천년여황

천년여황

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Description
인간은 원시시대를 거쳐 유사 이래 그들의 보다 효과적인 사회체제를 이루기 위해 부단히 노력해 왔다.
그러나 인간의 사회는 그 구조 자체가 안정되지 못한 것으로서, 지도자의 자리는 항상 다툼과 경쟁의 중심이 되기도 하는 것이다.
인간 사회와 비견되게 사회생활을 하는 생물로서 개미와 벌을 이야기한다. 그러나 그들의 사회는 인간 사회나 여타 집단생활을 하는 짐승들과는 근본적인 차이가 있다.
그것은 이들에게 있어서 집단사회의 중심은 힘에 의한 경쟁과 다툼의 승리자가 자리하는 것이 아니다. 이들에게 있어서는 바로 자식을 낳는 생명 창조의 힘이 지배력으로 작용하고 있다.
여성지배의 사회를 말할 때 아마조네스의 이야기 등을 거론한다. 그러나 그것은 겉모양만을 여자로 했을 뿐 그들의 전투적인 성향은 다른 남자 사회의 이야기와 다를 것이 없다. 진정한 여성의 이야기는 여성의 본래특성 그 자체가 힘으로 작용할 수 있는 사회가 되어야 하지 않을까.
여성 그 자체의 능력이 바로 강력한 힘을 갖게 되는 것, 그것은 가장 발달된 사회라는 벌과 개미의 사회가 인간의 사회에 적용되었을 경우를 상상할 수 있다. 그것은 물리적 힘에 의한 통치가 아닌 모성에 의한 통치로서 다스려지는, 다툼과 경쟁이 없는 인간 이상사회의 한 전형을 말하는 것이다.

- 여성주의
- 출산의 기계화 (최근 중국의 출산기계화 연구 보도 참고)
- 생명과학의 미래
- 우주의 선천 후천 순환
- 벌과 개미와 같은 인간사회
저자

박경범

1995년소설가로입문한뒤우리어문정책의이념상의문제를인식하여1998년〈한국논단〉〈月刊朝鮮〉에서보수논객으로활동한바있다.초기주요작품으로는소설〈천년여황〉〈은하천사의7일간사랑〉〈잃어버린세대〉〈베오울프〉〈마지막공주〉〈꽃잎처럼떨어지다〉등이있고시집〈채팅실로미오와줄리엣〉이있다.이후작품으로는인간영성의주제를다룬책으로서수필집〈생애를넘는경험에서지혜를구하다〉와소설〈꿈꾸는여인의영혼여정〉이있고평론집〈이문열의삶과문학세계〉〈이념과영혼〉번역서로서헤겔〈정신현상학〉〈사랑과희망의지옥방문기〉가있다.
근작으로서〈허시의사랑〉,〈공주와은하천사〉시집〈공주의마지막사랑〉이있다.

목차

-記錄者의傳言- 2
-서문- 3
-작자의의도- 4
-주인공소개- 5
第一部
一,아림의情事 10
二,審問받는아림 19
三,女皇貴順摩耶姬姑 26
四,熙永大始女皇 38
五,正史와野史 53
六,새時代의開幕 91
七,女皇族의隆盛 111
第二部
八,北國의女皇 121
九,女皇族姉妹 136
十,東方遠征 147
十一,大平原의建國 159
十三,일사람들의反亂 182
十四,理想國의봄 225
第三部
十五,백성위한삶 234
十六,學部大臣아림 241
十七,새라와영화 286
十八,아림의情分 297
十九,超女의恨 322
二十,女皇의落淚 328
후천女皇國을탐방(探訪)한객(客)의질문과주인의답 337

출판사 서평

-주인공소개-

귀순마야희고:여황족
생명가치의구현그것만을위해진화된女皇族의후예로서女皇族하나는곧한민족이나나라를상징한다고볼수있다.貴順摩耶姬姑는우리의전통여신摩姑에서따온이름으로서韓민족시조여신을상징한다.
女皇族은태어난많은아이중에서젖을먹고자라는아이로서선택됨으로써자라난다.초기에는현재인류(소설안에서는선천인류)와마찬가지로성장한다.그러나풍만한성인여성의몸을이룬후에도그모습은늙지않고계속성장하여범인족(凡人族-女皇族이외의모든사람)의키의네배까지성장한다.그리하여한배에많은아기를출산할수있게된다.그런데몸이큰데반해몸전체의생김새와구조는그저현생인류의아름다운여성의모습으로만있기때문에원활한활동을할수없게되어모든일상사는일사람들의시중을받아야만한다.
그외전반적인면에서는초월적인강한생명력을갖고있으며천년을가까이산다.
아림(일사람)
일사람은근본은여성이지만생식을위한몸의모든부수적기능이생략되고오로지활동의효율성을위해진화한형태이다.그일처리능력의효율성과뛰어남은선천인류의상상을초월할정도이나자기의맡은일이외에는그다지신경쓰지않는다.아림은출생시의곡절로인해일사람으로는있을수없는정분사건을일으킨다.
희영(선천인류,후천개벽의시조)
인류의출산이자동화된미래사회에서,이러한비인간적인체제를타파하고스스로한몸으로자식생산을전담하고다른뭇여성들은계속해서자아실현에매진하게끔하여,새로운인류생활양식의시대즉후천개벽을연시조여성.