산문으로 읽는 21세기 도덕경 (양장본 Hardcover)

산문으로 읽는 21세기 도덕경 (양장본 Hardcover)

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Description
시대를 초월한 노자(老子) 〈도덕경〉(道德經)의 현묘한 이치
21세기 들어 인류의 삶은 지난 수백 년보다도 폭넓은 변화를 겪었다. 이 변화의 강도는 더욱 강해지고 있다. 심화되는 자본주의와 기계문명의 발달은 현대인의 삶에 빛과 그림자, 양화와 악화의 대비를 더욱 선명하게 드리운다. 그러나 우주와 생명의 근본과 원리는 변하지 않는다. 물은 낮은 곳으로 흐르고 더워지면 하늘로 올라간다. 우리 삶 역시 양식은 변했어도 본질에 변함은 없다.
저자

정경대

·1947년경남함안출생
·중국인도몽골에서수학
·종교역사철학박사
·한국의명학회창시자http://www.euimyung.com
·1971년단편소설〈호랑이와쥐와새〉등단이후30여권출간
·조선,동아,머니투데이,글로벌이코노믹,건강다이제스트등저널리스트

목차

上篇/道
1도가도비상도道可道非常道·12

2상대적관계相對的關係·27

3불상현不尙賢·43

4만물지종萬物之宗·59

5천지불인天地不仁·64

6곡신불사谷神不死·73.

7천장지구天長地久·77

8상선약수上善若水·85

9지이영지불여기이持而盈之不如其已·92

10재영백포일栽營魄抱一·96

11당기무유기지용當其無有器之用·104

12색,음,미의유혹色,音,味의誘惑·108

13위험지애危險之愛·115

14이,희,미불가치힐夷,希,黴不可致詰·121

15미묘현통微妙玄通·127

16만물운운각복기근萬物芸芸各復其根·132

17태상하지유기차친이예太上下知有其次親而譽·137

18대도폐유인의大道廢有仁義·142

19절인기의민복효자絶仁棄義民復孝子·148

20절학무우絶學無憂·154

21황홀恍惚·161

22자연법칙自然法則·165

23표풍불종조飄風不終朝·169

24도유자처신道有者處身·174

25인,지,천,도.자연人,地,天,道.自然·177

26성인종일행불이치중聖人終日行不離緇重·185

27선수불용주책善數不用籌策·191

28중용지덕中庸之德·201

29천하신기天下神器·208

30도좌인주자道左人主者·212

31살인지중전승이상례처지殺人之衆戰勝以喪禮處之·216

32천지상합이강감로天地相合以降甘露·221

33지인자지자지자명知人者智自知者明·226

34대도범혜기가좌우大道氾兮其可左右·230

35집대상천하왕왕이불해執大象天下往往而不害·233

36장욕약필고강將欲弱必固强·236

37불욕이정不欲以靜·241


下篇/德
38무위이덕無爲以德·246

39일천지지모一天地之母·254

40만물생어유무생어유萬物生於有無生於有·261

41대방무우대기만성大方無隅大器晩成·264

42음양오행원리陰陽五行原理·276

43무유입어무간無有入於無間·283

44명여신숙친名與身孰親·287

45대영약충기용불궁大盈若沖其用不窮·294

46죄막대어불가욕罪莫大於不可欲·298

47불출호지천하不出戶知天下·302

48위학일익위도일손爲學日益爲道日損·307

49오선지불선자오역선지吾善之不善者吾亦善之·310

50업인인생행로業因人生行路·319

51현묘지덕玄妙之德·324

52천하유시이위천하모天下有始以爲天下母·329

53행어대도유시시외行於大道唯施是畏·334

54신관신가관가천하관천하身觀身家觀家天下觀天下·338

55심사왈강물장즉노心使曰强物壯則老·343

56지자불언언자불지知者不言言者不知·348

57무치국평천하無治國平天下·353

58화혜복지소의복혜화지소복禍兮福之所倚福兮禍之所伏·364

59중적덕즉무불극重績德則無不克·370

60치대국약팽소선治大國若烹小鮮·374

61대국하류천하지교大國下流天下之交·378

62유죄이면사有罪以免邪·383

63보원이덕報怨以德·388

64위자패집자실爲者敗執者失·393

65민지난치이기지다民之難治以其智多·398

66강해소능위백곡왕江海所能爲百谷王·405

67성인유삼보聖人有三寶·409

68선전자부노善戰者不怒·414

69화막대어경적禍莫大於輕敵·423

70성인피갈회옥聖人被褐懷玉·430

71부지지병不知知病·433

72민불외위즉대위지民不畏威則大威至·436

73용어감즉살용어불감즉활勇於敢則殺勇於不敢則活·439

74상유사살자살常有司殺者殺·444

75시이기민지난치是以饑民之難治·450

76견강자사지종유약자생지종堅强者死之從柔弱者生之徒·453

77천지도손유여이포부족天地道損有餘而補不足·457

78천하막유약어수天下莫柔弱於水·461

79화대원필유여원和大怨必有餘怨·465

80원시회귀낙原始回歸樂·471

81신언불미信言不美·475

출판사 서평

저자정경대박사는노자〈도덕경〉을21세기의젊은세대를위해지금까지와는다른방식으로접근한다.시대를초월한〈도덕경〉의현묘한이치를오늘날문명시대에비추어새롭게해석한것.종교를초월하여붓다의불경,예수그리스도의성경,공자의논어등에내재된생명의힘을위시하여앞선명인들의슬기를예로들거나자신이터득한명상의지혜를빌어〈도덕경〉을해석하였다.
때에따라서는무위자연의이름으로원시적삶을살고자했던노자선생의이상향을21세기관점에서비판도하였다.초월적인삶을원했던선생의시대적고민을오늘날의시각으로보면현실도피적허무에빠지기쉬운면도없지않았기때문이다.고도로발달한현시대의문명을부정하는우를범할수도있어서경계하자는의미도있다.

책에는선생의독특한수행론이곳곳에숨겨져있다.이것이성인들의명상수행론과다르지않다는점에서또다른감동을준다.아울러만물의탄생원리와이치를수리로자세히설명하였다.

메타버스시대의새로운이해와접근

정경대박사는이렇게도달한환상적인세계를이상과현실이조합된가상의세계란뜻에서메타버스(Metaverse)에비유하였다.이를현대를살아가는젊은세대가이해하기쉽게산문형식으로풀었다.그리하여이책을‘산문으로읽는〈21세기도덕경〉’이라하였다.

고전은문자이면의심오한뜻을지니고있다.그렇기에고전의가치는후대로갈수록더욱빛을발한다.저자정경대박사는평생자신이몸담고연구해온생명원리에비추어21세기에맞는〈도덕경〉을제공한다.
문화예술평론가-김진묵