예언과 은사

예언과 은사

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Description
『신학대전』 제2부 제2편에서는 먼저 모든 사람에게 해당되는 덕과 악습을 설명한 다음(1-170문), 제171문 이하에서는 특수하게 어떤 사람들에게 속하는 것들을 고찰한다. 그 가운데 본서에서 다루는 것은 일부 사람들에게 무상으로 주어지는 선물인 은사에 해당되는 것들(171-178문)이다.
이렇게 선물로 주어지는 은총에는 다시 인식에 관련된 것과 언변에 관련된 것, 그리고 활동에 관련된 것이 있는데, 토마스는 인식에 관련된 모든 것을 예언에 포함시킨다(171-174문). 황홀도 예언의 한 단계에 속하는 것으로 보아 여기에서 함께 다룬다(175문). 그다음으로 언변과 관련된 것으로서 여러 언어를 말하는 것(176문)과 지혜와 지식의 말에 대해(177문) 다루고, 마지막으로 활동에 관련된 것으로서 기적을 다룬다(178문).
이러한 예언이나 언어, 기적은 무상으로 주어지는 선물이기에 받는 사람의 조건이나 선함에 매여 있지 않으며, 하느님 편에서 자유롭게 베풀어주시는 것으로서 본향에서 하느님의 본질을 직접 완전하게 보는 데에 이르기까지 여정 중에 있는 인간들에게 비추어지는 한 가닥 빛이다.
저자

토마스 아퀴나스

S. Thomas Aquinas
성 토마스 아퀴나스는 1224/5년 이탈리아 중남부의 귀족 가문에서 태어나 도미니코수도회에 입회하였고, 때묻지 않은 ‘천사적’ 순수함과 진리에 대한 지칠 줄 모르는 열정으로 13세기라는 역사상 드문 정치적ㆍ사상적 격변기를 헤쳐 나갔다. 그는 아리스토텔레스 대부분의 작품과 복음서 및 바오로의 주요 서간들에 대해 주해서를 집필하였고, 『대이교도대전』과 『토론문제집』 등 중요한 저작들을 남겼다. 특히 그리스 철학의 제 학파와 아랍 세계의 선진 이슬람 문명 등 당대까지 유럽에 전해져 서로 충돌하던 다양한 사상들을 그리스도교 진리의 빛 속에서 웅장하게 체계적으로 종합한 『신학대전』(Summa Theologiae)은 인류문화사적 걸작으로 꼽힌다. 그는 1274년 제2차 리옹공의회에 참석하러 가던 길에 중병을 얻어 포사노바에서 선종하였다. 1879년 교황 레오 13세는 회칙 『영원하신 아버지』를 통해 토마스의 사상을 가톨릭교회의 공식 학설로 공표하였다.

목차

프란치스코 교황 강복장
성 요한 바오로 2세 교황의 격려와 축복의 말씀
교황 레오 13세의 회칙 발췌문
성 바오로 6세 교황의 교황교서 발췌문
성 요한 바오로 2세 교황의 회칙 발췌문
『신학대전』 완간을 꿈꾸며
『신학대전』 간행계획
일러두기
일반 약어표
성 토마스 작품 약어표
‘예언과 은사’ 입문

제171문 예언에 대하여
제1절 예언은 인식에 속하는가
제2절 예언은 습성인가
제3절 예언은 오직 우연적인 미래에 대한 것인가
제4절 예언자는 신적 영감을 통하여, 예언적으로 인식할 수 있는 모든 것을 아는가
제5절 예언자는 자신의 영으로 말하는 것과 예언의 영으로 말하는 것을 언제나 식별하는가
제6절 예언적으로 알게 되거나 선포되는 것에 거짓이 있을 수 있는가

제172문 예언의 원인에 대하여
제1절 예언은 본성적일 수 있는가
제2절 예언적 계시는 천사를 통하여 이루어지는가
제3절 예언에는 본성적 상태가 요구되는가
제4절 예언에는 도덕적 선성이 요구되는가
제5절 어떤 예언은 마귀로부터 올 수 있는가
제6절 마귀의 예언자들은 때로 참된 것을 말하는가

제173문 예언적 인식의 방법에 대하여
제1절 예언자들은 하느님의 본질을 보는가
제2절 예언적 계시에서 하느님은 예언자의 정신에 사물의 새로운 형상을 각인하시는가 아니면 다만 새로운 빛만을 비추시는가
제3절 예언적 계시는 언제나 감각으로부터 분리됨으로써 이루어지는가
제4절 예언자들은 언제나 그들이 예언하는 것을 아는가

제174문 예언의 구분에 대하여
제1절 예언을 예정의 예언, 예지의 예언, 경고의 예언으로 구분하는 것이 적합한가
제2절 지성적이고 상상적인 환시를 포함하는 예언은 지성적인 환시만을 포함하는 예언보다 더 탁월한가
제3절 예언의 단계는 상상적 환시에 따라 구별될 수 있는가
제4절 모세는 모든 예언자보다 더 탁월했는가
제5절 복된 이들에게도 예언의 단계가 있는가
제6절 예언의 단계는 시간이 흐름에 따라 달라지는가

제175문 황홀에 대하여
제1절 인간의 영혼은 신적인 것을 향하여 황홀에 빠질 수 있는가
제2절 황홀은 인식적 능력에 속하기보다 욕구적 능력에 속하는가
제3절 바오로는 황홀 중에 하느님의 본질을 보았는가
제4절 바오로는 황홀 중에 감각으로부터 분리되었는가
제5절 바오로의 영혼은 그 상태에서 육체로부터 완전히 분리되었는가
제6절 바오로는 자신의 영혼이 육체로부터 분리되었는지 알지 못했는가

제176문 언어의 은총에 대하여
제1절 언어의 선물을 받는 사람은 모든 언어를 말하는가
제2절 언어의 선물은 예언의 은총보다 탁월한가

제177문 말에 관한 무상 은총에 대하여
제1절 말에 관한 무상 은총이 있는가
제2절 지혜와 지식의 말의 은총이 여성에게도 해당되는가

제178문 기적의 은총에 대하여
제1절 기적을 행할 수 있도록 주어지는 무상 은총이 있는가
제2절 악인들이 기적을 행할 수 있는가

주제 색인
인명 색인
고전작품 색인
성 토마스 작품 색인
성경 색인

※ 이 책은 ‘라틴어-한글 대역판’이며, 원서명은 Summa Theologiae입니다.