,지상인에대한당부도잊지않았다.그리고성인들을만나어떤생활을하고있는지살펴보았고,아우구스티누스에게는직접체험한영계모습을소개하게하고있다.그래서아우구스티누스는‘참회록’를통해자신이영계로향하는과정을자세히들려주고,하나님을만나는장면등을생생하게기록하고있다.


또다른삶,영계생활을위한준비

여러종교가주장하듯이,사후세계가분명존재하는데도아무런준비없이죽음을맞게된다면얼마나당황할까?죽음이후의세계가있다면그곳이어떤곳이라는정보는어느정도가지고가는것이좋지않을까?프랑스의수학자파스칼도“우리가직면한가장중요한문제는죽음뒤에우리삶이어떻게되는가하는것이다.만일어느누가사후생명의존재를믿었다면실제로존재하지않을지라도특별히손해볼것은없다.사후에찾아올영원한생명을믿는쪽에거는도박을해야한다.”라고말했다.
죽음과영계문제는우리에게새로운삶의패러다임을요구하고있다.잘죽는다는것은잘산다는것이나다름없기때문이다.그리고죽음과사후의삶에대해진지하게생각한다면더욱희망이넘치고가치있는삶을살아갈수있을것이다.
그래서죽음은누구에게나찾아오는자연섭리인만큼죽음과친숙해지고기꺼이받아들이는자세가중요하다.죽음을멀리하면멀리할수록위협적이고공포스러운모습으로다가오기때문이다.스토아철학자들이사람이태어나죽는것을자연의이법(理法)으로본것이나장자(莊子)가자신에게죽음이다가오자제자들에게나장(裸葬·시신을관에넣지않고그대로땅에묻는일)을고집하면서“나는땅을관으로삼고,하늘을그뚜껑으로삼으련다.해와달과별들이내무덤의장식이되리라.”라고말한것도마찬가지다.
죽음,그것은바로삶의문제이다.죽음을생각하는것은지금이자리에서삶을성찰하는일이요,그의미와방향을되새기는일이다.죽음의문제를마주대하는것은동시에삶의문제를탐구하는일이기도하다.
여기서죽음에대한교육의필요성이제기된다.죽는법을배우는것은곧사는법을배우는것이다.죽음을준비하는교육에서삶의기쁨과감사하는마음,생명을소중히여기는참된지혜가길러질수있다.죽음에대해성찰하는사람이한층더충실한삶을살고,죽음을생각하는사회가한층더건강한사회가될수있기때이다.
최근들어죽음에대한관심이증폭되고있다.그동안종교에서만논의됐던죽음의문제가이제는학문적연구대상이되고,임사체험자들을통한사후세계의탐구도상당히진척되고있다.여기다가요즘영화와드라마등을통해간접적으로나마죽음을마주하면서젊은시절부터‘아름다운죽음’을준비하려는사람들도늘어나고있다.‘아름다운죽음’을위한각종프로그램이등장하고,사후세계에대한기본지식정도는알고가야하지않느냐는사회분위기도확산하고있다.
그리고지상생활은영계의삶을준비하는기간이라는사실이밝혀진다면우리삶에서이보다큰구속력은없을것이다.영계존재의인지여부에따라지상에서의삶이달라질수있다는점에서영계에대한연구는시급한과제이다.죽음이후세계에관심을가지고세상을살면서아름다운죽음,아름다운영혼을위해준비한다면죽음의순간에처절한공포와고독에휩싸이지않을뿐만아니라우리의삶또한더욱보람되고행복해질것이다.따라서우리는영계에대해확실하게알아야한다.그이유는우리가죽어서가야할곳이기때문이다.