천부경 (쉽고 간결한 주역)

양인철

머리글

가
繫辭傳等(계사전등)
1)繫辭上傳(계사상전)23p

2)繫辭下傳(계사하전)51p

2.說卦傳(설괘전)78p

3.序卦傳(서괘전)90p

4.雜卦傳(잡괘전)99p

나
주역64괘103p
(1)重天乾103p

(2)重地坤118p

(3)水雷屯125p

(4)山水蒙128p

(5)澤火革131p

(6)火風鼎134p

(7)水天需137p

(8)天水訟140p

(9)火地晉143p

(10)地火明夷147p

(11)地水師150p

(12)水地比153p

(13)天火同人155p

(14)火天大有158p

(15)風天小畜161p

(16)天澤履164p

(17)地山謙166p

(18)雷地豫169p

(19)地天泰171p

(20)天地否175p

(21)澤雷隨178p

(22)山風蠱181p

(23)地澤臨184p

(24)風地觀187p

(25)天山遯189p

(26)雷天大壯191p

(27)火雷噬嗑193p

(28)山火賁196p

(29)澤水困199p

(30)水風井202p

(31)山地剝204p

(32)地雷復207p

(33)澤天夬209p

(34)天風姤211p

(35)天雷无妄214p

(36)山川大畜218p

(37)擇地萃220p

(38)地風升223p

(39)山雷頤225p

(40)澤風大過229p

(41)重水坎232p

(42)重火離236p

(43)澤山咸239p

(44)雷風恒242p

(45)山澤損245p

(46)風雷益248p

(47)風火家人251p

(48)火澤暌254p

(49)水山蹇256p

(50)雷水解258p

(51)重雷震261p

(52)重山艮265p

(53)重風巽267p

(54)重澤兌270p

(55)風山漸272p

(56)雷澤歸妹275p

(57)雷火豊278p

(58)火山旅281p

(59)風水渙283p

(60)水澤節286p

(61)風澤中孚288p

(62)雷山小過291p

(63)水火旣濟294p

(64)火水未濟297p

불교에드리는말씀
우주는무에서창조되었다고한다.사람을소우주라고말을하고,우주가사람의형상되로창조되었다고한다.여기서사람의형상으로창조되었다는것은육체를말하는것이아니라사람의마음의형상으로우주가창조되었다는것을말한다.사람의마음은흔히들사람은태어나면서선하게태어난다는성선설과악하게태어난다는성악설이있다.하지만사람의마음은선한마음과악한마음두가지를가지고태어난다.두눈앞에금은보화가나타나면견물생심이라고누구나그보물을가지고싶은욕망이불길처럼일어난다.사람의마음에욕심이일어나는것을막을수가없는것이다.즉악한마음이선의마음을지배한다는것이다.그러기에미움과증오가일어나싸움이일어나고타인을배척하여전쟁이일어나는것이다.이세상이사기와범죄의소굴이되는것으로사람들스스로지옥을만드니사람의마음이악의소굴이니,하나님이사람의마음을떠나고사탄이인간의마음에자리잡고있다는것이다.

이런사람의마음으로우주가창조되었다는것을하늘이고대복희시대에황허강에서용마의등에55개의점으로그림으로나오게하여알리니,복희씨가능히그뜻을헤아려그려서전한것이다.그러기에우리는마음의도를닦아해탈의경지에이르러성불을하려고노력하여부처의마음으로되돌아가려고한다.부처의마음으로능히되돌아갈수있다는것을그림으로표현한것이있으니신구낙서이다.(※20쪽,15쪽,17쪽참고)용마하도와신구낙서의그림을똑같이불가에서그린그림이있으니팔우도(해우도)이다.팔우도는누런소를길들여서흰소로바꾸어성불을이루어만인구제의뜻이들어있다.마찬가지로유가사상도누런소를길들여서흰말로바꾸는황중지도가있다.황중지도(黃中之道※128쪽참고)는牝馬之貞(빈마지정※118쪽참고)이다.
牝馬(빈마)을파자하면牛+匕(될화(化))+馬이다.해석하면누런소가흰말이되다.
소는음이고,말은양이다.음이변하여양이된것이다.즉사람이마음이악에서선한마음으로변했을때에신인합일을이룰수있는것이다.
유가의황중지도와불가의팔우도가일맥상통한다.사람이도를닦아수신을이루어해탈의경지에이르러부처의마음을회복할수있다는것을용마하도와신구낙서로표현한것이다.

용마하도에서신구낙서로변하는이치를자세히기록을하였으니팔우도와비교하여보시기바랍니다.
용마하도와신구낙서의象(상)의뜻.

1).용마하도는亞(아)자의상이다.
亞1.흉할아2.누를압3.버금아
亞는파자하면弓(궁)+背弓(배궁)이다.※배궁:弓(궁)이뒤집어진글자.
궁은양을뜻하고배궁은음을뜻하여乙(을)이라고도한다.양은선을뜻하고음은악을뜻한다.사람마음의한가운데에악이자리잡고선을가두고탄압하는형상이다.용마하도의숫자의합은55이다.양수의합은25고,음수의합은30이다.그러므로음수가힘이강하여양수를가두고억누르고있는형상이다.악이득세하여선을탄압하고괴롭히는현재의세상을뜻한다.
2)신구낙서는田(전)자의상과弓弓(강)의상이있다.
①弓弓은弓+弓.背弓이변하여弓이되었다.용마하도의배궁이궁으로돌아왔다.사람의마음이본심으로돌아온것을말한다.택화혁괘의대인이호변을이룬見龍在田(현룡재전),비룡재천(비룡재천)을말한다.
②田+心은思이다.사람의본심을(부처의마음)회복하는것을그리워하고사모하는뜻이다.
思1.사랑하여그리워할사2.생각할사3.마음사4.사상사
男(남)은田+力.남자는田을(본심을회복하는)이룰수있는힘이있다.
3)땅은동물로소를뜻한다.하늘은동물로말을뜻하다.
을이(용마하도)변하여양이(신구낙서)되었으니소가변하여말이된것이다.
그러므로악한마음이선한마음으로변하여부처의마음을회복한것이다.

부처님의가슴에세겨져있다는卍자의뜻.

卍을파자하면乙+乙이다.을은음이다.음(-)두개가합(곱)해지면양(+)이된다.즉음이변하여양이되었으니누런소가변하여흰소(馬)가된것이니팔우도를나타낸다.
➀첫번째을자만자의처음시작점(을)에兌(☱)가있고끝점에艮(☶)이있으므로택산함이나온다.
②두번재을자만자의처음시작점에巽(☴)이있고끝점에震(☳)이있으므로풍뢰익이나온다.

팔우도(解牛圖)를이루기위하여두번도가행하여진다는뜻이다.
밭에서택산함의운수와풍뢰익의운수가선천에서행하여진다는뜻이다.
우리는부처님을석가모니(샤카무니)라부른다.
釋迦(邂)牟尼.迦의동자는邂.고로釋迦의뜻은소의발자국을쫓다우연히만나도를깨닫다.牟는소우는소리모.尼는가까이할니.
牟尼는소울음소리가나는곳에가까이하여달라붙으라는뜻이다.

※이상으로불가와유가는서로뗄수없는깊은관계가있으므로천부경을보내드리니평가하여주시기바랍니다.감사합니다.
천부경저자드림