로마서 2: 결코 정죄함이 없나니

로마서 2: 결코 정죄함이 없나니

$25.75
Description
이 책은 〈이상원성경강해〉 일곱 번째 책으로, 로마서 강해 시리즈 중 제2권이다. 로마서 강해는 네 권으로 출간할 예정이다. 1권은 로마서 1-4장으로 이신칭의 복음을 다루며 “믿음으로 믿음에”라는 제목으로 지난 2025년 2월 출간되었다. 2권은 로마서 5-8장으로 구원의 확신을 다루는데 “결코 정죄함이 없나니”라는 제목으로 이번에 나오게 되었다. 3권은 로마서 9-11장으로 “복음과 이스라엘의 관계”를 다루고, 4권은 로마서 12-16장으로 “구원받은 자의 구별된 삶”을 다룬다.

로마서 강해 시리즈 제2권으로 로마서 5-8장을 다룬 본 책은 “믿음으로 믿음에” 이른 성도에게는 ‘결코 정죄함이 없나니’ 성도의 구원은 확실하여 변함이 없음을 힘 있게 증언한다. 신자에게는 왜 결코 정죄함이 없는지 저자의 말을 들어 보자.

“로마서 5-8장은 성도의 구원이 확실하게 보장된다는 진리를 뒷받침하는 풍부한 신학적 근거들을 제시합니다. 성도는 죄와 사망의 영역으로부터 그리스도의 은혜와 생명의 영역으로 단번에 그리고 완전히 옮겨진 자이며, 그리스도와 영원히 연합한 자입니다. 성령께서는 성도의 속사람 안에 영원히 내주하시면서 성도가 하나님의 양자임을 확신시켜 주시며, 말할 수 없는 탄식으로 성도를 위하여 기도를 드리십니다. 성부 하나님은 창세 전에 성도의 구원을 계획하신 다음 역사 안에서 성도를 유효적으로 부르시고 성도에게 모든 것이 합력하여 선을 이루도록 하십니다. 삼위 하나님의 풍부한 구원사역은 성도의 구원을 영원히 그리고 확실하게 보장합니다. 성도는 경이로운 구원의 은혜에 감사하고 찬양하면서 구원받은 하나님의 자녀의 신분에 부합하는 삶을 살아야 하는 거룩한 의무 앞에 서게 됩니다.”

“결코 정죄함이 없나니”라는 부제를 단 이 책은 4부로 구성되었다. 1부는 신자에게 보장되는 궁극적 구원(롬5:1-21), 2부는 반율법주의(롬6:1-23), 3부는 율법폐기론(롬7:1-25), 4부는 결코 정죄함이 없나니(롬8:1-39)이다.

“이상원성경강해” 첫 책은 “21세기 십계명 여행”으로 2023년 7월에 출간되었다. 두 번째 책은 “21세기 사도신경 해설”, 세 번째 책은 “21세기 주기도문 강해”로 출간을 기다리고 있다. 네 번째 책은 “데살로니가전후서-주의 날이 이를 때에”로 2024년 2월 15일에 출간되었고, 다섯 번째 책은 “갈라디아서-그리스도의 형상을 이루기까지”로 2024년 9월 25일 출간되었다. 여섯 번째 책은 “로마서I-믿음으로 믿음에”로 2025년 2월 17일 출간되었다.

출판사 지혜의언덕에서는 로마서 강해 시리즈로 모두 네 권을 출간할 예정이다. 그 뒤를 이어 야고보서, 사도행전, 고린도전서, 고린도후서 등을 이어 출간한다.
저자

이상원

이상원은한국개혁주의신학계의대표적인기독교윤리학자이다.
총신대학교신학과(BA)와신학대학원(M.Div.),미국웨스트민스터신학교(Th.M.),네덜란드캄펜신학대학교(Th.D.)에서공부했고,
총신대학교신학대학원에서기독교윤리학과조직신학을23년간가르쳤으며,
총신대학교신학대학원원장겸부총장을역임했다.
독일부퍼탈한인선교교회담임목사,성산생명윤리연구소소장,기독교윤리연구소소장,한국복음주의윤리학회회장,현대성윤리문화교육원원장,한국기독교생명윤리협회상임대표를거쳐,
현재월드뷰대표주간,카도쉬아카데미고문,LifeWalker,OriginSchola고문,동반교연중앙실행위원,새소망교회,구성중앙교회,새로남교회협동목사로섬기고있다.

〈기독교윤리학〉,〈현대사회와윤리적인문제들〉,〈주5일근무와주일성수〉,〈시험관아기〉,〈기독교장례문화〉,〈라인홀드니버〉,〈프란시스쉐퍼의기독교변증〉등의기독교윤리학저서와
〈21세기사도신경해설〉,〈사도행전:자기십자가를지고〉,〈고린도전서:십자가에서아가페로〉,〈고린도후서:질그릇안에있는보배〉,〈야고보서:행하는삶〉등의성경강해집,〈두마리의송아지〉,〈전환기한국사회앞에선기독교〉컬럼집등총40여권의저서가있다.

은퇴후에도〈목회자와성도의고민〉,〈청소년미래세대의고민1,2〉,〈21세기십계명여행〉,〈데살로니가전후서〉,〈갈라디아서〉,〈로마서I-믿음으로믿음에〉등출간을계속하고있는저자는생명과학과생명윤리,동성애문제,서양철학사를성경적관점에서풀어내며그리스도인들이성경에기초한기독교세계관과기독교윤리관으로살도록격려하고있다.

유튜브〈이상원TV〉를운영중이다.

목차

서문

제I부신자에게보장되는궁극적구원

1.칭의받은자에게주어지는세가지복(롬5:1-2)
2.구원의확신을보장하는환난(롬5:3-4)
3.성령의밀어붙이심(롬5:5)
4.구원의확신의세가지근거(롬5:6-11)
5.아담은오실자의모형(롬5:12-14)
6.죄의전가를압도하는의의전가(롬5:15-19)
7.율법의기능,죄의왕국과은혜의왕국(롬5:20-21)

제II부반율법주의

8.죄에대하여죽은우리(롬6:1-2)
9.세례와연합(롬6:3-4)
10.그리스도의죽음에연합함(롬6:5-7)
11.하나님에대하여살아있는자(롬6:8-11)
12.지체를의의무기로(롬6:12-14)
13.의의노예(롬6:15-18)
14.두방향의삶의길(롬6:19-23)

제III부율법폐기론

15.두방향의삶의길1(롬7:1-4)
16.두방향의삶의길2(롬7:5-6)
17.율법은죄를알게하는것(롬7:7)
18.탐심형성의도구로악용되는율법(롬7:8-12)
19.죄를드러내는계명(롬7:13)
20.원함과행함의분열(롬7:14-17)
21.가장큰절망에서소망을(롬7:18-25)

제IV부결코정죄함이없나니

22.결코정죄함이없나니(롬8:1-4)
23.불신자와신자의일반적특성(롬8:5-6)
24.불신자와신자의구체적특성(롬8:7-11)
25.빚진자가된성도(롬8:12-13)
26.성령의인도하심과하나님의아들(롬8:14)
27.성도는하나님의양자(롬8:15-16)
28.자녀이면또한상속자(롬8:17)
29.영광과비교할수없는고난(롬8:18-22)
30.소망과인내(롬8:20-25)
31.성령의탄식(롬8:26-27)
32.합력하여선을이루시는하나님(롬8:28)
33.미리아심과미리정하심(롬8:29)
34.구원의서정(롬8:30)
35.누가우리를대적하리요1(롬8:31-34)
36.누가우리를대적하리요2(롬8:35-39)

출판사 서평

본서〈로마서II-결코정죄함이없나니〉의저자이상원교수는〈로마서I-믿음으로믿음에〉에서로마서1-4장을강해하며“이신칭의”로인한구원의복음을힘있게풀었다.이제본서〈로마서II-결코정죄함이없나니〉에서로마서5-8장을강해하며구원받은이에게꼭있어야할“구원의확신”을설득력있게제시한다.

저자는로마서5장을“신자에게보장되는궁극적구원”이란제목으로설명한다.믿음으로믿음에이른성도에게일어나는일이있다고한다.“예수그리스도를구주로영접하는순간하나님이우리를향하여가지고계셨던화를푸셔서화평의관계가되었고,우리는하나님앞에의롭다함을받았습니다.이때우리가마지막날하나님의심판으로부터구원받고천국에들어가는것은확실하게보장되었고이보장은절대변하지않는다는것입니다”(73쪽).
저자는믿음으로의롭다함을받은성도는절대그리스도밖으로나갈수없기에그리스도안에있는성도의구원과영생은확고하게보장된다고말한다(102쪽).

로마서6장은“반율법주의”라는주제로다룬다.“죄가더한곳에은혜가더욱넘쳤나니”라는(롬5:20하)바울의말을오해하여바울이반율법주의를말한다는유대인들의비판에대한바울의대응을저자는이렇게설명한다.“은혜를더많이받기위하여죄를더많이짓자는것이바울의가르침이아니라크고많은죄를용서받았으니,이제는몸을가지고영위하는생활속에여전히남아있는죄의세력을소탕하는작전을철저하게수행해야한다는것이바울의가르침입니다”(183쪽).
신자의거룩한삶은영생의조건이아니라영생에대한감사의표현이며(206쪽),그리스도는자신의통치밑에들어온부하를확실하게끝까지책임져주는의리파이기에(210쪽),의리파예수님안에서성도의구원은확실하다.

로마서7장은“율법폐기론”이라는제목으로설명한다.“율법이들어온것은범죄를더하게하려함이라”(롬5:20)라는바울의말을오해한유대교인들이바울이“율법폐기론”을말한다는비아냥거림에대응한바울의말을저자는이렇게푼다.“사람을사망으로몰아넣은주체는죄의세력이고율법은이일에도구로사용된것입니다.원래율법은사람을생명으로인도하려는목적으로주어진것인데,죄의세력이사람을사망으로몰아넣는도구로율법을악용한것입니다.그것은마치죽어가는환자를치료하여살려내는목적으로제작된의료용칼인메스가살인자의손에들어가사람을죽이는흉기로변신한것과도같습니다.이때우리는메스를악하다고비난해서는안됩니다”(266쪽).
율법은거룩하고의롭고선하며신령하지만,율법은죄를알게하며,탐심형성의도구로악용되고,죄를드러낼뿐이다.죄를억제하거나제거하지못하여사람을곤고하게만들뿐이고곤고한인생은“오호라나는곤고한사람이로다이사망의몸에서누가나를건져내랴”부르짖는다.이부르짖음을저자는“구원받은하나님의백성이성화의삶을살아가는도중에잠시죄의세력에세뇌당하여죄를범하고난후에바로자기의죄를깨닫고,자기가원래의도했던선을행하지못한안타까움을깊이느끼면서,하나님앞에서회개하며엎드리는사람의부르짖음”(302쪽)으로설명한다.겉사람이죄의세력에무너져곤고하여도,마음으로하나님의법을섬기는성도의구원은절대훼손되지않는다.

로마서8장소제목은“결코정죄함이없나니”이다.죄의세력에무너지는육신으로인해낙심하기도하지만바울은예수님을영접한순간의롭다함을받고성령께서영원히내주하시는것은흔들리지않음을깨닫고위대한고백을한다.“그러므로이제그리스도예수안에있는자에게는결코정죄함이없나니”(롬8:1).이에대하여저자는이렇게말한다.“하나님의백성이죄를범하면구원이취소되었다가회개하면다시구원이주어지는것이아닙니다.하나님의백성은죄를범할때하나님으로부터사랑의징계를받지만,형벌을받는것은아니며구원이취소되지는않습니다.이모든과정에서하나님의백성의신분은변함없이유지됩니다”(309-310쪽).
하나님의백성은성령의인도하심을받는하나님의양자이며상속자이다.그에게는현재의고난과비교할수없는영광이있다.성령께서그를위하여그안에서탄식하며기도하시고,성자께서하나님보좌우편에서그를위하여중보하며기도하신다.하나님께서는모든것을합력하여선을이루신다.창세전부터미리아시고미리정하시고,역사속에서부르시고영화롭게하시고,마침내영화롭게하시니하나님의백성을대적할존재는아무것도없다.성도의구원은흔들릴수없다.
저자의말이다.“성도가신앙생활을시작하면많은세력이집요하게성도의구
원의확신을흔들기위한강력한공격을가해옵니다.바울은이공격에대응하면서성도의구원의확신의근거가되는하나님의사역의핵심을32절에서제시합니다.‘자기아들을아끼지아니하시고우리모든사람을위하여내주신이가어찌그아들과함께모든것을우리에게주시지아니하겠느냐.’이본문은하나님이우리를위하여행하신일들가운데가장결정적이고중요한한가지를말하고,그일에근거하여미래에해주실일을말합니다”(495쪽).
자기아들을아끼지아니하시고내주신하나님의사랑이성도가구원을확신할수있는근거다.그사랑에서우리를끊을수있는것은아무것도없다.

“믿음으로믿음에”이른성도는“결코정죄함이없나니”라고당당히고백한다.죄로말미암은두려움과부끄러움을이긴다.승리하는그리스도인으로살수있다.예수님께서는“진리를알지니진리가너희를자유롭게하리라”(요8:32)말씀하신다.아는것이힘이다.진리를아는것은그무엇보다중요하다.우리혼자깨달을수있는진리도있겠지만도움을받아더잘더바르게깨달을수있는진리도많다.하나님께서우리를도우시고,믿음의선배가우리를돕는다.도움을잘받으면잘도우며살수있다.진리를전하는이책〈로마서II-결코정죄함이없나니〉는진리를깨닫는데유익하다.진리를나누는데힘있다.일독이상을권한다.