로마서 3: 복음과 이스라엘

로마서 3: 복음과 이스라엘

$20.00
Description
이 책은 〈이상원성경강해〉 여덟 번째 책으로, 로마서 강해 시리즈 중 제3권이다. 제1권은 로마서 1-4장으로 이신칭의 복음을 다루며 “믿음으로 믿음에”라는 제목으로 2025년 2월에 나왔고, 제2권은 로마서 5-8장으로 구원의 확신을 다루는데 “결코 정죄함이 없나니”라는 제목으로 2025년 9월에 출간되었다. 로마서 강해서는 모두 네 권으로 출간할 예정이며, 앞으로 나오게 될 제4권은 로마서 12-16장으로 “구원받은 자의 구별된 삶”을 다루게 된다.

이번에 나온 로마서 제3권은 로마서 9-11장을 다루면서 유대인의 구원 문제에 관하여 말한다. 저자의 말을 들어보자.

“로마서 9-11장은 유대인의 구원 문제를 다룹니다. 유대인이 혈통에 근거하여 구원받는 일은 없습니다. 절대다수의 유대인들은 하나님의 구원으로부터 배제되었으나, 이들 가운데 구원의 선택을 받고 아브라함이 가진 믿음을 따르는 자들은 항상 있었습니다. 유대인들이 복음을 배척하고 구원으로부터 배제된 사건은 오히려 복음이 이방인에게 신속하고도 넓게 전파되는 계기가 되었습니다. 이방인들이 대거 복음을 받아들이고 구원받은 사건은 유대인들을 시기나게 할 것입니다. 마침내 하나님이 정하신 때가 되면 유대인들이 극소수만 복음을 받아들이던 차원을 넘어서서 절대다수가 회개하고 복음을 받아들이는 놀라운 사건이 있게 될 것입니다.”

“복음과 이스라엘”이라는 부제를 단 이 책은 3부로 구성되었다. 1부는 “긍휼의 그릇과 진노의 그릇”(롬 9:1-29), 2부는 “마음의 믿음과 입의 고백”(롬 9:30-10:21), 3부는 “이스라엘의 구원”(롬 11:1-36)이다.

“이상원성경강해” 첫 책은 〈21세기 십계명 여행〉으로 2023년 7월에 출간되었다. 두 번째 책은 〈21세기 사도신경 해설〉, 세 번째 책은 〈21세기 주기도문 강해〉로 출간을 기다리고 있다. 네 번째 책은 〈데살로니가전후서-주의 날이 이를 때에〉로 2024년 2월 15일에 출간되었고, 다섯 번째 책은 〈갈라디아서-그리스도의 형상을 이루기까지〉로 2024년 9월 25일 출간되었다. 여섯 번째 책은 〈로마서I-믿음으로 믿음에〉로 2025년 2월 17일 출간되었으며, 일곱 번째 책은 〈로마서II-결코 정죄함이 없나니〉로 2025년 9월 1일 출간되었다.

출판사 지혜의언덕에서는 로마서 강해 시리즈로 모두 네 권을 출간할 예정이다. 그 뒤를 이어 야고보서, 사도행전, 고린도전서, 고린도후서 등을 이어 출간한다.
저자

이상원

이상원은한국개혁주의신학계의대표적인기독교윤리학자이다.
총신대학교신학과(BA)와신학대학원(M.Div.),미국웨스트민스터신학교(Th.M.),네덜란드캄펜신학대학교(Th.D.)에서공부했고,
총신대학교신학대학원에서기독교윤리학과조직신학을23년간가르쳤으며,
총신대학교신학대학원원장겸부총장을역임했다.
독일부퍼탈한인선교교회담임목사,성산생명윤리연구소소장,기독교윤리연구소소장,한국복음주의윤리학회회장,현대성윤리문화교육원원장,한국기독교생명윤리협회상임대표를거쳐,
현재월드뷰대표주간,카도쉬아카데미고문,LifeWalker,OriginSchola고문,동반교연중앙실행위원,새소망교회,구성중앙교회,새로남교회협동목사로섬기고있다.

〈기독교윤리학〉,〈현대사회와윤리적인문제들〉,〈주5일근무와주일성수〉,〈시험관아기〉,〈기독교장례문화〉,〈라인홀드니버〉,〈프란시스쉐퍼의기독교변증〉등의기독교윤리학저서와
〈21세기사도신경해설〉,〈사도행전:자기십자가를지고〉,〈고린도전서:십자가에서아가페로〉,〈고린도후서:질그릇안에있는보배〉,〈야고보서:행하는삶〉등의성경강해집,〈두마리의송아지〉,〈전환기한국사회앞에선기독교〉컬럼집등총40여권의저서가있다.

은퇴후에도〈목회자와성도의고민〉,〈청소년미래세대의고민1〉,〈청소년미래세대의고민2〉,〈21세기십계명여행〉,〈데살로니가전후서〉,〈갈라디아서〉,〈로마서I-믿음으로믿음에〉,〈로마서II-결코정죄함이없나니〉등출간을계속하고있는저자는생명과학과생명윤리,동성애문제,서양철학사를성경적관점에서풀어내며그리스도인들이성경에기초한기독교세계관과기독교윤리관으로살도록격려하고있다.

유튜브〈이상원TV〉를운영중이다.

목차

서문

제I부긍휼의그릇과진노의그릇

1.바울의근심(9:1-3)
2.이스라엘에게주어진특권(9:4-5)
3.행위로가아니라부르심으로(9:6-9)
4.선택(9:10-13)
5.긍휼히여기심(9:14-16)
6.완악하게하심(9:17-18)
7.긍휼의그릇과진노의그릇(9:19-23)
8.남은자만구원을받으리니(9:24-29)

제II부마음의믿음과입의고백

9.버린돌이모퉁잇돌(9:30-33)
10.율법의마침이되신그리스도(10:1-4)
11.하늘과무저갱이아닌마음과입에(10:5-8)
12.마음의믿음과입의고백(10:9-13)
13.여섯단계의구원과정(10:14-15)
14.종일손을내미시는하나님(10:16-21)

제III부이스라엘의구원

15.7,000명의남은자(11:1-6)
16.엎어진밥상(11:7-10)
17.유대인의실족(11:11)
18.이방인과유대인의풍성함(11:12-15)
19.세비유에묘사된교회(11:16-17)
20.돌감람나무에주는경고(11:18-22)
21.이방인의충만한수가들어오기까지(11:23-25)
22.온이스라엘의구원(11:26-29)
23.헤아릴수없고찾을수없는하나님의길(11:30-36)

출판사 서평

“혈통상이스라엘의타락이이방인에게복음이신속하게전파된계기가되었고,이방인에게복음이전파된것이미래의정해진시기에혈통상이스라엘절대다수가복음을받아들이는계기가된다는경이롭고놀라운하나님의구원계획을이책을통해만날수있습니다”(저자서문에서).

본서〈로마서III-복음과이스라엘〉은로마서9-11장을세부분으로나누어소개한다.먼저제I부는“긍휼의그릇과진노의그릇”이란제목으로롬9:1-29말씀을다룬다.이말씀에서저자는어떤사람이구원을받거나혹은구원에서배제되거나그모든것은오직하나님의절대주권으로이루어짐을강조한다.“구원의선택도전적으로하나님의뜻과사역에만달려있고,배제의선택도전적으로하나님의뜻과사역에만달려있습니다.성도의구원은전적으로신실하고전능하신하나님의뜻과계획과행함에만달려있기때문에우리의구원은영원히확실한것입니다”(100쪽).

제II부는“마음의믿음과입의고백”이란제목으로롬9:30-10:21말씀을풀어간다.제I부가사람의구원에관해하나님의관점에서하나님의절대주권을강조하였다면,제II부는사람의관점에서구원의근거를설명한다.곧마음으로믿고입으로고백하는것이다.저자의말이다.“하나님이모든것을다결정하시고행하시지만동시에인간은자유로운결정에따라행동하고그행동에대해책임을져야합니다”(137쪽).

제III부는“이스라엘의구원”이란제목으로롬11:1-36말씀이다.혈통상이스라엘백성이하나님께순종하지아니하고거슬러말하는백성이지만,그가운데남은자가있다는저자의말을들어보자.“남은자사상은9-11장세장전체를관통하는중심주제입니다.그런데9-10장에서남은자를바라보는관점과11장에서남은자를바라보는관점이다릅니다.9-10장에서는혈통상이스라엘자손의절대다수가구원에서배제되고겨우극소수만구원을받는다는부정적인의미에서남은자를말합니다.그러나11장에서는혈통상유대인이모두다구원에서배제되는것이아니라그래도항상구원받는자들이있다는희망적이고적극적인의미에서남은자를말합니다.실제로11장은혈통상이스라엘에대한희망을말하는장입니다”(239쪽).

로마서9-11장은이해하기쉽지않은내용이많다.태어나기도전에야곱은사랑하고에서는미워하셨다고(롬9:13)?하고자하시는자를완악하게하신다고(롬9:18)?그리스도께서율법의마침이되신다고(롬10:4)?이방인의충만한수(롬11:25)?아마도가장어려운부분은“온이스라엘이구원을받으리라”(롬11:26)라는말씀이아닐까싶다.
영원하신하나님의절대주권과역사속인간의자유의지가어울리며이루어지는구원의신비를완전히이해할수는없지만,이상원교수의〈로마서III-복음과이스라엘〉본서는그이해의물꼬를트기에유익하다.로마서9-11장을더깊이묵상하고이해하기원하는성도들에게이책은좋은길잡이가될것이다.일독을추천한다.