피르케이 아보트 (유대 현인들에게서 배우는 삶의 지혜)

피르케이 아보트 (유대 현인들에게서 배우는 삶의 지혜)

$87.00
Description
친애하는 독자 여러분께,
여러분 앞에 놓인 이 책은 2천 년의 세월을 가로질러 전해지는 지혜의 목소리를 담고 있습니다. 『피르케이 아보트』(PirkeiAvot) -“선조들의 잠언” 또는 “선조들의 어록”으로 번역되는 이 고대 문헌은, 유대교 현자들의 윤리적 가르침을 담은 가장 아름답고 깊이 있는 텍스트입니다. 한국 독자들에게는 아직 생소한 이 보석같은 책을, 여섯 개의 장을 통해 여러분께 소개하게 된 것을 큰 영광으로 생각합니다.


Ⅰ. 피르케이아보트란 무엇인가?


피르케이 아보트는 미쉬나(Mishnah)의 한 부분입니다. 미쉬나는 기원후 200년 경 랍비 여후다 하나시(RabbiJudahthePrince)에 의해 편집된 유대교 구전율법의 집대성입 니다. 미쉬나는 여섯 개의 주요 주문(Order)으로 구성되어 있으며, 피르케이 아보트는 그 중 네 번째 주문인 ‘너지킨’(Nezikin, 손해배상과 법정 절차)에 속해 있습니다. 그러나 너지킨의 다른 책들이 법률적, 의례적 문제를 다루는 반면, 피르케이 아보트는 독특하게 오 직 윤리와 도덕, 삶의 지혜만을 다룹니다.

또한 할라카(Halakha, 유대 율법)가 아닌 하가다(Haggadah, 서사와 윤리적 가르침)로만 이루어진 유일한 미쉬나 논문이며, 이것이 바로 이 책이 유대교 전통에서 특별한 위 치를 차지하는 이유입니다.

피르케이 아보트는 기원전 3세기부터 기원후 3세기까지 약 60명의 현자들의(탄나임(Tannaim)이라 불리는 랍비들) 가르침을 담고 있습니다. 모세에서 시작하여 역대 현자 들로 이어지는 지혜의 전승 사슬을 따라, 이 책은 “어떻게 살 것인가?”라는 가장 근본적 인 질문에 답합니다.

피르케이 아보트는 전통적으로 다섯 개의 장으로 구성되어 있으나, 여섯 번째 장 ‘킨얀토라’(KinyanTorah, 토라의 획득)가 후대에 추가되었습니다. 유대교 공동체에서는 유월절과 오순절 사이의 안식일마다 한 장씩 읽는 전통이 있으며, 많은 유대인들이 이를 암송하고 묵상합니다.
저자

변순복

대한신학대학교,고려신학대학원을졸업하고서울기독대학교에서신학박사학위를취득했다.그리고미국베다니신학대학신학사과정과써든캘리포니아바이블칼리지앤쎄미나리에서철학박사학위를취득했으며유대교랍비대학원에서유대교회당의랍비가되는과정과유대교관련과목인성경,탈무드,미쉬나,미드라쉬,히브리언어와문화그리고철학,유대교교육등을가르치는교사가되는과정을마쳤다.그리고사역으로는미국의린다비스타신학대학과유니온신학대학,베데스다신학대학교에서성경원어및구약과목을가르쳤으며현재는백석대학교기독교학부구약학교수로재직중이며성경탈무드연구소책임연구위원으로섬기고있다.

목차

피르케이아보트서문ㆍ6
감사의글ㆍ21


제1장………………………………………………………26
제2장…………………………………………………………164
제3장…………………………………………………………320
제4장…………………………………………………………486
제5장…………………………………………………………696
제6장…………………………………………………………946

아보트여정을마치며/1116
당신을향한축복문/1119
참고문헌/1121

출판사 서평

Ⅱ.왜지금,왜한국에서피르케이아보트인가?


한국독자들에게피르케이아보트는거의알려지지않았습니다.유대교문헌중에서는탈무드가간혹언급되고,구약성경은기독교를통해익숙하지만,미쉬나와그중에서도이윤리문헌은접근하기어려웠습니다.그러나바로지금이이고대의지혜를만날적기라고생각합니다.여기에는여러이유가있습니다.

첫째,보편적지혜의보고입니다.피르케이아보트는유대교텍스트이지만,그가르침은종교와문화를초월하여다음과같은보편적인교훈을줍니다.
“정의,정의를추구하라”
“세상은세가지위에서있다:토라,예배,그리고자비의행위”
“당신이하기싫은일을이웃에게하지말라”

이러한가르침은모든인류에게울림을줍니다.실제로많은서양철학자들과윤리학자들이이책에서많은영감을받았습니다.

둘째,대화와논쟁의문화를보여줍니다.피르케이아보트는서로다른,때로는모순되는의견들을나란히배치합니다.힐렐과샴마이,라반가말리엘과라반요하난벤자카이등각각의현자들은자신만의독특한목소리를냅니다.진리는단일하지않으며,논쟁자체가신성하다는유대적전통의핵심가치가여기있습니다.한국사회가다양성과건강한논쟁문화를배워가는지금,이고대의모델은값진통찰을제공합니다.

셋째,실천적지혜입니다.이것은추상적철학이아닙니다.
“어떻게배울것인가?”
“어떻게가르칠것인가?”
“어떻게공동체를세울것인가?”
“어떻게분노를다스릴것인가?”
“어떻게명예와돈을대할것인가?”

이러한구체적이고실천가능한조언들로가득합니다.그것은유대교현자들은상아탑의철학자들이아니라시장과회당에서사람들과함께살았던스승들이었기때문입니다.

넷째,교육의본질을말합니다.피르케이아보트는교육문헌입니다.
“어떻게학생을대해야하는가?”
“스승의역할은무엇인가?”
“배움의목적은무엇인가?”

이모든질문에깊이있게답합니다.한국이교육열정이높은나라임을생각할때,이고대의교육철학은우리의교육패러다임을성찰하는거울이될수있습니다.

다섯째,문자너머의해석학을가르칩니다.
유대교전통에서는텍스트를네가지층위로읽습니다:퍼샤트(Peshat,문자적의미),레메즈(Remez,암시),드라쉬(Derash,해석),소드(Sod,신비)등이러한다층적읽기는성경해석,문학비평,그리고모든텍스트읽기에적용될수있는풍요로운방법론입니다.


Ⅲ.이책의구성


이해설서는피르케이아보트의전통적구성을따라여섯개의장으로이루어져있습니다.

제1장:전승의사슬-모세에서대산헤드린의현자들까지

피르케이아보트의첫번째장은지혜의전승계보를추적합니다.

모세가시나이에서토라를받아여호수아에게전하고,여호수아는장로들에게,장로들은선지자들에게,선지자들은대산헤드린의원들에게,이거룩한사슬이어떻게이어져왔는지를봅니다.이장에서는의인쉬므온,안티고누스,요세이벤요에제르,힐렐과샴마이같은초기현자들의가르침을다룹니다.

이장에서는“제자들을많이만들라”,“판단할때서두르지말라”같은핵심적지혜들이등장합니다.우리는각현자의역사적맥락,그들이살았던시대의도전,그리고그들의가르침이어떻게유대교를형성했는지살펴볼것입니다.특히힐렐과샴마이의논쟁을통해,다원주의와논쟁문화의중요성을배웁니다.

제2장:올바른길,선한마음

두번째장은학습의본질을탐구합니다.

라반요하난벤자카이와그의다섯제자들,라반감리엘,랍비엘리에제르와랍비여호수아등위대한교육자들이무엇을가르쳤는지봅니다.
“토라와더불어세속적일도아름답다”
“네친구의명예를네명예처럼여기라”
“단순한일을경시하지말라”

이러한가르침들은통합적삶그리고관계의윤리와겸손의가치를말합니다.

제3장:토라와하나님의지혜

세번째장은사회윤리를다룹니다.

랍비아키바의위대한원칙“네이웃을네몸과같이사랑하라”
랍비타르폰의“일을완성하는것이네의무는아니지만,그것을포기할자유도없다”
벤아자이의“어떤사람도경멸하지말라”

이모든것은정의롭고자비로운공동체를세우는원칙들입니다.이장에서는권력,재물,명예를어떻게다룰것인가에대한깊은성찰로,“왕관을자신의목적으로사용하는자는소멸한다”는경고,“부자는누구인가?자기가가진것에만족하는사람”이라는역설적정의들은우리시대의물질주의에대한선지자적비판입니다.또한재판관과증인의윤리,정의로운법정의조건,그리고평화만들기의기술이다루어집니다.이는단지고대법률논의가아닌,오늘날사회정의운동에직접적용될수있는원칙들입니다.

제4장:지혜와겸손-성품의형성,참된가치의재정의

네번째장은개인의성품과덕에초점을맞춥니다.

“누가현명한가?”
“누가강한가?”
“누가부유한가?”
“누가존경받을만한가?”

이네가지질문에대한답변은세속적가치관을전복시킵니다.
“현명함은모든사람에게서배우는것”
“강함은자신의욕망을통제하는것”
“부유함은자기몫에만족하는것”
“영광은다른사람을존중하는것”

이러한정의들은아리스토텔레스의덕윤리학과공명하면서도,더급진적입니다.질투,욕망,명예욕이어떻게사람을세상에서제거하는지,분노가어떻게지혜를파괴하는지,오만이어떻게공동체를해치는지,악덕들에대한분석도날카롭습니다.그러나이것은단지경고가아니라,구체적인대안과실천방법을제시합니다.

제5장:열가지로본세상-수적패턴과의미,역사와창조의신학

다섯번째장은독특한문학형식을취합니다.

“열가지말씀으로세상이창조되었다”
“열세대가아담에서노아까지”
“네가지유형의사람들”

수를통한분류와패턴화가특징이며,이것은단순한암기장치가아닙니다.숫자의상징성,패턴의발견,범주화를통한이해등은유대교적사유방식의핵심입니다.카발라(신비주의)에서숫자가중요한이유도여기서찾을수있습니다.

이장은또한연령에따른인생단계를제시합니다.
“5세에성경공부,10세에미쉬나공부,13세에계명준수,15세에탈무드공부,18세에결혼,20세에생계추구…”

이것은단지유대교교육과정이아니라,평생발달이론입니다.

제6장:토라의영광-토라획득의48가지방법

여섯번째장은원래피르케이아보트의일부가아니었으나,후대에추가되어안식일독서에포함되었습니다.

이장은토라를어떻게획득하는지에대한48가지방법을나열합니다.
“공부를통해,귀를기울임을통해,발음을명확히함을통해,마음의이해를통해,두려움을통해,경외를통해...”.

이긴목록은단순한학습기술이아니라,전인적변화의경로입니다.지적,정서적,사회적,영적차원이모두포함됩니다.또한토라의위대함을찬양하는시적구절들을포함합니다.“토라는생명나무이며,그것을붙잡는자는복되다”이러한표현들은학습이단순한정보습득이아니라,생명과의만남임을보여줍니다.


내가나를위하지않으면누가나를위하겠는가?
그러나내가오직나자신만을위한다면나는무엇인가?
그리고지금이아니면언제인가?
2년전현자힐렐이던진이질문은
오늘우리에게도여전히울림을줍니다.

피르케이아보트(조상들의잠언)는
예수님시대현자들부터랍비아키바에이르는
유대현자들의지혜를담은미쉬나6권한권입니다.
세상은세가지위에서있다:
토라와예배와선한행위위에
이간결한가르침속에는
신앙과학문과삶이하나로어우러지는
깊은신학적통찰이담겨있습니다.
평생히브리성경을연구해온저자가
히브리원문과주석과구전토라를바탕으로
초기기독교와랍비유대교가공유한신학적토양을
한국독자들에게처음으로본격적으로소개합니다.
신약성경의배경을이해하고
우리신앙의뿌리를재발견하는여정에
독자여러분을초대합니다.

도서출판하임편집부